瑪溝的文化傳承

初春的暖流并未給橫斷山脈深處、瀾滄江邊的昌都帶來絲絲暖意，只是路邊樹梢上點點的綠意，點綴了昨夜降雪后的山巒。清晨當車隊行駛在這片美麗圣潔的藏東高原 上，我沉浸在自己的憧憬和遐想中，用眼去收納皚皚雪山，用鼻去暢吸自然，身心的愉悅猶如禪定，我誤以為可以就這樣陶醉下去。

沿 扎曲河逆流而上，進入河谷林區(qū)。這條狹長的河谷習慣上稱之為“扎久”，意為扎曲河河谷。沿著河流車子行駛的速度并不快，山間各種鳥兒的鳴叫在回蕩。途經一 個個村莊，5、6頭成群牦牛悠閑的在路邊徘徊，后面跟著它們的主人。晨曦穿過云層的太陽光，散漫的射在一戶戶農家小院上，升起的炊煙與陽光產生了自然地丁 達爾效應，一幅幅美麗的淺色調畫面就這樣構成了。行駛了一個半小時后，車隊停在了一個村莊，這時我被叮當、叮當、叮當… …的金屬敲打聲帶回現實，說明我們已經來到此行的目的地——嘎瑪文化旅游溝。

嘎瑪溝的歷史由來

如 果要追溯嘎瑪溝的文化傳承，可以依據的文獻資料并不多，但憑借位于嘎瑪村中心的嘎瑪寺也能推測出一些。第一世噶瑪巴杜松虔巴在這里修建了嘎瑪噶舉派第一個 寺院——嘎瑪寺，目前嘎瑪寺還有杜松虔巴的靈塔。到嘎瑪噶舉派黑帽系二世活佛嘎瑪拔?！s堅桑波時期，嘎瑪噶舉派政治地位得以提升，當時的元世祖忽必烈將 瀾滄江上游的廣大地區(qū)劃歸嘎瑪寺管轄。為了擴大教派的影響力，從二世噶瑪巴到七世嘎瑪巴，陸續(xù)從尼泊爾、印度、錫金、拉薩以及內地召集大批工匠，在嘎瑪寺 大興土木，筑殿飾彩，鏤金雕玉，與佛教相關的唐卡、佛像煅造等藝術也開始在這里世代相傳。

自 元宋以來康區(qū)在政治經濟上與中原漢地來往密切，所以當地藝人在藝術創(chuàng)作上積極吸取內地繪畫和手工藝的精華。特別是對嘎瑪噶赤唐卡畫派產生的影響較為明顯， 在藝術創(chuàng)作上該畫派對山水布局和色彩渲染中吸收了明代工筆重彩畫的風格，畫面構圖飽滿，山水寫實生動。而佛像造型則多呈現南亞梵式風格，鼻型尖而挺，畫面 主體人物的色彩、技法為本土格調，背景山水風景、花卉草木又多了些漢式的趣味。

拜訪嘎瑪德勒

身處嘎瑪溝，我們一行人在錯落有序的村里慢慢走著，一股傳統(tǒng)手工藝文化氣息彌漫在鄉(xiāng)村的空氣中。向導細致的介紹村里手工藝人的情況，這家是澤仁他們家畫唐卡的，那戶打造佛像，貢秋家是打造銀器的… …

在 熱心的向導帶領下，我們首先拜訪了83歲高齡的嘎瑪德勒老人。他是嘎瑪噶赤唐卡畫派傳承人，2008年2月，嘎瑪噶赤唐卡畫派首批入選國家級非物質文化遺 產名錄，老人作為非遺傳承人聲名鵲起。2014年4月期間，嘎瑪德勒老人在拉薩舉辦的“指尖聲韻”——藏族唐卡嘎瑪噶赤畫派傳承人精品展，成功的將嘎瑪噶 赤畫派唐卡的藝術魅力淋漓盡致的展現給全區(qū)群眾，在社會上引起了良好的反響。當時自治區(qū)美協(xié)主席韓書力曾這樣說：“的確稱得上是嘎瑪噶赤畫派的精品大薈 萃”。

老人聽說有人拜訪，熱情的將我們迎到家里，帶我們到畫室觀看他的畫作。嘎瑪德 勒老人介紹，嘎瑪噶赤畫派唐卡的特點，隨意、夸張、剛勁、瀟灑，吸收了內地傳統(tǒng)山水工筆畫的技法，將其融匯到嘎瑪噶赤唐卡畫派繪畫技法中，我們可以看到在 嘎瑪噶赤唐卡畫派中的山川、樹木、花草等以綠色為主，正是受到國內傳統(tǒng)山水畫的影響。

在 談到嘎瑪噶赤唐卡畫派的傳承和發(fā)展時，嘎瑪德勒老人很很自豪的告訴我們，目前他已經教授400多個徒弟，他們遍及西藏各地，還有一些到內地開了工作室，他 們中許多都很優(yōu)秀，就是希望這些徒弟能更加將嘎瑪噶赤唐卡畫派發(fā)揚光大，創(chuàng)作出有更多好的作品。同時，嘎瑪德勒老人還邀請我們去觀看他徒弟們作畫，在經過 院子時老人6歲的曾孫女正蹲在地上玩耍，老人走過身邊一把就把她抱了起來，我們都很驚嘆83歲的老人身體還這么好，更是慶幸能親身經歷這位和藹、可親的藝 術大師的平常生活。

匠人之家的興起

在 嘎瑪溝除了嘎瑪噶赤畫派的唐卡出名外，嘎倉人的佛像打造技藝在藏區(qū)也廣為人知。嘎倉，意為匠人之家。今年76歲的仁增貢布傳承起父輩留下來的精湛技藝，是 嘎倉家“金屬工藝”正宗的嫡系傳人，從16歲開始隨父親學習手藝，六十年的風風雨雨，使嘎倉手工藝在仁增貢布手中越發(fā)得爐火純青，嘎倉人的技藝也在仁增貢 布那里傳承并散發(fā)著奪目的光彩。

來到在仁增貢布的工作室，5個匠人在敲打著手中的銅 片，有節(jié)奏的發(fā)出叮當、叮當的聲音，音律和諧美妙。我們看到，直到今天嘎倉的匠人們還是仍然沿用著古老的手工技藝打造佛像。鐵錘、鐵棒、砧子、木架、鐵 鉗、鋼鑿、鋼剪等簡單的工具，在匠人的手中隨時切換，一塊銅皮在匠人的一下下敲擊中逐漸地顯露出棱角，我們被這個過程迷倒，幾乎忘記了手中相機，不想快門 的聲音打亂了屋里本深的寧靜。他們能打出如此反復耐心的敲打，嘎倉人打造的佛像顯現出獨特的魅力。

向 導告訴我們，在嘎瑪溝幾乎家家會手藝，戶戶有傳人。全鄉(xiāng)1152個勞力中，就有專職銀匠140人，畫匠72人、石匠98人、木匠18人。這些匠人遍及該鄉(xiāng) 9個行政村，其中尤以嘎瑪寺近前的瓦寨、里土、比如3村最為集中。近年來，民族手工藝人主動走出山村，外出聯(lián)系銷路，足跡遍布昌都各縣、拉薩和青海、四 川、云南等省藏區(qū)，聲譽日益響亮。

嘎瑪溝傳統(tǒng)手工藝文化的傳承隱匿了許多鮮為人知的故事，當我們翻閱歷史尋找著曾經遺留的線索，努力探秘文化傳承脈絡時，它正邁著自己的步伐向前發(fā)展。