茶馬古道上最大的騾馬橋—嘉玉橋

去過洛隆、邊壩的朋友都知道，翻過著名的怒江山，經(jīng)過曲曲彎彎又徒又陡的險路抵達(dá)怒江山角后就來了怒江邊上。那兒有個村莊叫嘉玉村，近幾年馬利鄉(xiāng)政府也搬遷到那里，村莊上去約一公里處有一座橋叫嘉玉橋?，F(xiàn)在的橋是1975年時任自治區(qū)黨委書記任榮視察洛隆、邊壩時落實修建的水泥鋼筋結(jié)構(gòu)的拱橋。從現(xiàn)在的水泥橋往下走約500、600公尺處，你可以看到另有兩座橋的痕跡。一座是原有著三個較高的木籠橋墩架起的橋，是1963年國家出資修建的可以過大車的橋。另一座就是當(dāng)?shù)乩习傩兆约盒藿ǖ尿咇R橋—古嘉玉橋，它是藏族傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)橋，即橋墩以木籠裝滿石頭，疊懸架梁，拼接橋面而成。茶馬古道上的騾馬橋大多由兩個橋墩，二、三根木頭拼架成，而古嘉玉橋是由三個木籠橋墩，四根木頭組成，是茶馬古道上最大的騾馬橋，也是舊社會怒江上唯一的大橋，關(guān)于它的誕生至今還留有許多傳說故事。

一說：很早以前怒江上是沒有橋的，人們?nèi)縿澟Ｆご山?。怒江水的漲跌呈現(xiàn)季節(jié)性，夏季的怒江驚濤駭浪急流不絕，冬季枯水時石頭露出來人還可走過江。因此每到夏季，百姓劃船過江都要出事，老百姓也想到了修橋，但因怒江水面寬水流急，建橋選置是關(guān)鍵，老百姓年年修橋年年被水沖毀，無奈只好向當(dāng)?shù)匾晃坏赂咄氐睦锴蠼绦迾虻奈恢茫镎f我把我左腳上的鞋扔到怒江，鞋被水沖到哪里橋就修在哪里。于是喇嘛脫下左腳上穿的鞋扔到怒江，鞋被水流沖到怒江中央的一個大石頭上，百姓信喇嘛的話，就圍繞這塊石頭修建一個大的木籠做為中央橋墩，在江的兩岸各修一個木籠橋墩將橋架了起來。該橋一直使用到1962年。喇嘛左腳上的鞋藏語叫“夏衣”，與漢語“嘉玉”音相似，嘉玉橋因此得名。嘉玉橋能夠在生產(chǎn)條件極為落后的年代修建，彰顯了勞動人民的智慧和才智，清政府官員、噶廈政府官員、朝圣者和茶馬古道的馬幫都要從橋上過，當(dāng)?shù)卣€要收取過橋費(fèi)，嘉玉橋因其獨(dú)特的地理位置，成為西藏交通樞紐，為西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，同時也是兵家必爭之地。

二說：文成公主進(jìn)藏時，一路跋山涉水取道洛隆前往拉薩時，遇到一條無名大河，河上沒有橋，她看到許多無辜的生命被洶涌的河水無情吞噬，文成公主又累又急又心痛，淚水和汗水不由自主地流了下來，她的淚水和汗水 匯入到河中，就形成了滾滾怒江水。怒江藏語叫“佳姆俄曲”，意思是“文成公主的汗水”。怒江由此得名（佳姆俄曲）。文成公主是仙女下凡，有著一顆菩薩心腸，她祈求神靈保佑當(dāng)?shù)匕傩漳軌蚱桨残腋５厣?，并從身上取下一條彩帶拋向江岸，彩帶立即化為一座橋—嘉玉橋。從此嘉玉橋連接了祖國內(nèi)地與西藏，成為茶馬古道上重要的驛道。怒江是否與文成公主有關(guān)，已無從考證，但傳說故事表達(dá)了藏族人民對文成公主的無比熱愛，是一曲藏漢團(tuán)結(jié)的友誼頌歌。

如今，每當(dāng)筆者路過嘉玉橋看見 古橋的痕跡，耳邊就會響起馬幫的馱鈴聲，那馱鈴似乎在向人們述說著嘉玉橋的發(fā)展和變遷，或許隨著歲月的流逝，古嘉玉橋的顏色會慢慢消褪，但消不去的是她昨日的英姿與驕傲，消不去的是筆者對她的魂牽與情繞、敬重與熱愛，歷史不會忘記，嘉玉橋—茶馬古道上最大的橋，將永載西藏橋梁史冊。