普瓊次仁與“夏魯藏香”

在夏魯村，談起普瓊次仁，人人都能說上一段他的傳奇故事，特別是他與夏魯藏香之間的故事。

當(dāng)我們見到普瓊次仁時，他正在自家作坊里制作藏香?！拔覀兊倪@種藏香，主要原料有38種，各種配料有上百種，這些原料的搭配絲毫不能出錯，不然效果就要大打折扣?！逼窄偞稳实拿妹妹赚攤}覺向我們介紹道。而一臉認(rèn)真的普瓊次仁正在全神貫注地制作著藏香，幾乎沒有時間與我們說話。

從普瓊次仁的制作工序里，我們發(fā)現(xiàn)，藏香的制作程序是很復(fù)雜的，其主要的步驟有原材料的篩選、曬干、搗碎、磨粉、攪拌、原料搭配、調(diào)和成泥狀，最后才加工成一根一根的藏香。

我們看到普瓊次仁還要忙一段時間，就同米瑪倉覺和作坊里的工人聊了起來。從他們的口里，我們慢慢了解到了普瓊次仁的傳奇故事。

普瓊次仁家是世代做跳神服飾的工匠之家，這門手藝傳到普瓊次仁手中時，已是第五代。普瓊次仁從13歲起就開始跟著父親學(xué)習(xí)制作服飾和唐卡，7年的學(xué)藝生涯，讓普瓊次仁有一手精湛的手藝，很多地方需要服飾時，都要指定他來制作。

27歲時，普瓊次仁接過了父親手中的作坊，也接過了父親手中對這門技藝的傳承?！爸谱鞣?、唐卡，過去還可以，收入也能勉強維持作坊的生存，后來由于競爭激烈，訂單有限，作坊的正常運轉(zhuǎn)開始難以維持?！泵赚攤}覺回憶說，“由于現(xiàn)在外出務(wù)工機會多，年輕人可以通過打工賺到更多的錢，作坊里的學(xué)徒一個個都離開了。眼見著作坊就要倒閉了，普瓊次仁急得吃不好、睡不好。”

機遇總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)。2001年，普瓊次仁前往山南旅游，在敏竹林寺一個老僧人那里，發(fā)現(xiàn)了一種藏香的制作工藝。曾經(jīng)學(xué)過一點藏醫(yī)知識的普瓊次仁，發(fā)現(xiàn)了這種藏香的不尋常之處，并嗅到了其中的商機。他想：現(xiàn)在到西藏旅游的人越來越多，都對有西藏特色的產(chǎn)品感興趣，如果自己能得到這種配方，一定能夠扭轉(zhuǎn)作坊生意虧損的局面。

當(dāng)普瓊次仁鼓足勇氣，向老人請求學(xué)習(xí)這種配方時，對方卻拒絕了他的請求。普瓊次仁沒有氣餒，每天都來老人的住處請教學(xué)習(xí)。這一堅持就是5年，老人終于被普瓊次仁的誠意所感動，讓他學(xué)到了藏香的配方。

2005年，回到日喀則的普瓊次仁又對藏香配方進行了深入研究，并把配方與夏魯寺布頓大師的藥典相結(jié)合，采用當(dāng)?shù)氐脑?，成功制作了名聞區(qū)內(nèi)外的夏魯藏香。當(dāng)年年底，普瓊次仁成立了夏魯村農(nóng)牧民專業(yè)合作社，并申請了“夏魯藏香”的品牌，開始專門制作這種藏香。

對于這種藏香的特點，普瓊次仁介紹，最主要的就是全部采用純天然原料配制而成，所以解除勞累、提神醒腦等功效特別明顯，在全區(qū)的藏香評獎中曾獲得第二名的榮耀。

制作夏魯藏香的收入雖然非常可觀，一年有60萬元左右，可普瓊次仁家一年的純收入并不多。原來，普瓊次仁把很大一部分利潤都拿去資助制作服飾的作坊。普瓊次仁說，雖然制作服飾、唐卡等不賺錢，可他不忍心看著這門傳承幾代的技藝失傳，所以一直貼錢維持著作坊的運轉(zhuǎn)。

“不過，現(xiàn)在好了，地區(qū)正在把這門技藝申報自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一旦通過，國家就會投入資金對這門技藝進行傳承保護，我們的好日子就來了?！逼窄偞稳室荒樞老驳馗嬖V我們。

不僅如此，今年，普瓊次仁還在進村的道路旁，投資60多萬元，建起了一個2600多平方米的新廠。普瓊次仁介紹，這個廠將作為制作藏香、跳神服飾、唐卡、藏靴的新廠，他還計劃把新廠作為一個旅游點，讓對西藏傳統(tǒng)文化感興趣的旅客前來參觀，以旅游帶動產(chǎn)品的銷售。

看著普瓊次仁滿臉的豪情，我們毫不懷疑，他的計劃一定能夠成功！

后藏人家

主題詞：

日喀則地區(qū)日喀則市；甲措雄鄉(xiāng)夏魯村；夏魯寺；跳神服飾和藏香

歷史與特色：

“藏”的本義是清凈、潔凈，也指河流，專指今日喀則境內(nèi)的雅魯藏布江。傳統(tǒng)上藏地分為衛(wèi)藏、康巴、安多三大部分，以拉薩為中心向西輻射的高原大部分稱為“衛(wèi)藏”，這一地區(qū)是藏地政治、宗教、經(jīng)濟和文化中心。其中所謂“后藏”地區(qū)，是指年楚河流域江孜以上的地區(qū)，是藏文化的重要發(fā)源地之一。

日喀則市傳統(tǒng)上是后藏的政教中心，也是班禪大師的駐錫之地。日喀則市以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏著名的歷史文化名城。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風(fēng)格享譽于世。其中始建于1087年的夏魯寺是夏魯派（布頓派）主寺，著名佛教大學(xué)者布頓曾在該寺主持寺務(wù)，自此在藏傳佛教中形成了夏魯派。

近年來，日喀則地區(qū)及日喀則市大力保護和挖掘底蘊深厚的后藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目前全地區(qū)已有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目3類8項，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目3類16項，有9名國家級非遺傳承人，29名自治區(qū)級非遺傳承人。地區(qū)還利用珠峰文化旅游節(jié)等平臺，使后藏特色文化成為助推農(nóng)牧民致富的“寶藏”。