藏紙，藏在深閨人未識

提起西藏的特色產(chǎn)品，人們大多數(shù)會想到的是藏藥、藏香、手工藝品、民族服飾等。但有另一種工藝品在市場上卻很少見到，它因選料考究、制作工藝復(fù)雜，其制造技術(shù)正面臨失傳。因它不怕蟲蛀鼠咬、久藏不壞、質(zhì)地堅韌、耐折疊、耐磨等特點，在市場上有巨大的潛在購買力，尤其是西藏大力發(fā)展旅游業(yè)的現(xiàn)在，它作為西藏具有民族特色的另一種工藝品，其市場前景非常光明。它就是藏紙。一種可以傳承千年、西藏獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)品。

眾所周知，紙是由植物纖維制成，已有數(shù)千年的歷史，它忠實地記錄著歷史，見證著人類文明的進(jìn)程。但因它易腐爛、化和破損等缺點，不易長久保存。藏紙是由西藏產(chǎn)的狼毒草（藏語稱為“日加”）、麻等4種草藥的纖維，經(jīng)數(shù)十道工序制成。這4種原料大多數(shù)是制作藏香的原料和藥材，因而成本較高，而數(shù)十道工序不能有一道出錯，否則整個產(chǎn)品就全部作廢。因此，稱它為藝術(shù)品，并不為過。

拉薩市彩泉特殊教育學(xué)校校長強(qiáng)巴遵珠從小就對藏紙有著濃厚的興趣，但因當(dāng)時條件所限，他的藏紙情結(jié)只能是鏡中花水中月。1990年，經(jīng)濟(jì)上稍有寬裕的強(qiáng)巴遵珠開始有條件實現(xiàn)他的理想了：不惜一切代價搶救那些瀕臨失傳的民間絕技。歷千年不腐的藏紙及其制造技術(shù)被列為了他搶救工作的第一項內(nèi)容。雖然現(xiàn)在作為一種紙，藏紙的功用已被越來越多的產(chǎn)品所替代，但作為一種民族工藝品和藝術(shù)品，藏紙有著它強(qiáng)大的生命力，具有廣闊的市場前景。強(qiáng)巴遵珠決心讓藏紙這種西藏獨有的產(chǎn)品煥發(fā)新的活力。

藏紙歷史上在阿里、洛瑜、羌塘、達(dá)布、日喀則、錯那、貢布、康區(qū)、金東等地零星生產(chǎn)，有的在印度、尼泊爾制造?，F(xiàn)在藏紙在西藏已無人生產(chǎn)，市場上偶有出現(xiàn)的藏紙已是印度、尼泊爾等國家的產(chǎn)品。強(qiáng)巴遵珠于是親自帶人歷經(jīng)千難萬險到阿里、日喀則、貢布等地收集藏紙資料。甚至還遠(yuǎn)到印度、尼泊爾等地實地考察，虛心請教。經(jīng)過多年的努力，強(qiáng)巴遵珠終于集各家所長，制造出獨具西藏特色的、幾經(jīng)失傳的手工制作工藝品——藏紙。

在彩泉特殊教育學(xué)校、強(qiáng)巴遵珠的藏紙工藝廠內(nèi)，由藏紙開發(fā)出的燈籠、筆記本、繪畫等產(chǎn)品，在融合了現(xiàn)代技術(shù)后，顯得古樸典雅、美侖美奐。工人們對每一道工序都一絲不茍，全部是手工操作，值得一提的是，強(qiáng)巴遵珠在傳統(tǒng)藏紙制造工藝的基礎(chǔ)上，開發(fā)出了仿皮紙，這種紙利用藏紙?zhí)赜械募y路，制作出幾可亂真的動物毛皮、民族繪畫作品等。具有很高的收藏價值。

但是，強(qiáng)巴遵珠告訴記者，由于缺乏資金積累、信息閉塞、缺少傳等原因，藏紙的銷售并不好，平時只有零星的客戶，沒有形成規(guī)?；a(chǎn)和銷售。雖然現(xiàn)在，印度和尼泊爾的廠商到他那里學(xué)習(xí)，但西藏市場上見到的仍是印度、尼泊爾的藏紙，我國的藏紙仍處于一種藏在深閨人未識的窘境。

強(qiáng)巴遵珠說，他堅信藏紙的市場潛力巨大，同時也為保護(hù)這一瀕臨滅絕的民族工藝品，無論有多困難，他開發(fā)和保護(hù)藏紙的決心永遠(yuǎn)不會改變。強(qiáng)巴遵珠的心愿：

辦一所殘疾人福利學(xué)校，讓殘疾人能掌握一門技術(shù)、自食其力。

保護(hù)那些瀕臨失傳的民間絕技。

大力開發(fā)藏紙產(chǎn)品，使它不致失傳，讓其再度生輝。

藏紙生產(chǎn)銷售走出目前的困境，為國家和西藏爭光。