藏毯的古老淵源

 

藏毯圖片來(lái)自《西藏人文地理》

藏毯保暖隔潮，經(jīng)久耐用，既是經(jīng)濟(jì)實(shí)用的生活用品，又是一種賞心悅目的裝飾品。它品種繁多、形式獨(dú)特、色彩艷麗，具有濃郁的民族風(fēng)情和極高的觀賞價(jià)值。

藏毯編織品是藏民族在雪域高原必備的生活用品，其主要用料是牦牛毛、山羊毛、綿羊毛，再用純天然的礦物質(zhì)顏料染色編織成的，在逐水草而居的高寒游牧區(qū)，編織牛羊毛生活用品是游牧民生活、生產(chǎn)中最熱心從事的一項(xiàng)手工藝勞作。其中的藏毯編織藝術(shù)以其精美的質(zhì)地、高超的工藝、變幻無(wú)窮的圖案、絢麗的色彩制成，是雪域藏民族生活中的一道亮麗的風(fēng)景線。

藏毯按質(zhì)地大體分為三種，一種用牦牛絨捻紡的毛線和羊毛套織而成的長(zhǎng)毯，質(zhì)地柔軟、美觀大方、重量輕，適宜在藏南氣候溫和的地方用。第二種是用綿羊的細(xì)毛捻的毛線織成，這種藏毯有素色和花樣兩種，花樣藏毯用彩色毛線織成，這種毛毯較薄，城市居民普遍喜歡。第三種是用無(wú)染料牦牛毛和羊毛線混紡織成，混紡好的藏毯，黑白分明，煞是好看，深受農(nóng)牧民的歡迎。這種藏毯比較粗厚，耐磨耐臟，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

藏族編織工藝有著悠久的發(fā)展過(guò)程。歷史上的西藏，除了農(nóng)耕和游牧外，其余的生產(chǎn)活動(dòng)幾乎都集中于手工業(yè)領(lǐng)域。民族手工業(yè)與農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)并列為西藏歷史上的三大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上從人類開(kāi)始從事原始生產(chǎn)活動(dòng)的那一時(shí)刻起，手工業(yè)就成了人們最重要的生產(chǎn)活動(dòng)之一。

根據(jù)考古發(fā)掘，藏族編織工藝的源頭可追溯至距今四五千年前的西藏昌都卡若文化新石器時(shí)期。卡若遺址出土了大量骨角錐、骨針，其中骨角錐208件，骨針31件，磨制精細(xì)、針尖鋒利，說(shuō)明當(dāng)時(shí)先民已經(jīng)有了用獸皮或用毛編織物縫制的衣服；出土的陶紡輪，線墜等物，證明了早在四五千年前西藏高原先民已經(jīng)開(kāi)始了早期的毛紡織生產(chǎn)活動(dòng)。

20世紀(jì)中期，在青海柴達(dá)木盆地都蘭縣諾木洪古墓群的發(fā)掘中，出土了較多用牛、羊毛編織的“毛席”殘片織品，有毛帶、毛繩和毛線，并已有染色技術(shù)，主要以黃褐兩色為主，即原色毛與染色毛相結(jié)合應(yīng)用，少數(shù)有黑色、紅色或藍(lán)色；圖案多以色條、色塊及點(diǎn)綴色為主。紋飾除采用經(jīng)緯線編織外，還采用了人字形編織法。經(jīng)緯線大多為單線，由于是用手捻線，毛線的粗細(xì)不勻，顯現(xiàn)出古樸的美。據(jù)考證這些“毛席”為藏系綿羊毛編織而成。從遺址內(nèi)還出土了大量動(dòng)物骨骼以及圍欄內(nèi)馬、牛、羊、駱駝糞便堆積物等，反映了當(dāng)時(shí)紡織工藝發(fā)展的雛形和與紡織相關(guān)的畜牧業(yè)的發(fā)展。

阿里日土阿龍溝新石器時(shí)期石丘墓出土的織物殘塊，有女尸腳上所穿一種醬紅色的亞麻布織成的套襪，用黑、紅、白三色羊毛編織成的繩索殘段。女尸面部?jī)芍谎凵线€殘留著一段眼簾一樣的織物——“瞑目”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的毛質(zhì)編織物已廣泛用于生產(chǎn)生活以及死后的陪葬物中。多種色彩毛織物的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)已初具規(guī)模的染色手工藝技術(shù)。

紡織品紋樣色彩的多樣化，紡織成品種類的增多及使用的普及，說(shuō)明在二千多年以前，藏族遠(yuǎn)古人類已具有了較發(fā)達(dá)的編織手工藝技術(shù)和對(duì)服裝、服飾等生活用品除保暖實(shí)用功能之外的審美追求。

公元7世紀(jì)初，第33代吐蕃贊普王松贊干布嗣位，一舉統(tǒng)一整個(gè)青藏高原，并定都邏娑（即今拉薩），建立起了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)——吐蕃王朝。松贊干布勵(lì)精圖治，一展文韜武略。在文化、科學(xué)、技術(shù)等方面與中原地區(qū)和天竺、尼婆羅、波斯等國(guó)進(jìn)行廣泛而頻繁的交往。吐蕃社會(huì)生產(chǎn)以農(nóng)、牧業(yè)為主。畜牧業(yè)發(fā)展較早，牲畜種類較多，主要有牦牛、犏牛、馬、羊、驢、騾、駝等。畜牧業(yè)生產(chǎn)的長(zhǎng)足發(fā)展極大地促進(jìn)了毛紡織技術(shù)和編織工藝的普及和提高，吐蕃時(shí)期，大量毛織物和絲織物已廣泛使用于人民生活、對(duì)外交往、商品交換和軍事裝備的方方面面。

文成公主的《琵琶歌》即有：“扶?？椊z鄉(xiāng)，編竹為縫兮，灰?guī)r為陶兮”的描述。唐蕃聯(lián)姻使得藏地毛紡織品種類增多，已出現(xiàn)了色彩絢麗的多種毛、棉織品，如毛毯、藏被、棉袍金帳等。尤以牛羊毛所織的黑色和白色為主的毛氈、毛織品，質(zhì)地優(yōu)良、工藝精美，多用于制作服飾中縫制衣袍、藏被、睡墊、鞋帽，或是用于牛馬馱具、墊具、盛具、包袋。此時(shí)期，日喀則浪卡子一帶已成為盛產(chǎn)藏被的原產(chǎn)地，此地所產(chǎn)藏被質(zhì)地平整柔軟、厚重美觀，并有多種規(guī)格和花色品種，紋樣、造型的審美追求更加突出，形式種類多樣。

 

至元初的薩迦時(shí)期，藏區(qū)的編織工藝已有了相當(dāng)高的聲譽(yù)。據(jù)藏文文獻(xiàn)《年曲瓊》（年楚河流域宗教源流）記載：元初，薩迦法王八思巴擔(dān)任大元國(guó)師、帝師，結(jié)束了西藏封建割據(jù)的混亂局面、西藏經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。當(dāng)時(shí)，最著名的卡墊之鄉(xiāng)江孜，家家有織機(jī)，處處聞織聲，商鋪昌盛，卡墊業(yè)興旺。薩達(dá)法王八思巴去京都朝見(jiàn)忽必烈皇帝，所贈(zèng)貢品中即有江孜卡墊，江孜卡墊在京都頗受歡迎。

15世紀(jì)后，社會(huì)安寧，人民生活、生產(chǎn)相對(duì)穩(wěn)定。藏族民間紡織業(yè)也進(jìn)入到一個(gè)前所未有的興盛發(fā)展階段，所生產(chǎn)的卡墊、邦典、氆氌、藏被等牛羊毛編織物非常豐富。傳說(shuō)，在五世達(dá)賴阿旺·羅桑嘉措執(zhí)政期間，在拉薩召開(kāi)過(guò)—次“全藏區(qū)手工業(yè)展評(píng)會(huì)”。當(dāng)時(shí)被評(píng)為藏地優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的就有江孜的卡墊，貢嘎姐德秀的圍裙，郎杰秀的氆氌，墨竹工卡塔巴的陶器，拉薩的縫紉制品，昌都的唐卡，衛(wèi)藏地區(qū)的金銀銅鐵器皿等。

藏族婦女布置藏毯圖片來(lái)自：品牌家紡網(wǎng)

西藏街市販賣(mài)的藏毯來(lái)自百度圖片