記者見聞：走進(jìn)康巴匠人之鄉(xiāng)

頓珠羅布的大兒子，22歲的窮杰吉美正在打造佛像。 攝影：陳香玉

地處康巴文化腹心之地，昌都古時(shí)便廣受來自川、滇等地文化熏染，康巴人汲取了這些文化的精髓，同時(shí)也保留了屬于自己別具一格的康巴符號(hào)。從三江一河匯流之地昌都鎮(zhèn)一路沿扎曲河北行約110公里，顛簸的土路逶迤曲折，盤山回轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)近聞名的民族手工藝之鄉(xiāng)噶瑪村便坐落在一片豁然開朗之間。時(shí)值深秋，我們翻山越嶺造訪噶瑪鄉(xiāng)，只為一睹如傳奇般神秘的康巴匠人之鄉(xiāng)，探究歷經(jīng)百年代代傳承下來的佛像造像技藝如今是番怎樣的景象。

走進(jìn)頓珠羅布家二層的工作室，滿眼都是各式佛像，有些尚未完工，零散地堆放在墻邊，各種打制工具隨處可見。仍是家庭作坊式的工作室雖顯簡(jiǎn)樸，但門前一列已焊接完畢的成品佛像卻各個(gè)圓潤(rùn)豐滿，活靈活現(xiàn)。

今年48歲的頓珠羅布12歲便開始隨父親學(xué)習(xí)佛像造像技藝，問及是祖輩多少代傳下來的手藝，他笑言自己都不記得是從何開始了。問及現(xiàn)如今的生活，他滿臉憨笑中透著滿足和幸福?，F(xiàn)在，他的兩個(gè)兒子亦如當(dāng)年他師從其父那樣，已經(jīng)成為了能獨(dú)當(dāng)一面的能工巧匠，而且家里還有慕名前來學(xué)藝的徒弟。

打制一尊佛像，需先將佛像畫在銅皮上，佛像的大小比例則完全憑工匠腦中的印象來掌控，沒有模子，因此要求工匠對(duì)佛像身型比例有非常清晰的概念和標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)銅皮上畫出的圖案，匠人再用小鐵錘一點(diǎn)點(diǎn)敲打成需要的形狀。

“銅皮厚了。”頓珠羅布這樣形容現(xiàn)在和從前打制佛像的不同。原來過去因貧窮，為節(jié)約成本，買家會(huì)選用比較薄的銅皮。現(xiàn)在買家定制的佛像，無論是送去寺院，還是為自家的小經(jīng)堂打制，都是越做越厚且越做越大。頓珠羅布說，他做過的最大的佛像有8米之高。

從前的西藏，工匠是處于社會(huì)底層的群體，盡管有手藝，卻仍然得不到應(yīng)有的尊重和理解。而如今，由于手藝出眾，每年從西藏各地，甚至云南，青海，四川等地慕名向頓珠羅布訂做佛像的買家不斷，頓珠羅布一家也從年初忙到年尾。打制佛像的收入不但讓頓珠羅布一家19口過上了殷實(shí)的日子，還有人特意遠(yuǎn)道而來，拜師學(xué)藝?！爸灰腥擞喎鹣?，我就會(huì)一直做下去。”頓珠羅布笑道。村里像頓珠羅布這樣的佛像造像工匠之家還有很多，但不少都外出到拉薩或其他地方打工了。手藝人走出去，外鄉(xiāng)人拜師來，傳統(tǒng)手工佛像造像技藝正在以最樸實(shí)的方法，手把手地傳承著。延續(xù)的不僅僅是古老的技藝，還有只屬于康巴人的那刻印于心的文化圖騰。（記者：王舒 陳香玉 牧原）

手藝精湛的佛像造像藝人頓珠羅布。攝影：王舒

工作室里的各式造像攝影：陳香玉