桑珠：說(shuō)唱一生《格薩爾王傳》

著名藏族詩(shī)史《格薩爾王傳》傳唱藝人

傳承人：桑珠

入選時(shí)間：2009年入選西藏第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄

資料圖片：2009年6月11日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在領(lǐng)證書(shū)。 新華社記者：普布扎西 攝

《格薩爾王傳》，藏族稱其為“格薩爾仲”或“嶺仲”，即“格薩爾的故事”。在藏區(qū)各個(gè)地方都有專門(mén)說(shuō)唱“嶺仲”的民間藝人，他們深受廣大群眾的歡迎和愛(ài)戴，被稱為“仲墾”，即“說(shuō)唱格薩爾故事者”。他們有的會(huì)說(shuō)幾部，有的會(huì)說(shuō)十幾部，有的會(huì)說(shuō)幾十部，一說(shuō)便是幾天、十幾天或幾十天。說(shuō)唱是《格薩爾王傳》流傳的主要形式。桑珠，正是這樣一位說(shuō)唱藝人。

1922年，桑珠出生在昌都丁青縣一個(gè)名叫“如”的村子里。那里是那曲與昌都交界處，正處在青海、昌都往那曲至拉薩的交通要道。因此，這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的村落成了經(jīng)商、朝佛的人們必經(jīng)的地方。桑珠一家靠著外祖父洛桑格列的小本生意，生活較之單純種地、放牧人家過(guò)得富足許多。他的外祖父能把《格薩爾王傳》中許多精彩的片斷熟練地唱下來(lái)。外祖父說(shuō)唱時(shí)，小桑珠總是依偎在他的懷里，《格薩爾王傳》就這樣不知不覺(jué)中在他小小的心靈里扎下了根。后來(lái)外祖父逝世后，桑珠頓時(shí)變得憂郁起來(lái)，沉默寡言。11歲那年的一天，他照例來(lái)到山上放羊。天空突然下起了雨，桑珠鉆進(jìn)洞中躲雨，卻靠著巖壁睡著了。在夢(mèng)中，格薩爾王竟出現(xiàn)在他危難之時(shí)。從那天起，他患了一種奇怪的病癥，終日魂不守舍，憂心忡忡，直到他再一次夢(mèng)見(jiàn)格薩爾王，夢(mèng)見(jiàn)他在一部接著一部地看《格薩爾王傳》。而這次夢(mèng)醒之后，書(shū)中的內(nèi)容竟然歷歷在目，滿腦子都是格薩爾王的故事。此后，桑珠開(kāi)始到處說(shuō)唱《格薩爾王傳》，他說(shuō)唱的才華初露鋒芒。根據(jù)史詩(shī)中關(guān)于帽子的贊詞，他請(qǐng)人制作了一頂格薩爾仲夏（說(shuō)唱帽）和一根木杖。這木杖源于傳說(shuō)中的格薩爾王的鞭子，它有著神奇的力量，既是坐騎，又是格薩爾變幻各種東西的法器。桑珠帶上作為格薩爾說(shuō)唱者的這兩樣標(biāo)志物件，從藏東的昌都、林芝、再到山南……他一路走一路唱，開(kāi)始了他游唱的生涯。

資料圖片：桑珠老人。（圖片來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)）

桑珠回憶說(shuō)，到山南、拉薩一帶，自己同樣受到了人們的熱烈歡迎，大家請(qǐng)他去說(shuō)唱《格薩爾王傳》。漸漸地，桑珠在拉薩一帶名氣大振，成了遠(yuǎn)近聞名的《格薩爾王傳》說(shuō)唱藝人?！拔议_(kāi)始到處去說(shuō)唱這些格薩爾王的戰(zhàn)史戰(zhàn)歌，以此為生，一路上發(fā)現(xiàn)變得越來(lái)越受人們歡迎，給的酬金也不斷地多起來(lái)，而且一些重要人士、重要場(chǎng)合也開(kāi)始邀請(qǐng)我去講故事，人們以‘說(shuō)唱藝人’來(lái)稱呼我，我感覺(jué)到這《格薩爾王傳》一定能帶給我富足的生活。”

早在1958年，國(guó)家文化部專門(mén)出臺(tái)了開(kāi)展《格薩爾王傳》史詩(shī)搶救工作的文件。1984年開(kāi)始，自治區(qū)社科院先后16次赴《格薩爾王傳》廣泛流傳的那曲、阿里、昌都等地區(qū)，找到了40多名像桑珠一樣的當(dāng)?shù)亍陡袼_爾王傳》說(shuō)唱者。從他們那里開(kāi)始收錄《格薩爾王傳》。為了保護(hù)和關(guān)心民間優(yōu)秀的《格薩爾王傳》說(shuō)唱藝人，國(guó)家先后把扎巴、玉米、桑珠等老藝人請(qǐng)到西藏大學(xué)、自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院等有關(guān)單位，給他們安排住房，并給予生活補(bǔ)貼。

住在自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院一間職工宿舍里的桑珠，每天都要說(shuō)唱《格薩爾王傳》，并在工作人員的幫助下，把它們錄制成磁帶。

2010年，桑珠邁入了人生的第87個(gè)年頭……