西藏壁畫——中國的民族藝術(shù)瑰寶

 壁畫是西藏繪畫的主要畫種。在西藏的宮殿、寺院以及藏族人的家里，都有繪制壁畫的傳統(tǒng)和習(xí)慣。那些著名古代建筑，幾乎都是壁畫藝術(shù)博物館。古代畫師們創(chuàng)造出許多具有史料價值和藝術(shù)價值的壯觀壁畫，其數(shù)量之多，非常驚人。僅大昭寺的壁畫面積就達4400平方米。各大寺廟中，都藏有相當(dāng)數(shù)量的壁畫。壁畫的題材十分廣泛，有歷史事件、人物傳記、宗教教義、西藏風(fēng)土、民間傳說、神話故事等等，堪稱西藏的百科全書。按繪畫所表現(xiàn)的內(nèi)容可分為：宗教畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、建筑畫以及歷史畫等。

西藏壁畫

西藏壁畫在西藏寺廟里，到處可以看見色彩鮮艷的壁畫，有些壁畫已有1300多年的歷史。據(jù)藏史記載，吐蕃王松贊干布繼位那一年，傳說他在紅霞中看見釋迦牟尼、馬頭明王、度母、不動金剛四佛，便立即命尼泊爾工匠次巴將四尊佛像刻于石巖上，并繪有五彩，這是西藏最早的壁畫雕刻藝術(shù)。

西藏壁畫大致可分為兩個時期。前一個時期開始于松贊干布繼位之后。因為他和尼泊爾尺尊公主與唐文成公主通婚，引進了佛像和大批經(jīng)書，修建了大昭寺、小昭寺，這些都對壁畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這個時期的壁畫，人物形象豐滿、色彩單純，很接近敦煌壁畫中北魏、唐初的一些作品。后一時期約開始于公元10世紀末。當(dāng)時，佛教黃教派創(chuàng)始人宗喀巴對宗教進行了改革，使黃教迅速發(fā)展成為西藏占統(tǒng)治地位的宗教，黃教寺廟逐漸增至3000多處。當(dāng)時政教統(tǒng)治者每年都要從各地調(diào)集大批民間畫工長期從事壁畫繪制工作，父死子繼，世代相傳。這個時期的西藏壁畫藝術(shù)發(fā)展到最燦爛的時期。

西藏壁畫

西藏壁畫內(nèi)容豐富，大致可分為四大類：一是佛和菩薩像。畫工們通過藝術(shù)給佛像賦予了人性，使佛像顯示虔誠、俊秀、慈善、嫵媚、剛烈等各種神態(tài)。二是佛本生故事變相圖。采用連續(xù)畫面形式，既繪畫佛陀一生的主要事件，同時也宣揚了佛教教義的一些故事。三是達賴、班禪及歷代高僧的傳記畫和肖像畫。這類作品像連環(huán)畫一樣展現(xiàn)在西藏各個寺廟里。每個人的個性特色鮮明，略懂西藏文化的人，一眼便可分辨出來。四是重大歷史事件及風(fēng)俗畫。例如在布達拉宮內(nèi)的壁畫上有松贊干布與文成公主通婚；文成公主人藏，行至拉薩受到全城藏民熱烈歡迎的畫面。位于山南雅魯藏布江邊的桑耶寺的壁畫中，不少有比武、賽馬、擊拳、摔跤、舉重的場面，還有氣功老手用兩把鋼刀支撐腹部、手足平伸的精彩表演，反映了中國傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的一個側(cè)面。西藏壁畫實際上是西藏歷史的畫卷。它形象地綜合了西藏地區(qū)的社會風(fēng)貌、宗教發(fā)展、歷史傳說以及風(fēng)土人情。西藏壁畫是中國民族藝術(shù)的瑰寶。