八廓街上的唐卡畫師：游走在宗教、藝術與商業(yè)之間

    初春三月，拉薩午后3點的陽光明晃晃地十分刺眼。在西藏最著名的商業(yè)街——八廓街，琳瑯滿目的商品與游客和商家之間的討價還價聲，空氣中浮動著市井的熱鬧與喧嘩。

     而這一切，在踏入譽桑唐卡店后，便悄然消失了。

    這是一間位于八廓街北部專營唐卡的店鋪。約20平方米的房間寧靜、幽暗，墻壁上掛滿了大小不一的約20余幅唐卡，兩個年輕的男子正在全神貫注地揮筆作畫。雙手插著褲兜，正自在地曬著太陽的店主格桑平措，戀戀不舍地把目光從街上收回來，沉靜地講述他的唐卡畫師和畫商生涯。

    今年30歲的格桑平措出生在距離拉薩65公里的林周縣農(nóng)村，父母都是農(nóng)民。14歲的時候，格桑喜歡上了美術，周圍的人也都稱贊他是有天賦的人。于是，格桑不再繼續(xù)念書，向哥哥學起了畫唐卡。后來，兄弟二人于1997年來到八廓街，開辦了譽桑唐卡店。十幾年過去了，兄弟二人的唐卡店已成為八廓街上生意紅火的店鋪，并增開了另外兩個分店。

    唐卡是西藏特有的以宗教內容為主的卷軸畫，色彩艷麗豐富，紅黃藍白各有寓意。其繪畫顏料以天然礦物和金、銀為主。唐卡與酥油花和堆繡并稱為“藏族藝術三絕”。早期藏族先民過著游牧生活，唐卡便于收藏攜帶，主要用來瞻仰佛陀。如今，參觀拉薩的大寺廟，可以見到據(jù)說有逾千年歷史的精美唐卡。對于佛教信徒來說，唐卡是禮佛和修行的輔助工具；對于畫師來說，唐卡是藝術靈感的表達。唐卡已成為最具特色的藏文化符號。

    唐卡畫師多為佛教徒，圍繞唐卡所進行的特殊宗教儀式，也令這種藝術擁有迥異于其他普通繪畫的精神力量和神秘色彩。唐卡畫成裝裱后，一般還要有喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。

    格桑平措認為，一個優(yōu)秀的唐卡畫師需具備以下幾個條件：正直的品格、優(yōu)異的天賦以及過人的耐心。據(jù)說，即便是最聰慧的畫師，也要畫七八年才能初步學成。學畫16年來，格桑幾乎沒有一天不畫畫，直到現(xiàn)在，他每天還最少要畫4個小時?！爱嫯嫷臅r候，覺得時間過得特別快，日子很充實。”

    格桑的哥哥龍桑曾師從西藏的“免塘派”著名畫師貢桑朗杰，參加過大昭寺、布達拉宮、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺等西藏各大寺院壁畫、唐卡、佛像的維修工作，主持色拉寺與甘丹寺雪頓節(jié)大型唐卡的繪制?！拔腋绺邕€畫唐卡底稿，那是最難的，也是最了不起的。他做的很多工作不是商業(yè)的，而是基礎性的研究?！?/p>

    格桑說，現(xiàn)在人們對唐卡的了解越來越多了?；貞浧饋?，最初到店里買唐卡的并不多，而且大多數(shù)是拉薩周邊的藏族居民。漸漸的，客戶越來越多，構成也逐漸多元，來自國內外四面八方。有北京、上海的佛教信徒和藝術愛好者，也有來自歐美的游客。現(xiàn)在，店里出售的唐卡多是訂做的，訂單多得做不過來。

    “不過，不能著急，還是要慢慢做。我們都是自己畫，不會買別人的再來賣。錢沒有掙夠的時候，還是要保證質量?！备裆：透绺绗F(xiàn)在收了20多個徒弟，越來越多的年輕人喜歡畫唐卡，他覺得是件好事。

    但是，商業(yè)浪潮特有的浮躁和急功近利，也令格桑有些不滿。為了省錢，現(xiàn)在有的店鋪賣的唐卡是用水彩畫的，而不是礦物顏料。格桑狠狠地擺手，“那絕對不行，水彩過了一段時間就褪色，變淡了，而傳統(tǒng)原料則永遠保持色彩鮮艷?！?/p>

    總體來說，生活還是越來越好?！暗攘咴路萋糜瓮镜臅r候，生意應該更好一些吧?！闭f完，格桑又踱步悠閑地倚靠在門前。八廓街上七八家連成一排的唐卡畫店前，總有神情或肅然或好奇的游客不時駐足。