作為紀(jì)念西藏民主改革50周年九大活動(dòng)項(xiàng)目之一,西藏藏劇團(tuán)正組織力量對(duì)新編劇《朵雄的春天》進(jìn)行改編,這部瞄準(zhǔn)中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)的藏劇大戲?qū)⒂诮衲?月問世。更讓人期待的是,首次申報(bào)聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏戲能否順利過關(guān),結(jié)果將于9月見分曉。
藏戲,一個(gè)古老而又年輕的話題。作為以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù),藏戲產(chǎn)生至今已有600多年,被稱為藏文化的“活化石”。在今日西藏,這顆“活化石”不是擺在博物館,也不僅留存在人們的記憶當(dāng)中,在演藝中心、社區(qū)鄉(xiāng)間,到處都能聽到那激越高亢的唱腔樂音,看到那特色濃郁的舞蹈表演……
傳承發(fā)展成果豐碩
“過去我們也是農(nóng)奴,演戲就是服差役,藝人們只能靠乞討或打短工度日?!?/p>
說這話的大次旦多吉,是西藏民主改革前拉薩覺木隆藏戲班的藝人。1960年,以覺木隆藏戲班為基礎(chǔ)成立了西藏自治區(qū)藏劇團(tuán),大次旦多吉成為劇團(tuán)的一名藏戲演員。
老人回憶,藏劇團(tuán)成立后,國家為其充實(shí)了一批漢族文藝骨干,幫助挖掘整理了傳統(tǒng)的《諾桑法王》、《朗莎雯波》等八大藏戲。半個(gè)世紀(jì)以來,在藏戲劇目?jī)?nèi)容上剔除了宣傳封建迷信的糟粕,在藝術(shù)形式上由簡(jiǎn)陋的廣場(chǎng)戲發(fā)展成為了舞臺(tái)表演藝術(shù),傳統(tǒng)的面具也逐漸被化妝藝術(shù)和臉部表情所代替,通過取其它劇種之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,藏戲藝術(shù)得到了全面的發(fā)展。
“現(xiàn)在是要啥有啥,我們沒理由不把這項(xiàng)藝術(shù)很好地傳承下去?!痹谌ツ晷侣涑傻牟貞蛩囆g(shù)中心內(nèi),原西藏藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)小次旦多吉感慨萬千。這座總投資近3000萬元、建筑面積上萬平方米的藝術(shù)中心內(nèi),大劇場(chǎng)、多功能廳、練功房、展廳一應(yīng)俱全,堪稱全區(qū)最好的演出場(chǎng)所。
西藏藏劇團(tuán)成立當(dāng)年,小次旦多吉成為該劇團(tuán)第一批學(xué)員,當(dāng)時(shí)還是年僅13歲的小學(xué)生。后來他成長(zhǎng)為劇團(tuán)著名的編導(dǎo)。時(shí)至今日,小次旦多吉參加的學(xué)員班已經(jīng)辦了6期,培養(yǎng)藏戲人才近兩百人。在此期間,劇團(tuán)還分批將學(xué)員送到上海戲劇學(xué)院、中央音樂學(xué)院等高等學(xué)府深造,培養(yǎng)了一大批編劇、導(dǎo)演、舞美、音響、燈光、服裝人才。
“由于受當(dāng)時(shí)條件所限,傳統(tǒng)戲中某些劇情場(chǎng)景只能口述,現(xiàn)在我們通過舞美、燈光、音樂等形式將其豐富的意韻展現(xiàn)出來。”小次旦多吉認(rèn)為,傳統(tǒng)藏戲表演是道具式的,經(jīng)過創(chuàng)新,更強(qiáng)調(diào)演員表演和舞臺(tái)表現(xiàn)力,從而增強(qiáng)了藏戲的生命力。
2005年,京劇、藏戲《文成公主》一經(jīng)推出,即好評(píng)如潮,2008年獲評(píng)“國家舞臺(tái)藝術(shù)精品獎(jiǎng)”。這一融會(huì)兩大劇種的演出形式,創(chuàng)造了藏戲藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新的又一高峰。
西藏自治區(qū)對(duì)藏戲的保護(hù)與傳承傾注了大量心力。自治區(qū)文化廳副廳長(zhǎng)扎多介紹,西藏藏劇團(tuán)的前五批學(xué)員皆是免費(fèi)培訓(xùn),2002年的第六期也對(duì)下崗職工、貧困家庭和來自農(nóng)牧區(qū)的孩子免收學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。自治區(qū)除對(duì)藏劇團(tuán)全額撥款、專項(xiàng)資金扶持以外,對(duì)該團(tuán)送戲下鄉(xiāng)也一直給予補(bǔ)貼,今年標(biāo)準(zhǔn)更是提到每場(chǎng)5000元,從今年起,藏劇團(tuán)在城市社區(qū)演出也能享受每場(chǎng)4000元的補(bǔ)貼。
西藏藏劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)大次仁頓珠介紹,近年來,該團(tuán)每年下基層演出的場(chǎng)次不少于50場(chǎng),今年計(jì)劃至少在60場(chǎng)以上。
民間戲班方興未艾
組織藏戲隊(duì)之前,33歲的瓊達(dá)一直是西藏堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)加熱村的普通農(nóng)婦。家里種了12畝地,收入在村里算中等。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的覺木隆藏戲是藏戲的主要流派之一??粗謇锏牟貞蛩嚾死系睦?、去世的去世,從小就喜愛藏戲的她坐不住了。2001年,她和同村的婦女單增卓瑪決心恢復(fù)成立藏戲隊(duì)。
她們先是挨家挨戶地拜訪了原藏戲隊(duì)的多吉、群培平措、旦達(dá)等老藝人,取得老人們的支持。
經(jīng)過一個(gè)多月的精心排練,在老藝人們手把手的調(diào)教下,他們拿下了八大傳統(tǒng)藏戲之一的《卓瓦桑姆》。當(dāng)時(shí)正逢望果節(jié),他們的演出在本村一炮打響。消息傳出,附近的鄉(xiāng)村紛紛邀請(qǐng)他們?nèi)パ莩觥:髞?,老藝人們又回憶編排出了《白瑪翁巴》和《蘇吉尼瑪》等傳統(tǒng)藏戲。
經(jīng)營一支藏戲隊(duì),光靠興趣和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為了籌集資金,瓊達(dá)和單增卓瑪去縣城,跑拉薩,進(jìn)機(jī)關(guān),找熟人。功夫不負(fù)有心人,隨著演出水平的提高,覺木隆藏戲隊(duì)聲名鵲起,市場(chǎng)化的路子也越走越寬。2006年,覺木隆藏戲成為第一批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
2007年,73歲的大次旦多吉得到了國家文化部頒發(fā)的“藏戲傳承人”證書。自退休后,老人就長(zhǎng)年在基層指導(dǎo)民間藏戲班。作為覺木隆藏戲隊(duì)的指導(dǎo)老師,在排練季節(jié),老人每天都要從市區(qū)去一趟20公里外的加熱村。他告訴記者,僅堆龍德慶縣,近年就出現(xiàn)了七八支民間藏戲隊(duì)。他同時(shí)兼著覺木隆、雪巴、山南三支隊(duì)伍的指導(dǎo)老師,業(yè)余演員們對(duì)藏戲的熱愛和訓(xùn)練的刻苦,讓老人很受鼓舞,“只要走得動(dòng),我就要下去指導(dǎo)”。
“藏戲與西藏人民心連心,”扎多副廳長(zhǎng)介紹,隨著物質(zhì)生活條件的改善,近年來,西藏的民間藏戲隊(duì)伍如雨后春筍般蓬勃發(fā)展,包括各種季節(jié)性、業(yè)余的民間藏戲團(tuán)已近500支。每年8月的望果節(jié)后,就進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的表演旺季。這些隊(duì)伍經(jīng)常是自帶炊具、被子,走鄉(xiāng)鎮(zhèn)、串村寨。一些遠(yuǎn)道的農(nóng)牧民常常自帶糌粑甜茶,美美地聽上一整天,像過節(jié)一般快活。
一年一度的雪頓節(jié),早已成為拉薩周邊民間藏戲隊(duì)匯演的節(jié)日。期間,從周邊縣市乘車或自駕車來拉薩看戲的人絡(luò)繹不絕。
西藏自治區(qū)文化廳社會(huì)文化處處長(zhǎng)彭措朗杰,近年來一直在負(fù)責(zé)全區(qū)的“非遺保護(hù)”工作。他告訴記者,2007年國家已將藏戲申報(bào)聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),今年9月將見分曉,他本人對(duì)藏戲“申遺”“志在必得”。
人才培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)
3月19日下午的唱腔課上,女教師巴桑幾次站到15歲的貢桑央宗身后,耐心地糾正她的發(fā)音錯(cuò)誤。
作為西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藏戲班中最小的學(xué)生,貢桑央宗經(jīng)常得到老師的特殊“關(guān)照”。她的同學(xué)還有來自拉薩、昌都、日喀則、林芝等地的10名女生和7名男生。這18個(gè)孩子組成了西藏乃至全國第一個(gè)藏戲?qū)I(yè)的本科班。
“這屆本科班是從應(yīng)屆高中畢業(yè)生中招生的,報(bào)考與錄取比例達(dá)到了5比1?!蔽鞑卮髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)洛桑曲尼介紹,以往藏戲演員都是師傅帶徒弟,學(xué)院經(jīng)過以往中專、大專班直至目前本科班的實(shí)踐,在藏戲教學(xué)規(guī)范化方面積累了經(jīng)驗(yàn)。“我們有科學(xué)的教案,還編出了很多正規(guī)教材,并以散板等音樂形式來記錄藏戲的樂譜與唱腔,這在以前是沒有的?!?/p>
據(jù)悉,為從小鍛煉身段,往屆藏戲班學(xué)員多是從小學(xué)招生,由此導(dǎo)致文化課成績(jī)不甚理想。從應(yīng)屆高中畢業(yè)生中招生有望扭轉(zhuǎn)這一狀況。以藏語課為例,這屆本科班安排了72學(xué)時(shí),比上一屆大專班多了20個(gè)學(xué)時(shí)。
“應(yīng)通過對(duì)傳統(tǒng)藏戲的挖掘整理,加深對(duì)藏戲表演藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。”西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所原黨委書記邊多認(rèn)為,不能生搬現(xiàn)代歌舞表演及其它戲劇的表達(dá)方式,只有摸準(zhǔn)了藏戲表演的藝術(shù)規(guī)律,才能確立基本的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn),從而制定出對(duì)藏戲演員形體和發(fā)聲訓(xùn)練的科學(xué)方法。另外,舞美、音響、燈光、服裝等專業(yè)門類能否珠聯(lián)璧合,也源于對(duì)這一規(guī)律的準(zhǔn)確把握。
藏戲的根在廣大藏族人民中間。專家學(xué)者們建議廣大藏戲工作者多深入藏族人民的生活,一方面從民間更多挖掘不同藏戲流派的資源,使之發(fā)揚(yáng)光大,另一方面用藏戲來展現(xiàn)今日西藏人民的幸福生活,豐富人民群眾的精神文化生活。
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