藏戲：藏族文藝的“活化石”

每年的雪頓節(jié)，在羅布林卡總是會(huì)擠滿(mǎn)當(dāng)?shù)厝罕姾蛠?lái)自各地的游客。他們很多是被這里正在上演的被稱(chēng)為“西藏民族原生態(tài)文化藝術(shù)演出”的藏戲節(jié)目吸引過(guò)來(lái)的。《卓娃桑姆》、《諾桑王子》等傳統(tǒng)藏戲在這里被一次次地演繹，而觀眾們也與演員們一起陶醉其中。這樣反復(fù)的演出與觀賞，讓藏戲這一古老而又神奇的藝術(shù)融入到西藏百姓的生活中，成為他們生活的一部分。

古老藝術(shù)重新煥發(fā)光彩

由于不同的歷史、地理、文化等條件，藏戲在發(fā)展中逐步形成不同的流派風(fēng)格。其中白面具派屬于舊派，而藍(lán)面具派屬于新派。堆龍德慶的朗則哇、乃東的扎西雪巴均為舊派白面具派；而迥巴、江嘎?tīng)?、覺(jué)木隆、香巴等四大劇屬于新派藍(lán)色面具派。藏戲在實(shí)踐當(dāng)中，逐漸形成了一套較為穩(wěn)定的程式。演出通常都是廣場(chǎng)戲；演出時(shí)的化妝較為簡(jiǎn)單，除戴面具外，其他就是一般意義上的粉面與紅脂，沒(méi)有復(fù)雜的臉譜；樂(lè)器也十分簡(jiǎn)單，只有一鼓一鈸，演出時(shí)有人在一旁用快板向觀眾介紹劇情發(fā)展情況；劇中人物道白很少，唱腔多高昂、嘹亮，拖腔多，顯示出粗獷的特性。藏戲作品十分注重和講究傳統(tǒng)的情辭文采，又能注意采擷群眾語(yǔ)言，使作品充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息和積極的現(xiàn)實(shí)主義精神，劇情古樸淳厚、沉雄奇崛、瑰麗多姿，具有強(qiáng)烈的浪漫主義傳奇色彩，在表演藝術(shù)上有著很高的藝術(shù)成就。

西藏和平解放前，西藏地方政府對(duì)民間著名的職業(yè)、半職業(yè)戲班演出的劇目，包括腳本、演出形式、唱詞等審查控制十分嚴(yán)格；對(duì)每年參加雪頓節(jié)演出的戲班出場(chǎng)的先后順序、演出劇目均有嚴(yán)格規(guī)定；對(duì)具體表演形式也要按噶廈的意圖對(duì)每一個(gè)劇目的唱、念、表、舞、技等加以規(guī)范，凡違反或不能達(dá)到要求的，均要面臨嚴(yán)厲處罰。藏戲藝人大都是農(nóng)奴，除奉差演出外，常年要靠勞動(dòng)和流浪賣(mài)藝為生。解放后，藏戲逐漸改革發(fā)展壯大，從露天廣場(chǎng)搬到了舞臺(tái)。黨和國(guó)家對(duì)民間文化傳承高度重視，成立了專(zhuān)業(yè)藏劇團(tuán)。自此對(duì)藏戲的劇本結(jié)構(gòu)、唱腔、舞蹈、面具，以及整個(gè)演出格式進(jìn)行了一定程度的改革，并開(kāi)始增加了樂(lè)隊(duì)、布景、燈光、化妝。現(xiàn)在，藏戲既能在廣場(chǎng)、自然環(huán)境里表演，也可以登臺(tái)表演。

傳承發(fā)展成果豐碩

“過(guò)去我們是農(nóng)奴，演戲就是服差役，藝人們只能靠乞討或打短工度日?！?說(shuō)這話的大次旦多吉，是西藏民主改革前拉薩覺(jué)木隆藏戲班的藝人。1960年，以覺(jué)木隆藏戲班為基礎(chǔ)成立了西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)，大次旦多吉成為劇團(tuán)的一名藏戲演員。

老人回憶，藏劇團(tuán)成立后，國(guó)家為其充實(shí)了一批漢族文藝骨干，幫助挖掘整理了傳統(tǒng)的《諾桑法王》、《朗莎雯波》等八大藏戲。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，藏戲劇目在內(nèi)容上剔除了宣傳封建迷信的糟粕，在藝術(shù)形式上由簡(jiǎn)陋的廣場(chǎng)戲發(fā)展成為了舞臺(tái)表演藝術(shù)，傳統(tǒng)的面具也逐漸被化妝藝術(shù)和臉部表情所代替，通過(guò)取其它劇種之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，藏戲藝術(shù)得到了全面的發(fā)展。

“現(xiàn)在是要啥有啥，我們沒(méi)理由不把這項(xiàng)藝術(shù)很好地傳承下去?！痹谌ツ晷侣涑傻牟貞蛩囆g(shù)中心內(nèi)，原西藏藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)小次旦多吉感慨萬(wàn)千地說(shuō)。這座總投資近3000萬(wàn)元、建筑面積上萬(wàn)平方米的藝術(shù)中心內(nèi)，大劇場(chǎng)、多功能廳、練功房、展廳一應(yīng)俱全，是全區(qū)最好的演出場(chǎng)所。

自治區(qū)藏劇團(tuán)成立40多年來(lái)，培養(yǎng)鍛煉了一大批在藏戲各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)都具有較高素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才。班丹旺久、巴桑、朗嘎等中青年演員成長(zhǎng)為團(tuán)里的中堅(jiān)力量。發(fā)掘、改編、錘煉了一批常演不衰的大型傳統(tǒng)劇目和小型精彩片斷，實(shí)驗(yàn)性地創(chuàng)作演出了一系列藏戲新劇目，并通過(guò)對(duì)藏戲各方面藝術(shù)人才的培訓(xùn)鍛煉，一批傳統(tǒng)劇目的改編上演和一系列新劇目的創(chuàng)作探索，使藏戲摸索到了一條正確的路子。藏戲的發(fā)展逐漸成為既符合時(shí)代發(fā)展需要，又繼承弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)特色的一種嶄新的藝術(shù)。

民間戲班方興未艾

組織藏戲隊(duì)之前，33歲的瓊達(dá)一直是西藏堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)加熱村的普通農(nóng)婦，家里種了12畝地，收入在村里算中等。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的覺(jué)木隆藏戲是藏戲的主要流派之一?？粗謇锏牟貞蛩嚾死系睦?、去世的去世，從小就喜愛(ài)藏戲的她坐不住了。2001年，她和同村的婦女單增卓瑪決心恢復(fù)成立藏戲隊(duì)。

經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的精心排練，在老藝人們手把手的調(diào)教下，他們拿下了八大傳統(tǒng)藏戲之一的《卓瓦桑姆》。當(dāng)時(shí)正逢望果節(jié)，他們的演出在本村一炮打響。消息傳出，附近的鄉(xiāng)村紛紛邀請(qǐng)他們?nèi)パ莩?。后?lái)，他們又編排出了《白瑪翁巴》和《蘇吉尼瑪》等傳統(tǒng)藏戲。

早在1980年5月，自治區(qū)就舉辦了首屆業(yè)余藏戲會(huì)演。來(lái)自拉薩、山南、日喀則等地的十幾支民間業(yè)余藏戲演出隊(duì)參加了這次會(huì)演。參加這次演出的團(tuán)隊(duì)受到了自冶區(qū)各種等級(jí)的鼓勵(lì)和經(jīng)濟(jì)上的扶持，這次會(huì)演在很大程度上推動(dòng)了藏戲藝術(shù)在全區(qū)的發(fā)展。山南地區(qū)群藝館對(duì)古老的白面具藏戲“扎西雪巴”進(jìn)行了搶救，組織尚健在的老藝人向年輕演員傳授表演技巧，并排演了《諾桑法王》，在山南各縣巡回演出。昂仁縣迥巴藏戲在縣委支持下，采取民辦公助方法，請(qǐng)老藝人帶徒弟，培養(yǎng)了一批年輕演員，恢復(fù)上演了迥巴藏戲劇目《頓月頓珠》，在拉孜、謝通門(mén)、日喀則、定日、薩嘎、聶拉木等縣區(qū)巡回演出。仁布縣江嘎?tīng)柌貞蜿?duì)參加扎什倫布寺“什莫?dú)J波”節(jié)演出，受到班禪大師的接見(jiàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。拉薩市河對(duì)岸的直巴，堆龍德慶縣的東嘎，山南的乃東、澤當(dāng)，貢嘎縣的朗杰雪，浪卡子縣瓊果孜，日喀則南木林的空瑪，定日縣的雪嘎，昌都江達(dá)縣的崗?fù)械炔貞驁F(tuán)，也都頻繁地展開(kāi)活動(dòng)。

隨著物質(zhì)生活條件的改善，近年來(lái)，西藏的民間藏戲隊(duì)伍如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，包括各種季節(jié)性、業(yè)余的民間藏戲團(tuán)已近500支。