在藏戲的聲色光影中沉迷自己

拉薩市區(qū)北面高大而慈善的色拉烏茲山懷抱里，鼓聲響起，藏族小伙兒已經(jīng)戴好了古老的籃面具、白面具，姑娘們五顏六色的服裝與遠(yuǎn)處的雪山互相映襯，娘熱鄉(xiāng)的藏戲即將開場。

    娘熱鄉(xiāng)民俗村的導(dǎo)游加措指著山坡上的寺廟驕傲地告訴我們，娘熱鄉(xiāng)被黃教三大寺之一的色拉寺、歷史悠久的嘎日尼姑寺、桑布扎創(chuàng)始藏文及松贊干布頒布第一個藏文政令之地一帕崩崗寺庇佑，于是山腳下的藏戲也就憑添了濃厚的神秘色彩。

    演出是在猝不及防中開始的，沒有鋪墊沒有前奏，14世紀(jì)原汁原味的唱腔、念白、鼓點怦然迸發(fā)，感官的刺激和大腦略微缺氧使我們立即沉迷其中，我們無法理解道白和唱腔中的深奧含義，更無法確切地感受古老身段表演里所要表達(dá)的意境，但我們知道這是青藏高原雪山陽光下人們對于人生、宗教、生命以及美的一種藝術(shù)化表達(dá)。

    自稱65歲的藏戲演員扎西其實是一個23歲的藏族小伙子，他在娘熱鄉(xiāng)唱了好幾年藏戲了，他說藏戲是他的最大的愛好，同時也可能是他一輩子的事業(yè)，在露天表演藏戲會讓他更投入，和大自然完全融合在一起是藏戲表演的最高境界。索朗卓嘎是一個漂亮的藏族女孩兒，10年藏戲表演生涯讓她顯得非常沉穩(wěn)，言談中透露出明顯的宗教味道，她說藏戲讓她沉迷其中，在表演的時候她能感受到每一個看藏戲的人是真正喜歡藏戲的，而且完全能夠理解藏戲，在600年前流傳下來的這項藝術(shù)表演中語言已經(jīng)不是障礙。

    誕生在14世紀(jì)的藏戲藏語叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女大姐”或“仙女”的意思，被譽為“西藏文化活化石”。上百年來藏戲是藏族百姓最主要的生活娛樂方式，至今大多數(shù)藏人都會唱，每逢節(jié)日，隨時隨地可以見到農(nóng)牧區(qū)的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，場面十分壯觀。

    娘熱鄉(xiāng)藏戲團的主演、導(dǎo)演兼團長格龍就是在這種環(huán)境下長大，小時候他就和小伙伴一起戴著面具模仿大人邊唱邊跳，走上舞臺表演藏戲一直是他心中的夢想。37歲，他的夢圓了，藏戲成了他生命的全部，從自己表演到教人表演，再到組建自己的戲班，他沉迷其中。格龍的戲班經(jīng)過十幾年的發(fā)展已經(jīng)在藏區(qū)頗具聲望，除了在娘熱鄉(xiāng)民俗村表演外，還經(jīng)常被邀請到其它地方演出。隨著青藏鐵路的通車以及政府加大對藏戲的推廣力度，看他戲班表演的外地游客越來越多。

    格龍所沉迷的藏戲還已被列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正向聯(lián)合國教科文組織申報“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。近年來，中國政府每年至少劃撥數(shù)百萬元用于藏戲的研究和保護，確立了雪頓節(jié)、藏歷新年表演藏戲的傳統(tǒng)，舉辦“全國藏戲發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”，還計劃成立藏戲藝術(shù)中心，使之成為集表演、資料錄制、研究于一體的綜合場所。

    高原的夜幕也是在猝不及防中降臨的，娘熱鄉(xiāng)民俗村的藏戲表演已經(jīng)進(jìn)入高潮，在渾厚的圣山環(huán)抱下，熱騰騰的酥油茶香氣四溢，600年前的唱腔道白或高亢或低沉，講述著一個個古老的高原故事，那些遙遠(yuǎn)的故事在扎西和卓嘎們的表演中變得越來越親近，輕微的缺氧讓我們沉迷于高原靜謐的夜空。