阿多：古老藏戲舞出幸福味

 

7月30日，藏戲非遺傳承人阿多在田間地頭耐心地將自己的表演技藝傳授給后人。

導(dǎo)讀：

堆龍德慶縣古榮鄉(xiāng)那嘎藏戲隊創(chuàng)建于公元1700年左右，至今已有300多年的歷史。那嘎藏戲是以覺木隆為派系的藏戲流派，在每年的藏歷新年、雪頓節(jié)、望果節(jié)等大型節(jié)日里進(jìn)行展演，受到了上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定和群眾的熱烈歡迎。2012年，那嘎藏戲以濃厚的演繹歷史和文化底蘊(yùn)、獨(dú)具特色的演出方式申報為拉薩市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

堆龍德慶縣古榮鄉(xiāng)那嘎村為半農(nóng)半牧村，村內(nèi)有噶舉派第一大寺廟——楚布寺，并有風(fēng)景秀麗的楚布溝，有著名的那嘎村藏戲團(tuán)，以出演八大藏戲及各類文藝演出而出名，村子附近有兩股神奇的泉水，引得游客紛紛前往。而今天，采訪組的目的是要尋訪那嘎藏戲傳承人、第七任戲師——阿多。

那嘎藏戲：

楚布河谷里的“活化石”

 那嘎村坐落于楚布河谷風(fēng)景區(qū)。村里的老人熱情地告訴我們：“那嘎”的漢語意思是對著山頭，這個山指的是那嘎山，那嘎村因此得名。

那嘎村連綿的幽幽草地，被朵朵黃色的野花裝扮得清新可愛。河谷兩側(cè)的群山頂上，還縈繞在雨后的霧靄中，清新的空氣讓人忍不住貪婪地大口呼吸，仿佛置身于人間仙境。依山傍水的那嘎村歷史悠久、交通便利、人杰地靈、文化底蘊(yùn)深厚。

就在草原上的一塊空地上，幾十名群眾正熱鬧地聚在一起。鼓鈸齊鳴，高亢的曲聲在天空回蕩，原來是大家正在排練藏戲。盡管每一句唱詞、每一個動作大家早就熟記于心，但是他們還是在認(rèn)真地練習(xí)著。

場地旁的青稞就要熟了，沉甸甸地彎下了腰；金燦燦的油菜花怒放著，一片繁花似錦的景象。青稞和油菜花在微風(fēng)中輕輕擺蕩，仿佛是在歡快地和著戲曲聲在唱歌。“這就是原汁原味的藏戲，雪山河流作背景，草原大地作背景，藏戲的藝人們就地而唱?！迸阃覀円黄鸩稍L的古榮鄉(xiāng)工作人員扎西措姆介紹說，趕巧在我們采訪的第二天，附近的地方要舉辦望果節(jié)，藏戲隊也被邀請到那里演出，所以大家正在認(rèn)真地排練，為村民們奉獻(xiàn)上一場精彩的演出，過幾天，藏戲隊還要到拉薩其他縣區(qū)去演出。

一位上了年紀(jì)的藝人彈奏著悠揚(yáng)的揚(yáng)琴，緊靠在旁邊的人就是那嘎藏戲傳承人阿多，他和其他村民一起認(rèn)真地練習(xí)著。

阿多今年49歲，是土生土長的那嘎村人，現(xiàn)在是那嘎藏戲的傳承人、第七任戲師，也是那嘎藏戲隊的隊長。

對于那嘎藏戲的歷史，阿多如數(shù)家珍地向我們娓娓道來。那嘎藏戲最初形成于日喀則地區(qū)仁布縣。后來，那里的部分群眾遷徙到了楚布溝居住，并將藏戲帶到了那嘎村，但是每年演出的收入還要交到仁布縣的宗政府那里。那嘎村藏戲隊創(chuàng)立于公元1700年左右，至今已有300多年的歷史，以前專屬于楚布寺，現(xiàn)在已經(jīng)成為拉薩地區(qū)唯一傳承迥巴風(fēng)格的具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)藏戲隊伍。相傳，在那個時候，拉薩地區(qū)發(fā)生了罕見的水災(zāi)，在無法泄洪的情況下，當(dāng)時執(zhí)政的噶廈政府邀請十三世噶瑪巴·堆督多杰大師施法，洪水得以有效控制。噶廈政府為獎賞十三世噶瑪巴的突出貢獻(xiàn)，將那嘎藏戲隊隊員所在的那嘎莊園內(nèi)500余名群眾全部獎賞給了堆督多杰大師，還免去了那嘎藏戲隊所需要交付的稅費(fèi)。從那時候開始，那嘎藏戲隊開始蓬勃發(fā)展，并越來越受到關(guān)注。

1978年，那嘎村組建了藏戲隊。在近40年的經(jīng)營和發(fā)展中，該藏戲隊演員滿懷著對藏戲藝術(shù)的熱愛和古老文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，通過邀請專家指導(dǎo)、老一輩藏戲演員親身傳授、演員自學(xué)等方式，在唱腔、舞姿、表演劇目的成熟度方面，從一個業(yè)余的藏戲演出隊發(fā)展成為能夠熟練演繹八大藏戲劇目的較為專業(yè)的藏戲隊。如今，在藏歷新年、雪頓節(jié)、望果節(jié)等節(jié)日期間，藏戲隊都要前往各地演出八大傳統(tǒng)藏戲劇目，尤其是《文成公主》、《頓云頓珠》、《直美袞登》等頗受觀眾喜愛，藏戲隊也多次榮獲各類獎項。

 

藏戲非遺傳承人阿多在農(nóng)閑時節(jié)，與藏戲藝人編排音律配唱。

藏戲發(fā)展：

迥巴風(fēng)格獨(dú)具魅力

1978年藏戲隊重新組建時，13歲的阿多在一個小學(xué)的藝術(shù)班學(xué)習(xí)書本知識和文化藝術(shù)，阿多也就是在這個時候開始學(xué)習(xí)并迷上了藏戲。

作為第七任那嘎藏戲的戲師，在藏戲表演方面，他保持著那嘎藏戲的傳統(tǒng)，又有很多自己的創(chuàng)新。歷經(jīng)30多年的磨礪，現(xiàn)在的他帶領(lǐng)著那嘎藏戲隊逐步走向繁榮?！澳歉虏貞蜿牭臍v任戲師皆在藏戲方面深有造詣，傳承了所有藏戲特色劇目，并且多有創(chuàng)新。第一任戲師是日喀則藏戲藝人歐羅多吉，他開啟了那嘎藏戲的新時代；第二任戲師由藏巴班久擔(dān)任，他才華橫溢，傳承了《卓娃桑姆》劇目；1945年，楚布寺管家歐羅大郭和土多、仁青巴桑、亙布曲杰4人先后傳承了《文成公主》、《頓云頓珠》、《直美袞登》等藏戲，并多次在自治區(qū)、拉薩市的藏戲表演中榮獲獎項……”說起自己的前輩，阿多充滿了敬佩之情，“那嘎藏戲的歷史悠久，在前輩的不懈努力下，給我們留下很多彌足珍貴的財富，我們保存著歷史時期關(guān)于八大藏戲的完整劇本，有元朝時候流傳下來的古老戲服、有說不清年代但是年頭很久的演出道具等等。如今，這些物品我們都有專人保管，確保他們完好地傳承給我們一代又一代的后人。”

在堆龍德慶縣，提起藏戲，人們不得不說到聞名遐邇的覺木隆藏戲。覺木隆藏戲流派的演出風(fēng)格也深深地影響著周邊藏戲的發(fā)展和演繹。阿多的第一任老師是楚布寺的管家仁青巴桑。年輕時的仁青巴?！凹蕖钡搅四窆たh甲瑪溝的一個貴族莊園。在莊園里，大小節(jié)日都會有藏戲的演出，就在那里，仁青巴桑和藏戲結(jié)下了不解之緣，深深地迷上了藏戲，并自己開始學(xué)習(xí)藏戲的唱腔、舞姿、劇目等。

在那嘎村，仁青巴桑有一座莊園，他將房屋出租給了覺木隆藏戲隊的藝人。對藏戲本身就有著濃厚興趣的仁青巴桑又積極向這些藝人學(xué)習(xí)，最終形成了自己的風(fēng)格。

在仁青巴桑的言傳身教下，阿多在藏戲表演方面一天天成熟起來。在他的帶領(lǐng)下，藏戲隊也一天天壯大起來?！霸谖覀兡歉麓?，和我一樣熱愛藏戲的人還有很多，幾乎家家戶戶的人都會表演藏戲，參與演出的熱情很高，即便是在農(nóng)忙時節(jié)，只要有演出的機(jī)會，大家也會放下手里的農(nóng)活，而且不計報酬去表演。如今在藏戲隊的演員中，我們年長者有90歲的，最年輕的演員只有14歲?！痹诎⒍嗟脑捳Z中，我們感受到了他心中的一絲欣慰。

《諾桑法王》、《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》等經(jīng)典的八大藏戲劇目在西藏人人皆知。在排練的現(xiàn)場，我們看到每一個村民的手中都拿著一本藏文版的劇本。阿多笑著告訴我們：人們常常說八大藏戲、八大藏戲，我們那嘎村可是有九大藏戲。村民手中拿著的藏戲劇目名叫《杰熱色瓦米隆》，形成于噶瑪巴十世，這是那嘎藏戲的特有劇目。該劇主要是祈禱帶來光明、帶來歡樂。整場劇分為上下兩段，演出完畢需要兩天時間，很受群眾的喜愛。對于《杰熱色瓦米隆》劇本，阿多傾注了許多的心血和精力，經(jīng)過他的精心整理，新的劇本被印刷成一本本的小冊子，更加方便在群眾中流傳學(xué)習(xí)。

藝人阿多：

戲師不是光環(huán)，是責(zé)任

當(dāng)然，我們最為關(guān)注的是那嘎藏戲隊的現(xiàn)狀和發(fā)展。

那嘎村第一書記羅布扎西認(rèn)真地告訴我們，2012年，那嘎藏戲申報為拉薩市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我們正在積極申報自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)的資料收集工作正在進(jìn)行中。最為重要的是，那嘎藏戲隊為了提升自己的水平，推掉了很多到外面去演出的機(jī)會，集中精神和精力抓緊排練。

對于那嘎藏戲的發(fā)展和未來，大家最為擔(dān)憂的還是人才和經(jīng)費(fèi)的問題?，F(xiàn)在，那嘎藏戲隊有30名演員，每年會有30多場次的演出。除了在當(dāng)?shù)氐难莩?，藏戲隊還被邀請到了日喀則、山南、那曲等其他地區(qū)演出。“自治區(qū)、拉薩市和堆龍德慶縣對藏戲隊每年會有2萬元的撥款。一般一場次的演出會有3500元的收入，有時候也會免費(fèi)演出?！卑⒍嚓割^給我們算了算藏戲隊的收入，“藏戲隊的演員都是農(nóng)民出身，大家都是一頭干著農(nóng)活，一頭參加藏戲隊的演出。所以，經(jīng)濟(jì)上的支持對藏戲隊的發(fā)展起著重要的作用，同時，缺乏好資質(zhì)的藝人也是困擾藏戲隊發(fā)展的原因之一。”

如今，那嘎藏戲隊的困境正在一步步地改善?！霸诋?dāng)?shù)伛v村工作隊的努力下，工作隊投資3萬元購買了現(xiàn)在的這塊空地用于藏戲隊的排練，以后還將逐步提升場地建設(shè)、增加演出服裝和添置道具、音響等演出設(shè)備。同時我們還要在排練地旁邊建一所和那嘎藏戲有關(guān)的展覽館，讓更多的人了解那嘎村和那嘎藏戲的歷史文化?！绷_布扎西介紹說。

“今年9月份，我們將把那嘎藏戲申報為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為此我們正在做著不懈的努力。作為第七任戲師，我不能辜負(fù)了戴在我頭上的‘戲師’兩個字。希望在有生之年把那嘎藏戲保護(hù)好、傳承好，讓它發(fā)揚(yáng)光大，走得更遠(yuǎn)?！卑⒍噜嵵氐卣f道。作為一個農(nóng)民，阿多現(xiàn)在基本不做農(nóng)活了，主要精力都花在了藏戲上，一心一意地提升自己的演出水平和傳授徒弟。阿多的女兒玉珠也受其影響加入到了藏戲隊中。同時，也因為在藏戲上多年的造詣，阿多在藏戲圈里小有名氣，很多大的藏劇團(tuán)都向他拋出了“橄欖枝”，邀請他到別的藏戲團(tuán)演出，可是他都婉言拒絕了，因為他的心始終都只在那嘎藏戲隊上。

當(dāng)記者問阿多為什么那么癡迷藏戲。阿多開心地說道：“在表演藏戲的過程中，自己和家人都收獲了很多的快樂?？鞓纷屓水a(chǎn)生幸福感，藏戲就是我們的快樂源、幸福源。”

記者觀察：

戲師對于藏戲隊的發(fā)展起著“頂梁柱”的作用。記者認(rèn)為，在一個藏戲隊的發(fā)展過程中，不能只有一根“頂梁柱”，需要培養(yǎng)更多的人才，增強(qiáng)藏戲隊的實力。所以，相關(guān)部門應(yīng)通過政策扶持、加大資金投入、加強(qiáng)思想引導(dǎo)等手段，培養(yǎng)和造就更多資質(zhì)好的藏戲演出人才，為藏戲發(fā)展注入新生力量和活力。