工布歌舞:承載敬仰 傳承希望

旦追次仁（左一）和他民間藝術(shù)團(tuán)的同事們。

孜拉崗村的村民正在跳傳統(tǒng)的工布歌舞。

歌聲與舞蹈是每一個(gè)節(jié)日里必不可少的內(nèi)容。工布新年自然也不例外，充滿(mǎn)工布風(fēng)情的歌舞對(duì)每個(gè)工布人來(lái)說(shuō)，都是他們生活里必不可少的內(nèi)容。這里面承載著他們祖先世世代代對(duì)這片大地的敬仰，還有一種傳承的希望。

孜拉崗村的新年里，工布歌舞是必不可少的內(nèi)容。無(wú)論是來(lái)自林芝縣民間藝術(shù)團(tuán)的旦追次仁，還是剛剛16歲的次珍卓瑪小姑娘，都迫不及待地要在篝火晚會(huì)上秀一下自己的歌聲與舞蹈。

其實(shí)在工布新年的大年初三，次珍卓瑪就秀了一把自己的舞蹈。那是在山上祭拜豐收女神的時(shí)候，長(zhǎng)輩們要求包括她在內(nèi)的一眾晚輩們?yōu)榇蠹冶硌?，有些害羞的次珍卓瑪便和姐妹們一起跳了一段現(xiàn)代舞。馬上要考高中的次珍卓瑪對(duì)工布歌舞并不算太熟悉，由于學(xué)業(yè)繁忙的關(guān)系，很多傳統(tǒng)舞蹈她并沒(méi)有從長(zhǎng)輩們那里學(xué)過(guò)來(lái)。但這不妨礙她對(duì)本民族舞蹈的熱愛(ài)，有的時(shí)候她也會(huì)稍微跳那么幾步，給家中的長(zhǎng)輩們帶來(lái)一些歡笑和滿(mǎn)意。

“長(zhǎng)輩們要我們晚輩跳舞，不管會(huì)不會(huì)，總是要跳的，這是我們晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝心?！碧晡璧拇握渥楷斪谝豢脴?shù)旁，認(rèn)真地說(shuō)道。而像她這樣參加今年工布節(jié)的晚輩們也都是這種說(shuō)法，雖然她們跳的并不是傳統(tǒng)的工布舞蹈，也沒(méi)有唱傳統(tǒng)的工布民歌，可是那種孝敬長(zhǎng)輩的心思卻明明白白地展現(xiàn)在一眾長(zhǎng)輩的面前。

“她們跳得很好，我們很滿(mǎn)意?！币晃焕习⒓讯酥槐囡?，笑著說(shuō)道。

而在祭拜豐收女神的儀式上，傳統(tǒng)的工布歌舞也在一眾長(zhǎng)輩們的表現(xiàn)下原汁原味地展現(xiàn)在這片小小的樹(shù)林里。據(jù)旦追次仁的父親達(dá)瓦大叔介紹，工布的民歌很多，像《工布新年》、《工布牧歌》、《林芝姑娘》是比較被外界所熟知的，而今天祭拜豐收女神的歌謠，則少有人知，這種傳統(tǒng)民謠的唱法和歌詞在每個(gè)村子里都不一樣，習(xí)俗上一個(gè)村子是不能探聽(tīng)其他村子祭拜歌舞的內(nèi)容的。

一群人圍著隆達(dá)邊唱邊跳，不時(shí)有人端著青稞酒挨個(gè)敬酒，等到儀式完成，大家就圍坐在一起吃起了美食，不時(shí)有人起身跳上一段，唱上一曲，把儀式之后的活動(dòng)搞得有聲有色。

除了祭拜時(shí)的歌舞外，工布歌舞還有很多種類(lèi)，最為著名的當(dāng)屬工布箭舞了。據(jù)歷史記載，工布箭舞源于工布王阿杰吉布年代，至今已有1300多年的歷史。工布箭舞無(wú)論是舞蹈還是歌曲，都是專(zhuān)門(mén)為響箭比賽的射手加油、助威、烘托氣氛而創(chuàng)作的。在跳工布箭舞時(shí)，男人站在右邊，女人站在左邊，排列在靶場(chǎng)兩側(cè)，輪到本村箭手比賽時(shí)，他們就會(huì)大聲唱起箭歌，并伴以強(qiáng)勁的工布舞蹈，助威鼓勁，有著工布箭舞的加油鼓勁，每個(gè)村子的選手都會(huì)把吃奶的力氣使上，爭(zhēng)取為自己的村子取得一個(gè)好成績(jī)。而賽場(chǎng)也隨著這種熱烈的歌舞而變得熱鬧無(wú)比。

工布箭歌源于西藏林芝地區(qū)特有的一種民間習(xí)俗。當(dāng)?shù)厝松朴卺鳙C，喜愛(ài)比武射箭。射手在拉弓之前，要當(dāng)眾高歌一曲，夸耀自己的弓箭及箭術(shù)，流露出勇敢強(qiáng)悍的民族豪情。箭歌因此而得名，并流傳西藏各地。旋律清新流暢，林區(qū)風(fēng)格濃郁，結(jié)構(gòu)完整，節(jié)奏一般為中板。