西藏日喀則甲諧

“甲諧”流傳于日喀則西部地區(qū)的聶拉木縣布菜鄉(xiāng)、乃龍鄉(xiāng)，定日縣協(xié)嘎鄉(xiāng)措果村、向巴村，薩嘎縣定嘎鄉(xiāng)，夏如鄉(xiāng)拉呀村等地。它舞步穩(wěn)健，舞姿粗獷，音調(diào)高昂，鼓點流暢，在后藏地區(qū)頗為盛行。

“甲”解釋為戰(zhàn)勝，“諧”意為歌，“甲諧”即“戰(zhàn)勝之歌”。相傳在西藏的歷史上曾發(fā)生過尼藏戰(zhàn)役，當(dāng)時尼泊爾派兵侵入聶拉木和吉隆一帶，后來侵犯了整個后藏地區(qū)。這時布榮地區(qū)有一位貴族，叫布榮西尼，他率領(lǐng)藏軍，向尼泊爾侵略者進(jìn)行了英勇的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，保衛(wèi)了家鄉(xiāng)。人們?yōu)閼c祝這一勝利，表演了甲諧這一民間舞蹈。其中有“赤諧”，即“刀歌”，領(lǐng)舞者右手執(zhí)長刀，左手提著一只牛腿，眾舞者手執(zhí)長刀和羊腿等，顯示出后藏人民英勇殺敵的氣概。聶拉木縣乃龍鄉(xiāng)一帶的傳說與此不同，他們解釋“甲”為漢族，“甲諧”意為“文成公主之歌”。相傳早在吐蕃王朝，松贊于布為文成公主進(jìn)藏舉行隆重的歡迎儀式，在慶典上表演了甲諧。男演員們打扮為武師，表示保衛(wèi)文成公主；女演員手執(zhí)“達(dá)達(dá)”(彩箭)，表示為文成公主招財迎福。于是甲諧被當(dāng)?shù)厝藗円暈椤拔某晒髦琛薄６ㄈ湛h一帶人們認(rèn)為“甲”是法王，“甲諧”即“法王之歌”。

甲諧的表演時間及順序：薩嘎縣定嘎鄉(xiāng)的甲諧表演隊和夏如鄉(xiāng)拉呀村的甲諧表演隊，過去都在每年藏歷新年到來之際表演；聶拉木縣布榮鄉(xiāng)的甲諧表演隊，過去除了在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日表演外，每當(dāng)布榮“扎倉”(寺廟)的高僧喇嘛講經(jīng)時，也在扎倉院內(nèi)表演。莎嘎縣乃龍鄉(xiāng)的甲諧表演隊，過去主要以支差的方式來進(jìn)行表演。定日縣一帶的甲諧表演隊，過去除了在定日曲德寺每年上師換屆時慶祝表演外，還要在當(dāng)?shù)厝罕娕e行喜慶活動時進(jìn)行小型的表演。

甲諧的表演特征：男女相同，只是男性動作幅度大，具有后藏男性檁悍和自豪的性格；女子動作幅度小，表現(xiàn)出后藏婦女純樸典雅的風(fēng)韻。氣勢勃勃的舞蹈韻律是甲諧的一大特點。這種特征與它的服飾道具直接有關(guān)?！皳u頭”、“甩頭”等動作顯示頭戴大黃圓帽的風(fēng)度；“擺肩”、“擰腰”動作是顯示身上所穿古代服飾和佩戴的珍貴裝飾的威風(fēng)和大方；“八字踏步”、“四步一點”等舞步，突出下身所穿黑色大裙的順勢飄蕩；“雙擺手”、“行禮手”、“單托繞手”等動作，則顯示出手上所戴裝飾和道具的姿態(tài)。整個表演上身基本前俯，雙膝屈伸，注重整個舞姿的力度和氣勢，當(dāng)?shù)孛耖g流傳這樣的說法：“慢板舞蹈像海里的浪潮雄偉寬闊，快板舞蹈像大地燃燒般激蕩熱烈，站著像老虎般威武，走著像牦牛般健壯，跳著像雄鷹展翅般自豪，轉(zhuǎn)著像河水旋渦般旋轉(zhuǎn)，舞步點子像打雷般震動”。只要掌握了這些內(nèi)在動律的含義，就會自然而然地流露出它的獨特的舞姿韻律和特征。