拔羌姆：用舞蹈書寫的門巴史詩

 

“拔”，意思是“面具”；羌姆，是廣泛存在于西藏的一種宗教舞蹈。據(jù)有關(guān)藏文文獻(xiàn)記載，拔羌姆是由德登·熱那林巴根據(jù)經(jīng)書《桑堆》和《珠巴嘎吉》改編而成。德登·熱那林巴于公元1403年生于山南洛扎縣，由此可以推斷，拔羌姆距今已有500多年的歷史。

不過，從門巴拔羌姆傳承人中年齡最大的一位——73歲的恰巴的講述中，拔羌姆可追溯的記憶僅有100年左右。恰巴15歲開始學(xué)習(xí)拔羌姆，16歲首次參加演出，是為薩達(dá)（農(nóng)奴主）表演的。對于首次演出的感受，恰巴形容為“既緊張又害怕”——如果演得不好，薩達(dá)是要懲罰的。而作為拔羌姆新一代的傳承人之一，今年39歲的仁增扎西就要幸運得多，他17歲那年的首次演出很成功，雖然同樣緊張，但不會害怕，只有自豪。

時代變遷，人的命運有時會迥然不同。

當(dāng)年和恰巴一起學(xué)習(xí)拔羌姆的格桑由于腿腳不好，早就不表演了，但他會做一些簡單的木匠活。表演拔羌姆所用的面具，材料因地制宜，采用當(dāng)?shù)仉S處可見的木材。格桑從別村的面具師傅那里學(xué)習(xí)之后，制作了兩個面具，至今仍在拔羌姆表演時使用。當(dāng)他偶爾去村委會的倉庫里，看到多年前自己做的鹿頭面具時，會搖搖頭：當(dāng)時做得實在太粗糙了！有時間重新再做一個。

在山南地區(qū)錯那縣勒布溝，拔羌姆主要流傳于吉巴鄉(xiāng)和貢日鄉(xiāng)，形成吉巴雜嗄和貢日白日兩個派別。吉巴雜嘎俗稱“吉巴本羌姆”，意為官員跳神舞；貢日白日俗稱“貢日唷羌姆”，意為眾人或下層跳神舞。文雅一點說，一個是“陽春白雪”，一個是“下里巴人”；用今天的網(wǎng)絡(luò)語言，一個是“高富帥”，一個是“矮窮挫”。而當(dāng)?shù)厝诵稳輰儆凇案吒粠洝钡募碗s嘎時說：好像很“了不起”。意思是，節(jié)奏緩慢，動作“高端大氣上檔次”。

門巴拔羌姆和藏族羌姆舞的最大不同在于內(nèi)容。拔羌姆主要表現(xiàn)十二生肖與諸神一起將妖怪趕下地獄、門巴人民與自然作斗爭并最終建立和諧家園的景象，表演中融合了很多介紹門隅人文歷史、婚慶習(xí)俗、生產(chǎn)生活的內(nèi)容，表演時間長達(dá)三天（甚至更長）。門巴拔羌姆用宗教藝術(shù)的手段，詮釋了門隅地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史文化，可以說，是一部用舞蹈書寫的門巴史詩。

拔羌姆中有一些女性角色同樣由男性表演。當(dāng)粗獷的男人們頭戴秀美的女性面具，他們婀娜多姿的身影讓人忍俊不禁。亦莊亦諧的表演，讓這部用舞蹈書寫的門巴史詩更有生命力，成為門巴人的精神家園。