米拉日巴尊者道歌集（五）

第四篇  崖魔女的挑戰(zhàn)

敬禮上師。

尊者密勒日巴，不顧雅龍?jiān)垴R村施主和徒眾們的殷勤勸請(qǐng)長期留住該地，他遵守馬爾巴上師的教敕，獨(dú)自逕往磯重的日烏班八山，一人住在嶺巴崖中專心修行。某一深夜，密勒日巴坐位的左邊山壁的一條裂隙中，忽然發(fā)出擦擦的響聲，他起來尋找了一番，但什么也沒看見。尊者自忖道：「難道今晚我這個(gè)大修行者心中出現(xiàn)了幻相嗎？」于是他又回到坐墊上安息而坐。立時(shí)從山壁的裂隙中忽然放出一道極強(qiáng)的光芒照射尊者，光中出現(xiàn)一個(gè)紅色的人，騎著一匹黑色的糜鹿，被一個(gè)極美麗的女人牽著走向前來；這個(gè)紅人突然用肘向尊者身上重?fù)粢幌?，同時(shí)一陣令人窒息的狂風(fēng)也吹向尊者，然后就失去了蹤跡。此時(shí)那個(gè)牽鹿的美女忽然變成為一條紅色的母狗，一口咬住尊者左足的大拇趾，不肯放松。密勒日巴知道這是女妖崖魔女（罩森姆）的幻變，于是唱道：

「敬禮大恩馬爾巴足。

汝以惡毒損惱心，變幻厲相來擾我，汝非嶺巴崖魔女，此間邪惡女魔耶？

我非婉轉(zhuǎn)善歌者，惟誠實(shí)言汝諦聽！

青山高高居中央，日月二輪帶吉祥，天宮放光遍十方，普照眾生使繁昌。

日月周行四洲時(shí)，莫使羅侯[1]作遮障。

東方皚皚雪山巔，白雪母獅帶吉祥，渠乃百獸之領(lǐng)袖，不食死尸剩軀肉，

山邊天際現(xiàn)身時(shí)，飆雪莫為作損傷。

南方森林濃蔭處，斑斕猛虎帶吉祥，為揚(yáng)勇威不惜命，渠乃百獸之大王，

虎行山徑險(xiǎn)路時(shí)，莫設(shè)陷網(wǎng)將彼傷。

西方難勝碧湖中，白腹鰲魚帶吉祥，渠乃水中善舞者，圓圓金眼妙轉(zhuǎn)者，

湖中覓食四時(shí)游，莫用釣鉤來傷渠。

北方廣大紅崖上，雄碩大鵬帶吉祥，渠乃鳥禽之仙人，不傷生命甚稀奇，

山巔翱翔覓食時(shí)，莫用網(wǎng)羅將彼傷。

大鵬游處嶺巴洞，密勒日巴帶吉祥，渠乃自利利他者，舍棄今生一切者，

發(fā)大慈悲菩提心，力求即身成佛者。

當(dāng)渠一心修持時(shí)，崖魔妖女莫傷渠！

我此法歌如金線，具足五喻及六義，汝亦能解妙義否？

作業(yè)多端最甚重，汝應(yīng)精勤舍惡業(yè)，馴伏嗔恨損惱心。

切諸法皆自心，汝等不了唯心義，妄念滋擾無窮盡，心性本空若不識(shí)，豈能降伏諸魔擾？

女妖！女妖！莫擾我！速自返歸汝來處?！?/p>

崖魔女聽畢此歌，仍「咬住」尊者的足趾不放。忽然間身形不見，空中忽聞她回答尊者的歌聲：

「噫戲！稀有善男子！獨(dú)棲崖洞具勇毅，堪忍苦行瑜伽士，難行能行甚稀奇！

汝歌所訓(xùn)如王諭，貴如黃金難為酬，我若以銅來易金，豈非罪過、大罪過？！

我若不能除此罪，所說一切成妄語，請(qǐng)以片刻注意力，聽我譬喻答汝歌。

高高中央天空上，昭昭日月帶吉祥，天人稀有越量宮[2]，

能破四洲之黑□；日月自繞四洲時(shí)，何用督促監(jiān)導(dǎo)者？日月光明若不失，羅喉豈能作遮障？

東方水晶雪山巔，白雪母獅帶吉祥，驅(qū)使百獸如奴役，渠乃群獸之女王。

渠從禿崖下躍時(shí)，若非傲慢恃驕勇，撲殺帶鬃藍(lán)獅子，飆雪何能作損傷？

南方濃茂森林中，斑斕猛虎帶吉祥，渠乃百獸之領(lǐng)袖，慣以猛爪殺群獸，

渠行山徑險(xiǎn)路時(shí)，若不驕慢恃暴力，爍眼斑紋作炫耀，獵阱何能傷害彼？

西方難勝碧湖中，白腹大鰲帶吉祥，渠乃水中善舞者，梵天觀賞之寵物，

當(dāng)渠四游覓食時(shí)，不應(yīng)貪心吞人食，若不貪心吞魚餌，作巧東躲并西閃，魚鉤豈能奈渠何？

北方廣大紅崖上，雄碩大鵬帶吉祥，驕威震攝眾飛禽，渠乃百鳥之梵王，

山巔翱祥覓食時(shí)，莫貪口腹尋血肉，若不驕凌振翅威，網(wǎng)羅何能將彼傷？

鵬鳥游集嶺巴洞，密勒日巴帶吉祥，自稱修行為二利，已發(fā)殊勝菩提心，

一心即身成佛道，夸言誓度六道眾；汝雖一心修禪定，

深厚習(xí)氣[3]未盡除，未能澈了自心故，猶視妄念如怨敵！若于妄念無取舍，

誰能傷汝一毫發(fā)？我崖魔女豈能害？

一切妖魔分別生，分別習(xí)氣自心生，汝若不能善通達(dá)，自心真如之體性，

道不相同不為謀，汝我各自行己道！汝等不了自心空，鬼魔豈止我一人？

自心若能自通達(dá)，一切逆緣成助伴，汝等通達(dá)自心空，我愿為汝作仆從！汝心仍有細(xì)分別！

仍需深觀自心性，方能悟澈入幽微！汝等極需斷迷惑，切斷無明之根源！」

密勒日巴聽畢崖魔女的歌唱后，非常高興說道：「女妖魔呀！你所說的話，完全是對(duì)的！完全是真實(shí)的??！我現(xiàn)在要為你唱一首「八喻歌」來回答你的責(zé)問：

「噫戲！聰明崖魔女！汝言真實(shí)極真實(shí)！遍尋世間亦難見，較此更為真實(shí)句！

我雖足跡遍四方，如是妙歌未嘗聞，百位學(xué)者縱聚議，難出較此更勝義。

汝口所出之善訓(xùn)，一如貴重黃金簪，直擊我心之痛處；

執(zhí)取貴物之妄念，內(nèi)生實(shí)執(zhí)之心風(fēng)，無明迷惑之黑□，一時(shí)頓除盡消滅！

我心白蓮花蕊開，自心明體如燈耀，正念智慧突清醒！

放眼廣大天空時(shí)，法性空寂突憶起，于諸實(shí)物離怖畏；

眼觀日月二輪時(shí)，心性光明赤裸見，我于沉掉離怖畏；

凝目巍巍山峨時(shí)，不動(dòng)三昧突憶起，我于動(dòng)搖離怖畏；

閑觀蕩蕩河流時(shí)，力用不斷忽憶起，我于意外離怖畏；

目視虹彩耀空時(shí)，現(xiàn)空雙運(yùn)忽憶起，我于斷常離怖畏；

我觀水月影像時(shí)，無執(zhí)自明忽憶起，我于能所離怖畏；

返觀自明心體時(shí)，突憶瓶內(nèi)置燈喻，我于癡惑離怖畏；

適聽汝妖之善言，自明體性突憶起，我于魔障離怖畏；

女妖！女妖！甚巧舌！侈談心性似明達(dá)，『果能如實(shí)明自心』，為何受此女鬼身？！

一味作惡行傷害，昧于因果之報(bào)應(yīng)，汝應(yīng)斷舍十惡業(yè)。

我乃勇銳瑜伽士，已超怯弱及畏懼，我適對(duì)汝之贊詞，無非譏嘲玩笑語！汝鬼不可以為真！

今夜汝來嘲弄我，我亦酬答相唱和。

愿得依此因緣力，如佛降伏五魔怨，改過速發(fā)菩提心，因地愿力不虛故，來生得為我弟子?！?/p>

崖魔女聽了尊者的歌，心中生起了極大的信心，就將尊者的左腳趾放開了，以極悅耳的歌喉，對(duì)尊者唱道：

「噫戲！善根瑜伽士！資糧已滿修正法，獨(dú)居崖處甚稀奇，以大悲眼視眾生。

蓮花纓絡(luò)[4]勝傳承，我乃彼傳之弟子，曾聞妙法如寶珠。

聞法雖多貪欲重，遍游各大瑜伽居，引導(dǎo)有緣入善道，于具根者授勝義。

我心雖然向白業(yè)，此惡報(bào)身常饑渴，遨游世界各城鎮(zhèn)，尋求血肉之美食。

我心浸入凡人心，年輕美貌之女子，我皆煽起其情欲；英俊挺拔之男兒，

我皆促使血沸騰；形形色色之世間，我皆含笑而觀察。

我以心神之魔力，促使諸國起貪爭，我以魔體神變力，激動(dòng)眾生使興奮。

我之居所嶺巴崖，此我生平之行徑，而今坦白告君前。

你我相遇欣悅故，而今為君歌此曲，我此凈信真實(shí)語，供奉瑜伽尊者前，愿聆我歌心歡喜！」

密勒日巴心中忖道：「我應(yīng)對(duì)這個(gè)非人[5]的種性仔細(xì)審察，然后勸令向善，使她謹(jǐn)守三昧耶戒[6]?！褂谑蔷统讼旅孢@首歌來回答崖魔女：

「諦聽！諦聽！汝魔女！上師殊勝弟子劣！

汝習(xí)聞思佛法時(shí)，雖聞雅句不解義；談法論道雖善巧，心不入道無修持；

滔滔空言之高論，不能凈汝心中垢。

往昔惡業(yè)習(xí)氣故，今生造罪難數(shù)計(jì)；毀犯昔日誓言故，今生變此魔女身；

身受餓逼尋血肉，口出謊言行欺騙，心生不善傷眾生；輕視因果報(bào)應(yīng)故，今生感此惡報(bào)身。

而今若思輪回苦，懺悔所作諸惡業(yè)，發(fā)誓勤修諸善行。

我心如獅無怖畏，亦如大象離憂懼，心無顧忌如瘋子，而今告汝真實(shí)語，汝應(yīng)回報(bào)誠實(shí)語；

擾我作障及侮弄，汝將自食惡果報(bào)；若結(jié)法緣發(fā)善愿，來日我當(dāng)攝受汝。

噫戲！迷蒙妖魔女，善自思惟我教言！」

崖魔女聽了，突然現(xiàn)身如前，很誠懇的唱了下面這首歌：

「三世諸佛之主尊，大金剛持[7]能仁身，稀有教法主持者，

大菩提心甚稀奇，我崖魔女具福德，聽汝歌訓(xùn)意開解。

我昔發(fā)誓上師前，廣于佛法作聞思，未能制伏煩惱故，旋即廣作諸惡業(yè)，

煩惱粗重如火熾，以此罪行惡業(yè)故，感此下劣魔女身；我于一切諸眾生，時(shí)或利益時(shí)損惱。

自從去歲春季時(shí)，汝來此處嶺巴崖，獨(dú)棲專一修禪定；

我心時(shí)喜時(shí)不喜，喜故今夜來朝謁，不喜以口咬汝足；我此無知損害行，如今至誠求懺悔；

今后誓舍鎮(zhèn)惱業(yè)，至心虔誠修正法，為修行者作助緣。

祈請(qǐng)大樂寶樹蔭，盡于未來一切時(shí)，清涼我等之熱惱，晝夜刺痛之五毒。

惡業(yè)魔女求皈依，依于尊者之教敕，從今乃至菩提間，盡除損惱嗔恨心，

為瑜伽者作護(hù)法，為修行者作助伴，為成就者做仆媵，為學(xué)佛者作順緣，

為持戒者作朋侶，守護(hù)佛教作承事。」

崖魔女發(fā)此善愿后，并立誓修持一切定慧，不復(fù)再作損惱他人之事，對(duì)尊者也生起了極大的信心。密勒日巴為了攝受崖魔女，就唱了下面這首歌：

「我乃棄世修行士，勝妙上師之法子，心貯口訣如寶藏，誠心一意習(xí)禪者；

法性瑜伽我現(xiàn)證，為諸有情之慈母，堅(jiān)毅精進(jìn)之模范，持守釋迦宗風(fēng)者。

我乃菩提心精髓，圓滿無邊慈悲者，我以慈悲消嗔恨，住此修禪嶺巴崖，專心一意無散亂。

汝心喜我是迷惑，汝不喜我乃惡鎮(zhèn)，噫戲！鬼魅妖魔女！

汝之我執(zhí)大于己！汝之分別多于己！汝之惡念勝于己！妄念使汝常掉舉，習(xí)氣使汝難自主！

『我今與汝略談鬼』：

執(zhí)鬼為實(shí)成損害，了鬼為空趨大道，知鬼法性即解脫，若知鬼魅即父母，是能善持佛陀教，

若知鬼魅即自心，一切所顯成莊嚴(yán)，之此一切得解脫。

女鬼我今訓(xùn)示汝，攝受于汝為我徒，命汝堅(jiān)守密宗戒，汝應(yīng)依誓而行持，

慎莫違我三昧耶，金剛大持之戒律。

勿擾具大悲心士，于彼身口意三業(yè)，不得損惱作障礙，汝若違反此誓言，

必墮金剛地獄中，此三昧誓極要故，汝應(yīng)至心誦三次，思惟其義如律行。

你我今日之善會(huì)，乃由昔愿所感召，以此善因愿來生，相會(huì)大樂凈土中，究竟廣大不思議。

彼時(shí)汝具菩提心，為我徒眾之首座，金剛薩□之淑女?！?/p>

崖魔女受了尊者的三昧耶戒后，向尊者頂禮及繞行多次，發(fā)誓以后決定依從尊者的一切訓(xùn)示，然后如虹般消失于天空中。

第二天清晨曦日初升，崖魔女率領(lǐng)她的男女兄妹眷屬，以端莊美麗的身形和裝飾，帶了許多供食來到尊者面前，為尊者作了各種會(huì)供及承事后，崖魔女說道：「我因往昔惡業(yè)力故，今生感此女魔之身，因?yàn)槲业牧?xí)氣兇惡故，常給他人不良的影響，我的心腸也很不好，所以對(duì)您竟加以嘲弄，請(qǐng)您慈悲饒恕我。以后凡是您得訓(xùn)敕，我一定遵行，為作仆從?，F(xiàn)在我請(qǐng)求您慈悲把心中所證得的了義法[8]向我們開示一下吧！」崖魔女繼續(xù)唱道：

「尊乃福智種性子，勤聚資糧稟宿根，具妙傳承大加持，堅(jiān)毅精進(jìn)修行者，

堪忍獨(dú)居大勇者，勤修甚深大法者。魔來作障不可得，『一切外顯諸魔境』，無非氣脈內(nèi)動(dòng)相，

幻化游戲之妙觀，我等魔眾與汝心，融匯一如何可分？

由昔善愿今得遇，往昔我雖曾拜謁，百千成就瑜伽士，惟于尊前得加持，真實(shí)受恩得法益。

魔女微言祈垂聽：小乘之教不了義，受者心中轉(zhuǎn)迷惑，克服煩惱甚艱難，其法銀樣臘輪頭，

遇違緣時(shí)無用益，一如浮夸之美男，逢危難時(shí)抱頭竄。己不能行之上師，不能自利反招鎮(zhèn)。

尊乃諸佛之化身，現(xiàn)證了義法性者，祈以口訣之妙歌，開示我等甚深義，

引導(dǎo)我等眾兄妹，趨入了義究竟地；

以金剛句[9]妙義理，開顯大智及光明！開顯最勝之光明！

甚深了義秘密因，聞后決不墮惡趣，修持決不墮輪回，祈勿留遮明開示！」

密勒日巴說道：「依我看你們現(xiàn)在恐怕仍舊不能修了義教法吧！如果你們認(rèn)為可以，就必需把生命交付給我，同時(shí)堅(jiān)決地向我發(fā)下最重的誓言！」

崖魔女兄妹眷屬果然依言發(fā)下重誓，把身心生命全部交付尊者，發(fā)誓今后聽從尊者的訓(xùn)示，并為一切學(xué)佛者作護(hù)法和助緣。

尊者應(yīng)彼之請(qǐng)，就唱了下面這首「了義消融法二十七喻歌」：

「秘密諸佛示現(xiàn)身，難可言詮大譯師，具恩父師前頂禮。

我非夸耀善歌者，而汝魔女勤勸請(qǐng)，唱兮！唱兮！勤勸請(qǐng)，無奈我今我汝歌，試唱法性實(shí)相曲：

雷震電閃與云靄，此三皆由虛空生，亦皆消滅虛空中；

虹彩蒙氣與蒸霧，此三皆由蒼穹生，亦皆消融蒼穹中；

蜜漿鮮果與稼禾，此三皆由大地出，終亦消融大地中；

森林樹葉與花薇，此三皆由山巒出，終亦消融山巒中；

水漩水流與水湖，此三皆由大海出，終亦消融大海中；

習(xí)氣貪欲與執(zhí)著，此三皆由賴耶[10]生，終亦消融賴耶中；

自證自明自解脫，皆由法爾心性生，終亦消融心性中；

無生無滅與無言，皆由本然法性生，終亦消融法性中；

見鬼執(zhí)鬼鬼妄念，皆由修士自己生，終亦消融自身中；

一切障礙心所變，自現(xiàn)幻境本虛寂，修士若不了彼空，執(zhí)有實(shí)鬼成迷惑；

迷惑根本源于心，若能洞見心體性，即見光明無來去！

一切外境所顯現(xiàn)，皆由迷亂心所生，若能深觀外顯體，即證現(xiàn)空不二理[11]。

修行本來是妄念，不修亦是大妄念，修與無修本不二。

能所二見迷亂本，若達(dá)究竟離諸見，萬法畢竟不離心，心如虛空不可得，窮究法性理如是。

汝應(yīng)一心勤觀察，超離分別之正見，安住無整無散境，行住坐臥一切時(shí)，

蕩蕩無執(zhí)無滯礙，如是行持必得果，遠(yuǎn)離言詮與希懼。

汝應(yīng)如是修正法，我無多暇唱空言，魔女汝應(yīng)息妄念，寂默無言寬坦??！

為酬汝請(qǐng)歌此歌，我此瘋?cè)酥裾Z，魔女如能勤受持，饑時(shí)必享大樂食，

渴飲無漏勝甘露，為瑜伽士作助伴?！?/p>

崖魔女和她的眷屬都對(duì)尊者生起了最勝的信心，頂禮繞行尊者多次，對(duì)尊者誠心表示感激后，如虹彩般的消失于無形。以后崖魔女果然如誓護(hù)衛(wèi)住在嶺巴崖修行的瑜伽士，如法予以種種助緣，無復(fù)作任何障礙或損惱。

以上是嶺巴崖，崖魔女的故事。

[1]羅侯：羅侯羅（Rahula）之簡稱。古代印度的神話皆以為日月蝕之現(xiàn)象為羅侯羅（天狗）在吞食日月，佛教亦隨順世說，常用此神話作為譬喻。

[2]越量宮：譯作無量宮或天宮，喻其空間之大，超越限量，或不可測量也。

[3]習(xí)氣：就佛學(xué)言，指多生多劫以來所累積于潛意識(shí)或阿賴耶識(shí)中之習(xí)氣（梵文）（Vasana），尤其指俱生--或與生俱來之習(xí)氣。就唯識(shí)學(xué)言可以說一切諸法及生死涅盤皆由習(xí)氣所造成。心理學(xué)家論人格（Personality）時(shí)，亦著重由學(xué)習(xí)而形成人格及行為，唯缺乏宗教之意義耳。習(xí)氣之重要性在修習(xí)定慧時(shí)更能親切的體會(huì)到。

[4]蓮花纓絡(luò)；大概是蓮花生大師的別名，蓮花生大師為舊教寧瑪派之始祖，西藏之有佛法，蓮花生大師厥功最偉。

[5]非人：文米馬?。∕e·Ma·Shin·）指一切精靈及天人、妖魔、善神皆可稱為米馬印（非人）。但米馬印亦指一種專門的鬼神，西藏之神鬼名稱都得驚人，其名稱及詞藻之豐富恐怕是世界第一位，西藏之鬼魔學(xué)（Demonology）為一極復(fù)雜，極有趣味之學(xué)問。

[6]三昧耶戒；藏文（Samaya）為「無越」，即不可超過此界限之義，此即密宗之戒律也。小乘戒律通稱為□奈耶（Vinaya），密宗戒則稱為三昧耶，或三昧耶戒。

[7]金剛持：藏文多杰羌（rTo·rJe·hChan·）直譯為持金剛之義。一切密法之出生處為金剛持；即：金剛持為一切密乘之初祖，以此意義而延伸到弟子應(yīng)視上師如金剛持佛，因上師乃密法之出生處故。

[8]了義法；眾生根器不同，所需之法亦不一，因此佛菩薩必須宣說高、低、權(quán)、實(shí)不同之法以適應(yīng)眾生之需要。因此，法之內(nèi)容相差很大。權(quán)教：即權(quán)巧說的方便之法，亦名不了義教或不究竟教；實(shí)教：即真實(shí)流露如來境界之最高法教，又名了義教或究竟教。

[9]金剛句；概指密宗所習(xí)用的文句，或者是指那無可動(dòng)搖，不可變更最寶貴最堅(jiān)實(shí)之金剛義理。

[10]賴耶：處大概指阿賴耶識(shí)，或第八識(shí)；但藏文滾依（Kun·gShi·）不一定指阿賴耶識(shí)，有時(shí)指法性。滾依直譯為一切根，一切種，或一切因，故可用作阿賴耶識(shí)，亦可用于「法性」，蓋取一切法由法性「生」之義也。

[11]現(xiàn)空不二理：現(xiàn)外境山河大地草木事物之一切色法即是無生空性；現(xiàn)空不二亦即心經(jīng)所言：「色即是空，空即是色」?；蛏詹欢x。