米拉日巴尊者道歌集（九）

第八篇  八天女供食的故事

敬禮上師。

至尊密勒日巴依照在藥磨所得到的本尊授記，向西藏行去。他行至古通地區(qū)，就居住在一所像犀牛形狀的山洞中，心入光明「大手印」定。一天，飛來(lái)了一只大灰鴿，耳朵上穿有金制的環(huán)飾，向著尊者不住的點(diǎn)頭，鞠躬，抖身，繞行尊者多次，（表示恭敬歡迎的樣子）。旋即向一個(gè)晶瑩無(wú)塵的大石坪飛去。尊者自忖道：「這一定是天人來(lái)迎接我來(lái)了?！褂谑撬沧叩侥菈K大石坪上去。隨即發(fā)現(xiàn)石坪上堆集著一大堆的白米，那只灰鴿就含著米飛向尊者作供養(yǎng)狀，同時(shí)又作出繞行和禮拜尊者的樣子。尊者看了非常歡喜，高興的唱道：

「依馬火[1]！奇哉！深念大恩馬爾巴師，常觀(guān)師尊住我心，恒常護(hù)佑莫舍離！

我心師心合一故，法爾生起俱生樂(lè)，通達(dá)萬(wàn)千外顯境，無(wú)非本體自性故，即見(jiàn)無(wú)生之法身。

安住于彼無(wú)造作，遠(yuǎn)離高下計(jì)度見(jiàn)，此無(wú)作心甚樂(lè)哉！

心之自性即明空，親見(jiàn)空明明體故，不加整治住本然，如是安住離造作，

不計(jì)好壞諸覺(jué)受，此無(wú)作心甚樂(lè)哉！

六聚[2]消融于自體，則見(jiàn)能所二取空，一切苦樂(lè)成一味，不加整治住本然。

心契法性平等故，我已超離是非行，無(wú)作之心甚樂(lè)哉！

親見(jiàn)萬(wàn)千應(yīng)化身，即是菩提法身故，應(yīng)物接觸皆解脫，此心融合成一味，我無(wú)愿求生凈土[3]！

無(wú)作之心甚樂(lè)哉！」

歌畢，那只大灰鴿又帶來(lái)了另外七只灰鴿，群向尊者鞠躬點(diǎn)頭，頂禮繞行。尊者暗想，這一定是非人的化現(xiàn)，我要看看他們說(shuō)不說(shuō)實(shí)話(huà)，隨即對(duì)灰鴿們說(shuō)道：「你們是誰(shuí)呀？到此地來(lái)作甚么呢？」非人天女聞言，立刻撤去神變，恢復(fù)原形。那帶頭的天女說(shuō)道：「我們都是天上的仙女，因?yàn)閷?duì)您有十分的信心，特地前來(lái)求法來(lái)了，請(qǐng)您慈悲向我們開(kāi)示法要吧！」

密勒日巴酬其所請(qǐng)，隨即歌道：

「稀有化身之上師，祈示大悲賜加持。

汝等先示灰鴿身，神變善行與法合；美麗端嚴(yán)八仙女，若思誠(chéng)意修佛法，且聽(tīng)此歌莫忘舍：

世間之樂(lè)如草露，須臾歡欣速壞滅，特于美艷汝天女，形雖高雅不可恃。

于此輪回火宅中，快樂(lè)稀少苦痛多，高貴種性之子女，己不上進(jìn)必墮落，

劣徒雖遇善妙師，其行鄙惡沉輪回。神變鳥(niǎo)雀汝天女，雖思求法難生信。

若真決心修正法，應(yīng)觀(guān)世間之妙樂(lè)，無(wú)非惑人之陷阱。

應(yīng)知此生諸逆緣，實(shí)為良伴助菩提，我今回憶所受苦，一切逆緣及艱苦，于彼衷心實(shí)感恩。

汝等亦應(yīng)仿效我，觀(guān)諸逆緣成增上?！?/p>

天女們聽(tīng)了心生歡喜，齊聲說(shuō)道：「我們必定依教奉行！」她們滿(mǎn)臉喜悅向尊者頂禮繞行多次。然后尊者就向她們道：「你們剛才為什么要變成灰鴿的形狀來(lái)此呢？」她們答道：「因?yàn)槟闶菍?duì)此生之一切欲望都已經(jīng)徹底舍棄了的人；專(zhuān)心一意為了眾生的緣故修菩提行，才獨(dú)居深山不斷的勤修禪定。我們用天眼看見(jiàn)您的一切，不由深生信心，因此前來(lái)請(qǐng)問(wèn)法要的；但為了避免讓罪業(yè)深重的人看見(jiàn)，所以才變化成灰鴿之身來(lái)朝拜您?，F(xiàn)在請(qǐng)您慈悲到天上去說(shuō)法，化度天人，不知可以俯允否？」

密勒日巴說(shuō)道：「我將盡此一生留住人間利益眾生。至于天堂亦是無(wú)常的，我要說(shuō)的法也不外乎下面這些話(huà)，現(xiàn)在你們仔細(xì)聽(tīng)了，如法去修持吧！」隨即歌曰：

「頂禮羅扎馬爾巴足，祈請(qǐng)上師賜加持。

汝等美艷八仙女，供我白米禪定食，食已身輕精神爽，酬謝此恩為說(shuō)法，愿汝凝神豎耳聽(tīng)！

天人善道之國(guó)土，雖現(xiàn)殊勝不堅(jiān)實(shí)；可愛(ài)迷人之天子，相戀雖樂(lè)速分離。

天人變化諸神通，享用雖豐墮落因。思念輪回諸苦痛，不覺(jué)心風(fēng)[4]強(qiáng)烈生。

汝等若思修正法，皈依三寶求加持，思維眾生皆父母，供養(yǎng)承事妙上師，

施舍周濟(jì)諸貧困，積善回向六道眾，恒常思念死無(wú)常；

常作自身本尊觀(guān)，口誦深密真言咒，深觀(guān)空性自明智，恒常調(diào)伏降自心。

天女們說(shuō)道：「像我們這樣的無(wú)明眾生，煩惱常隨此心，恒不分離，請(qǐng)您慈悲傳我們一個(gè)恒持正念對(duì)治煩惱的法門(mén)吧！」為酬其所請(qǐng)，尊者又歌道：

「頂禮大恩馬爾巴足，祈賜對(duì)治調(diào)心法。

汝等具信諸天女，若欲恒常修正法，于內(nèi)常修深禪定，舍諸作業(yè)為莊嚴(yán)；

精勤遮治外境擾，身口閑緩作莊嚴(yán)；恒持正念莫間斷，簡(jiǎn)行少事作莊嚴(yán)；

若逢拂逆之外緣，警策莫使鎮(zhèn)心生；若得如意寶珠時(shí)，慎審降伏貪心熾；

若遭刺心之辱罵，持心莫被幻聲使；伴侶相隨同行時(shí)，策警莫生妒嫉心；

若得承事與贊美，自警莫生傲慢心；于一切時(shí)一切行，努力降伏自心魔。

行住坐臥一切時(shí)，應(yīng)觀(guān)所現(xiàn)幻化空。

百千大德縱聚議，難說(shuō)較此更勝法，今日汝心應(yīng)歡喜，如我所教勤修持?！?/p>

天女們聽(tīng)了此歌，心生歡喜，雀躍恭敬，再度變成灰鴿飛返回天國(guó)去了。尊者亦在服食天女所供之白米后，感覺(jué)身心異常爽利，旋即往灰崖金剛堡行去。

這是灰鴿天女供食的故事。

以上諸篇（或八篇），住要的內(nèi)容是尊者降服非人（或精靈妖魔）的侵?jǐn)_，并予以調(diào)伏化度，誓守密乘三昧耶戒的故事。

[1]依馬火：音譯，乃藏文經(jīng)典中表示驚嘆之口氣。

[2]六聚：六根：眼、耳、鼻、舌、身、意等根；六塵：色、聲、香、味、觸、法等為六根所緣之外境；六識(shí)：由六根與六塵接觸后所產(chǎn)生之識(shí)覺(jué)，即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、及意識(shí)。此六根、六塵、六識(shí)亦通稱(chēng)為十八界。密勒日巴于歌中常用六聚以代表此六根、六塵及六識(shí)，通稱(chēng)之為六聚。其中指六個(gè)聚識(shí)之生起的意味似乎更較著重，如此處「六聚消融于自體」，即自言各種識(shí)念及感受皆消融于自心法身之本體。

[3]無(wú)愿求生凈土：此處密勒尊者以成就者之身份，道出自證萬(wàn)法一如，色空不二之境界。果能證得此境界，自然不必需求往生凈土了；但若尚未能徹證諸法一味，或事事無(wú)礙之境界者，往生凈土之愿求實(shí)不可廢也。尤以吾人所處當(dāng)前極度混亂之世界而言，凈土實(shí)為惟一之實(shí)際可行之殊勝方便也。此處，讀者不可認(rèn)為密勒尊者反對(duì)凈土；此乃對(duì)上根人談究竟境界自應(yīng)如是。前篇及歌集許多故事中，密勒亦勸人修善回向往生凈土也。

[4]心風(fēng)：藏文sNyin·Rlun 直譯為心風(fēng)，此詞之含義及用法頗廣，極難翻譯。許多禪定境界，及沖動(dòng)之感情皆云由『心風(fēng)』生。此處指后者但心風(fēng)亦可能指催發(fā)殊勝之定慧境界之力能也。又，見(jiàn)第一篇之注。