米拉日巴尊者道歌集（二十七）

第廿六篇  獵人與鹿

敬禮上師。

尊者密勒日巴將他的徒弟各各安置于不同的崖洞中修行后，自己就來(lái)到西藏和尼泊爾交界處的一個(gè)人跡罕至，名叫尼香古打的山上住了下來(lái)。其山之上部異常峻崎，終年云霧圍繞，蒙蒙細(xì)雨經(jīng)常不斷。山之右方矗立一峰，陡削如壁，猛獸的吼聲不時(shí)傳來(lái)，天空中經(jīng)常翱翔著蒼鷹和鵬鷲。左邊也有一所山，其勢(shì)平緩，山上遍布草坪，茸茸的綠草長(zhǎng)得異常茂盛，像是要滴出油來(lái)似的。一群群的野羊和獐鹿都在草坪上恣意的奔馳游戲。山之前方有一座濃茂的森林，長(zhǎng)滿了各種野花。猿猴在樹(shù)間飛蕩，孔雀和畫(huà)眉，還有那些不知名的各種美麗的禽鳥(niǎo)，都不斷的唱出悅耳的樂(lè)聲，不時(shí)海夾雜著飛翔拍蕩的“劈劈”之聲。

尊者所居住的崖洞前面經(jīng)常都聽(tīng)到那潺潺的流水聲；有些水是從山壁中流出的，有些是溶雪所化四面流下來(lái)的，有些卻是池塘中流注到小溪去的，淙淙清音，爽耳異常。

這真是一個(gè)寂靜安適的修行所在，險(xiǎn)峻難及卻又順緣具足。崖洞的名字叫做嘎打牙；許多當(dāng)?shù)氐纳粕窈头侨硕记皝?lái)為尊者護(hù)法，承事供養(yǎng)。尊者亦悅意的心住流水三昧。

某日，尊者在崖洞里忽然聽(tīng)見(jiàn)獵犬吠叫之聲，隨即又聽(tīng)見(jiàn)砰然一聲巨響。尊者自忖道：“這兒一向都是極佳的習(xí)禪處所，難道今天有障礙來(lái)滋擾嗎？”想著就走至洞口前面的平地處，在一塊巨石的前面坐下，心契無(wú)緣大悲定。不到片刻，只見(jiàn)一只黑色的麋鹿，通身汗如雨下，顯著極端驚駭?shù)臉幼樱澙趵醯呐艿阶鹫叩拿媲皝?lái)。

尊者見(jiàn)狀，不覺(jué)生起難忍的大悲心，想到：“由于往昔的惡業(yè)，他投生了這樣一個(gè)畜類，此生一無(wú)所獲不說(shuō)，還要時(shí)常忍受這樣的苦痛，實(shí)在可憫！我應(yīng)向他宣講大乘法要，令趨究竟安樂(lè)之門?！庇谑蔷拖蚝诼钩溃?/p>

“敬禮羅扎馬爾巴足，息眾生苦祈加持。

喂噫！黑麋鹿，頭生眾角枝，勿懼聽(tīng)密勒，為汝歌此曲，汝因勤逃避，

外境諸患故，內(nèi)心無(wú)明生。種種顛倒相，無(wú)由得解脫。汝應(yīng)息恐懼，

莫執(zhí)此肉身，身心齊放下，斷舍無(wú)明惑，凈除顛倒障，向道時(shí)至矣。

執(zhí)異熟為實(shí)，驚懼急躲竄，依此幻身逃，焉能得解脫？真實(shí)逃避處，

內(nèi)觀自心性，攝性歸菩提。除此無(wú)他途，能至解脫處。舍此而求他，

是為真顛倒；應(yīng)舍此迷謬，于此安然?。∪晷默F(xiàn)思維：死苦實(shí)難忍；

若能逃彼山，則能得安穩(wěn)，若身陷此山，終必被捕擒。一者為希望，

一者為畏懼，由此希懼故，流轉(zhuǎn)于輪回。我當(dāng)開(kāi)示汝，六種成就法，

教汝大手印，觀心之法要?！?/p>

尊者的歌聲猶如梵音之美麗悅耳，奪人心魄，任何人聽(tīng)了心中自然會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的安適和爽樂(lè)。尊者的慈悲亦由歌聲滲透了黑鹿的身心。它的恐懼和苦痛都一齊平息了；它快樂(lè)的走近尊者，眼淚簌簌的流下，就在尊者的左旁臥下，一面卻用舌頭來(lái)舔著尊者的衣服！

尊者忖道：“剛才我曾聽(tīng)到犬吠之聲，必定還有一只來(lái)追擒這頭黑鹿的狗就在附近，它是怎樣的一只狗呢？”正這樣想著的時(shí)候，忽見(jiàn)一只紅色的母獵狗，頸著項(xiàng)圈，全尾漆黑，四爪銳利，能裂堅(jiān)石，舌頭伸出嘴外像一束紅綾似的；以極憤怒的仇恨心情大聲狂吠，飛奔躍空速疾似閃電般的追蹤黑鹿而來(lái)。

尊者想到：“追著黑鹿的原來(lái)是它！這條狗看見(jiàn)外面任何東西時(shí)都會(huì)把它當(dāng)作仇敵的！它的心中經(jīng)常充滿了憤怒。我如果能平息它的嗔恨心多么好呢！”這樣想著，尊者不覺(jué)滿懷傷感，普對(duì)一切眾生生起大慈悲心，向母狗唱道：

“敬禮羅扎馬爾巴尊師足，平息眾生嗔心祈加持。

身似犬身臉?biāo)评牵侨?tīng)我密勒歌。汝視外物皆敵故，嗔忿怒火使心迷，

由此罪報(bào)感犬身，時(shí)為饑餓所逼迫，煩惱刺痛無(wú)暫息，若不捉住自內(nèi)心，

捕捉外物有何用？捕捉自心時(shí)至矣！速息嗔心安閑住，松坦無(wú)慮坐我旁！

而今怒火燒汝心，嗔惱激汝心思維：彼如逃至對(duì)山腰，我將不能捉獲渠，

若在此山能截獲，（當(dāng)能大嚼快朵頤?。r(shí)為希懼左右故，身墮輪回千萬(wàn)劫，

我當(dāng)為汝作開(kāi)導(dǎo)，顯示六種成就法，教汝觀心大手印?！?/p>

尊者的誠(chéng)摯大悲和梵天般美妙的歌聲竟使這兇狗的怒火完全平息了下來(lái)。它鼻中發(fā)出“嗯！嗯！”的哀聲，向尊者搖著尾巴，用舌頭去舔尊者的衣服，作出各種親善的樣子。隨即在尊者的右旁臥下，以它的前爪搭在口鼻之上，眼淚簌簌的流下來(lái)。一左一右與黑鹿同時(shí)安祥的睡臥在尊者的身旁，像母子一樣。

尊者忖道：“在這兩個(gè)眾生的后面，一定還有個(gè)罪業(yè)深重的人正在追尋它們，恐怕就要來(lái)了?！?/p>

片刻間，只見(jiàn)一個(gè)（偉碩的壯男）滿面驕慢狠惡的樣子，眼露閃閃兇光，全頭的長(zhǎng)發(fā)都束在一起結(jié)成一個(gè)向上的髻子，前后襟左右擺動(dòng)，頸肩上帶著一圈捕獸的套索，受持弓箭，氣息喘喘，全身汗如雨下，急急的跑近前來(lái)。他看見(jiàn)自己的獵狗和黑鹿竟像一對(duì)母子般的靜臥在尊者的旁邊，不禁想道：“這個(gè)瑜伽士一定是在我的狗和這個(gè)黑鹿身上施了什么法術(shù)！”于是氣沖沖的對(duì)尊者說(shuō)道：“我到處都看見(jiàn)你們這些癡肥的惹巴瑜伽士！在高處的雪山上，你們跑來(lái)獵獸；在低處的湖畔，你們前往捕魚(yú)；在中間的平地上，你們經(jīng)常到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中去做些雞毛蒜皮的生意，和別人打架。所以死去一兩個(gè)你們這些惹巴是沒(méi)有什么關(guān)系的！你有本事把我的狗和鹿弄在一起，現(xiàn)在看看你的布衣能否擋得住我的利箭！”說(shuō)著就將弓弦拉滿，瞄好準(zhǔn)頭一箭射向尊者，誰(shuí)知竟射高了一點(diǎn)，沒(méi)有射中。

尊者自忖道：“連愚昧的畜生都可用說(shuō)法來(lái)感化，他是一個(gè)人，向他說(shuō)法一定可以使他了悟?！庇谑蔷蛯?duì)獵人說(shuō)道：“你隨時(shí)都可用弓箭射我，不必急于一時(shí)，請(qǐng)你先聽(tīng)我唱一首歌再射不遲?！庇谑亲鹫呔鸵源蟊男膽押兔烂钊玷筇彀愕母枰?，向獵人金剛護(hù)唱道：

“祈請(qǐng)各大成就士，息滅五毒祈加持，身是人體面似鬼，鬼面獵士聽(tīng)我歌！

經(jīng)云人身貴似寶，汝之人身不值錢。汝形似鬼罪業(yè)聚，捕殺眾生謀私利，

汝雖尋求此生樂(lè)，因罪業(yè)故不能得。若能于內(nèi)除貪著，必能獲得成就果，

捕捉外物有何用？（汝應(yīng)向內(nèi)修禪觀。）調(diào)服自心時(shí)至矣！捕殺麋鹿何能飽？

內(nèi)除五毒眾愿足。克服捕殺外敵人，越克越多無(wú)已時(shí)。若能于內(nèi)降自心，

一切仇敵自寂滅。莫以盛名造罪業(yè)，應(yīng)用此生修佛法。我當(dāng)傳汝六妙法[1]，教汝觀心大手印！”

獵人聽(tīng)了自忖道：“只憑他說(shuō)的這些話是不能算數(shù)的。但是麋鹿和獵狗二者一向是不能見(jiàn)面的；狗看見(jiàn)鹿時(shí)的兇猛，和鹿看見(jiàn)狗時(shí)的恐懼，是任何人難以改變的?？墒墙裉欤@狗和鹿卻在他的左右和平相處，實(shí)在令人不解。再說(shuō)，每年冬天我到雪山高處來(lái)狩獵時(shí)，我發(fā)出的箭從未失準(zhǔn)，今天卻不由自主的射歪了，竟未射中！這只有兩種可能，一是這個(gè)行者會(huì)使邪法；要不然他就是一位與眾不同的大喇嘛！我倒要親自

審查一番?！?/p>

于是他走進(jìn)尊者的崖洞內(nèi)，到處仔細(xì)的查看了一番。除了一些蕁麻和野草根的“食物”外，其他什么資身的食糧和用具都沒(méi)有。他心中不禁生起一陣悲戚和敬佩交雜的誠(chéng)信。就對(duì)尊者說(shuō)道：“師傅?。∧纳蠋熓钦l(shuí)？您所修的法是什么？您的依處，友伴和資財(cái)都是怎樣的？請(qǐng)您告訴我。我如果覺(jué)得合適，愿意把這頭麋鹿送給您，同時(shí)要請(qǐng)您攝受我為徒仆?！?/p>

尊者答道：“我的依處和友伴是這樣的。你如果堪能隨我修行，就跟我來(lái)吧！”于是就對(duì)獵士金剛護(hù)唱了下面這首歌：

“諦洛、那若與馬爾巴，此三密勒之上師，此三上師若適汝，可隨我來(lái)學(xué)佛法。

上師、本尊與空性，此三密勒供養(yǎng)處，此三供處若適汝，可隨我來(lái)學(xué)佛法。

佛陀、正法與僧伽，此三密勒皈依處，如是皈依若適汝，隨我惹巴學(xué)佛法。

禿山、雪山與土山，此三密勒修行處，如是修處若適汝，可隨密勒修佛法。

野羊、羚羊與麋鹿，此三密勒之家畜，此三家畜若適汝，可隨密勒修佛法。

山貓、豺狗與胡狼，此三密勒守門犬，如是門犬若適汝，隨我惹巴學(xué)佛法。

畫(huà)眉、松鴿與鷲鵬，此三密勒之家禽，如是家禽若適汝，隨我惹巴學(xué)佛法。

皓日、明月與星辰，此三密勒之眼賞，如是眼賞若適汝，可隨我來(lái)學(xué)佛法。

天神、魔鬼與仙人，此三密勒之鄰居，如是鄰居若適汝，可隨我來(lái)修佛法。

猿狒、獼猴與熊羆，此三密勒游戲伴，如是伴侶若適汝，隨我惹巴學(xué)佛法。

大樂(lè)、光明與無(wú)念，此三密勒之密友，如是密友若適汝，隨我惹巴學(xué)佛法。

蕁麻、野芋及稀羹，此三密勒之食物，如此食物若適汝，隨我密勒修佛法。

山水、雪水與池水，此三密勒之飲料，如是飲料若適汝，可隨我來(lái)修佛法。

氣、脈、明點(diǎn)三要素，此我密勒之衣著，如是衣著若適汝，隨我惹巴修佛法?！?/p>

獵人聽(tīng)了深為感動(dòng)，他又親見(jiàn)尊者的言行確實(shí)一致，不禁流下淚來(lái)，立即全身拜倒頂禮尊足，把黑鹿、獵狗、弓箭和羊皮繩套全部供養(yǎng)尊者，說(shuō)道：“這些物件都供養(yǎng)給您。我和我這條狗電閃紅母過(guò)去作了許多惡業(yè)，從今以后再不造作任何罪業(yè)了。請(qǐng)尊者慈悲超度這條電閃紅母，并請(qǐng)接引黑鹿使入安樂(lè)之途，更祈傳授佛法予我獵士金剛護(hù)，令我趨入解脫之道。”隨即歌曰：

“身右有黑鹿，其嘴似白螺，我若宰殺之，能除七日饑，我今不需彼，

供奉尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂(lè)道。電閃紅母犬，導(dǎo)使趨菩提，

度我金剛護(hù)，令入解脫道。身左臥母犬，其名號(hào)電閃，縱之騰奔躍，

能捕空中鳥(niǎo)，我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂(lè)道，

電閃紅母犬，導(dǎo)使趨菩提，度我金剛護(hù)，令入菩提道。黑色長(zhǎng)繩索，

鐵圈作嚴(yán)飾，以之作捆綁，能縛猛獸牛，我今不需彼，供奉尊者前，

祈度此黑鹿，令入安樂(lè)道，電閃紅母犬，導(dǎo)使趨菩提，度我金剛護(hù)，

令入解脫道。美好此羊皮，柔革作嚴(yán)飾，著往雪山頂，身適暖融融，

我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂(lè)道，電閃紅母犬，

導(dǎo)使趨菩提，度我金剛護(hù)，令入解脫道。右手所執(zhí)箭，紅翎作嚴(yán)飾，

射之必中的，霹然發(fā)利響，我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，

令入安樂(lè)道，電閃紅母犬，導(dǎo)使趨菩提，度我金剛護(hù)，令入解脫道。

左手執(zhí)白弓，以之作掊擊，天龍亦震駭，我今不需彼，供奉尊者前，

祈度此黑鹿，令入安樂(lè)道，電閃紅母犬，導(dǎo)使趨菩提，度我金剛護(hù)，令入解脫道！”

他這樣把黑鹿和獵犬的生命及弓箭等物全部供養(yǎng)尊者，說(shuō)道：“請(qǐng)您攝受我為您的仆人吧！我暫時(shí)先回去向家人要一些道糧后就回來(lái)依止您。不知您是否常住此處，還是要遷往別的地方，請(qǐng)予明示。”

尊者對(duì)獵人把黑鹿和紅犬的生命釋放、供養(yǎng)，和他心意的徹底轉(zhuǎn)變，十分歡喜，對(duì)他說(shuō)道：“你這個(gè)獵人能從此不再造惡業(yè)，趨向善道，實(shí)為稀有難得。你雖然想以后找到我的住地，但這是靠不住的。因?yàn)槲业淖√幒托兄苟疾还潭ǎ哉椅沂鞘掷щy的。如果真正決心要修法，就應(yīng)該立即斬?cái)鄬?duì)家人的愛(ài)戀，現(xiàn)在就隨我來(lái)！我為什么住無(wú)定所呢？理由是這樣的，隨即歌道：

“稀有我惹巴，常住山崖處，夏季三月時(shí)，雪山修禪觀；依此除體障，

清凈身內(nèi)氣。秋季三月時(shí)，城鄉(xiāng)往乞食，討募諸谷物，滋身作道糧。

冬季三月時(shí)，深林修等持，能除粗毒氣，增盛之障礙。春季三月時(shí)，

居山或草原，能治肺脾病，除遣諸風(fēng)疾。無(wú)分冬與夏，專志修禪觀。

此身四大成，壞苦為自性，故應(yīng)恒佑護(hù)，一意保健康，如是方能克，

五毒之煩惱。隨意能服用，任何之食物，此乃離貪欲，快樂(lè)之象征。

能于一切時(shí)，孜孜修正法，是為瑜伽士，勇猛大精進(jìn)?！?/p>

獵人說(shuō)道：“師傅?。∧@樣的言行實(shí)在稀有，令人佩服。我現(xiàn)在是從心底深處發(fā)起學(xué)佛之愿。我先回家一趟，對(duì)家人交代幾句話，同時(shí)準(zhǔn)備一點(diǎn)資糧。我去去馬上就回來(lái)！在我未返以前，請(qǐng)您留在此處等我?！?/p>

尊者道：“你如果是真的從心底深處發(fā)起修道之心，根本就無(wú)需再與家人見(jiàn)面。若能吃苦修法，則亦不必回家去取道糧。山中有的是蕁麻，樹(shù)上有的是野果。這些苦行之糧已經(jīng)足夠了。再說(shuō)，人命無(wú)常，人心也是易變的。現(xiàn)在所發(fā)的道心若不持續(xù)，也是會(huì)轉(zhuǎn)變的。所以最好是現(xiàn)在就在此住下。如果一定要回去見(jiàn)家人。你且先聽(tīng)我下面這幾句話：

“獵士諦聽(tīng)靜諦聽(tīng)！雷音雖響惟空聲，彩虹雖美瞬消逝，世間之樂(lè)雖暢懷，

無(wú)非南柯一幻夢(mèng)！欲樂(lè)雖妙罪業(yè)因，有為似常速壞滅，昔日所有今日無(wú)，

去年活人今年死！親密友朋成怨敵，滋身食品成毒物，善意恩護(hù)招口角，

自己造罪終損己。百人聚會(huì)有百頭，其中己頭最要緊。十指斷一無(wú)不痛，

眾物之中己為尊。利己之時(shí)今至矣！生命無(wú)常死速至，遲延修道終無(wú)益。

親眷投汝入輪回，依止上師時(shí)至矣！今生來(lái)生皆快樂(lè)。修持正法時(shí)至矣！”

聽(tīng)了此歌后，獵士金剛護(hù)意離顛倒，心趨正法。立即斷舍了回鄉(xiāng)探親之念，于尊者前求得法要后，即行修觀。（不久），略生覺(jué)受。遂稟告尊者道：“請(qǐng)尊者慈悲傳授我進(jìn)一步的修行方法?！?/p>

尊者聽(tīng)了他的報(bào)導(dǎo)，十分歡喜，說(shuō)道：“你已產(chǎn)生初步的功德，要進(jìn)一步的修行，需要時(shí)常憶念這些事：

“依止勝妙上師時(shí)，應(yīng)以深心誠(chéng)祈求。修觀本尊空行時(shí)，起分頻頻明顯觀。

修念生死無(wú)常時(shí)，思維死期隨時(shí)至。修觀大手印法時(shí)，點(diǎn)滴積累得增長(zhǎng)。

修觀眾生如母時(shí)，頻頻思維當(dāng)報(bào)恩。修觀口傳深訣時(shí)，應(yīng)持堅(jiān)毅大精進(jìn)。

心趨妙法精進(jìn)時(shí)，善巧守護(hù)離起伏。觀察是法非法時(shí)，應(yīng)離武斷趨圓融。

勤植稼穡佛法時(shí)，舍棄世間一切事，若得天人供禪食，無(wú)需辛勤積道糧。

慳吝聚財(cái)難發(fā)展，空行誓語(yǔ)如是云。是故應(yīng)舍諸遠(yuǎn)慮，此心無(wú)復(fù)念今生！”

于是尊者就將灌頂和口訣全部無(wú)遺的傳授給他。修行若干時(shí)候，獵士的覺(jué)受和證解都臻于究竟。以后他就名為獵士金剛護(hù)成為尊者心子之一。那條獵犬和黑鹿以后也永離惡趣之苦。尊者所住的那個(gè)山洞中，現(xiàn)在仍有獵士呈獻(xiàn)給尊者的弓和箭。

這是尊者在尼香古打與心子獵士金剛護(hù)相遇的故事。

[1]六妙法――此即指那諾巴所傳之六種成就法，并非天臺(tái)止觀之六妙法門。