米拉日巴尊者道歌集（五十一）

第五十篇  瑜伽飲酒歌

尊者密勒日巴父子在拉息雪山的大降魔窟中居住的時候，許多非人鬼眾齊來變現(xiàn)種種兇惡可怖的境象作擾。惹瓊巴（甚至不能安寧的靜坐）所以他只好獨自躲在后面的窟室里，把自己隱藏在三昧中才能悄悄的住下去。這些精靈鬼眾對尊者一面顯現(xiàn)出各種猙獰的兇相，一面投擲種種矢石，疾如驟雨，又大聲喊叫道：“你的血和肉，我們誰要拿走就拿走！”同時發(fā)出種種的丑惡的聲音。尊者就對他們歌道：

“祈請上師賜吉祥，清涼熱惱及毒怨，汝等惡鬼深可憫，女魔萬軍煩惱熾，

惡意毒心串習(xí)故，常樂損惱諸眾生，喜啖血肉之食故，勇于斷命及殺生，

由此投生餓鬼道，得報鄙惡下賤身，多行惡業(yè)墮地獄。從不思念解脫因，

何得解脫之方便？（常期墮落）深可憫！我住空性金剛座，以神通力變化身，

汝曹若能奪我身，有何不可甚快哉！眾鬼集此亦樂哉！”

歌畢，尊者隨即進(jìn)入水遍處三昧。片刻間，較前更多的精靈鬼神皆來集聚。其中有一異?？刹赖呐碚f道：“他是什么人啊？”另一個魔鬼說道：“他剛才就在這個水（池）前面坐著的?！闭f著就把一塊小石弄落在水池中了。尊者忽的全身赤裸突然出現(xiàn)在魔眾的面前，眾魔見狀大驚竄逃而去。過了不久，魔眾又回來再度變現(xiàn)各種魔境來侵?jǐn)_尊者，但毫不發(fā)生作用。于是他們說道：“讓我們和解了吧！”

尊者心住大悲以歌答曰：

“諸魔鬼妖善諦聽，汝等惡業(yè)魔軍眾，由眾業(yè)故自受報。我已究竟法性地，

現(xiàn)證萬顯皆法身，魔軍于我成莊嚴(yán)。鬼魔諦聽善諦聽，汝等若皈依三寶，

必能投生善妙地；若能不食血與肉，必獲善界趨解脫；若于眾生不損惱，

必能速趣菩提道；若舍不善及罪行，即能趨入佛陀教；若能奉行十善法，

則能了達(dá)上師訣；若能息滅三門擾，則能趨入持明道；若能持守堅誓戒，

你我諧如達(dá)和解；若能奉持三昧耶，必獲諸佛之?dāng)z受?！?/p>

眾魔聽了此歌都生起了信心，對適才侵?jǐn)_尊者的罪行皆誠心懺悔。然后說道：“從此我等將為仆為奴，聽奉尊者的命令?，F(xiàn)在請您傳給我們一些法要吧！”

尊者就對他們說皈依及發(fā)心，講述業(yè)果不壞的道理。眾魔皆把自己的命根和心根供奉尊者，然后離去。

隨后尊者就問惹瓊巴道：“昨天晚上你看見什么了嗎？”

惹瓊巴說道：“昨夜我在光明定中看見一椿很有趣的事。我看見有一個人向尊者的床上擲下一個小石頭，不知擊中了尊者的身體沒有？”

尊者說道：“昨夜我因為感到非常喜悅的覺受，身體融化成了水。也不知是否有一小石擊中了我，但現(xiàn)在覺得身體上部此處略感不適，你現(xiàn)在替我檢查一下?！?/p>

言畢，尊者即再度（進(jìn)入水大遍處三摩地，）使全身變化成水。惹瓊巴（果然看見小石在水中，）遂將小石取去，尊者身體遂康復(fù)如舊。

不久，許多弟子們都來朝謁尊者。尊者對他們說道：“讓我們到拉息雪山前面的那座高山上去游耍一番好嗎？”

徒眾們說道：“尊者現(xiàn)在已經(jīng)年邁了，恐怕爬不上那座高山，所以最好還是不要去吧！”

尊者道：“我也許可以很容易的登上那座山吧！”隨即歌道：

“敬禮一切諸上師。今日密勒興致高，雀躍欲登彼高山，惟我色力衰朽矣。

密勒日巴年老矣，山兮巍巍不動搖，安得效汝常自在，酣然不動臥千古！”

尊者甫唱畢此歌，雙足已經(jīng)站立在（對面）一個山穴的山尖上了。尊者繼續(xù)飛升直至山頂，在虹彩圍繞中稍坐，旋又繼續(xù)飛到那座最高峰的尖顛上說道：“我現(xiàn)在需要人來替我斟酒，你們也上來吧！”徒眾們問道：“請指示我們怎樣才能到山頂去呢？我們又如何向您斟酒呢？”

尊者說道：“如果要想上到這個山頂上，就必須要這樣去修持，聽我歌曰：

爾等若欲登山頂，應(yīng)持自心之光明，應(yīng)調(diào)自心如柔棉(?)應(yīng)結(jié)廣大之巨結(jié)，

應(yīng)持修禪似鋼鉤。若能如是而修觀，則能攀登此山頂，觀賞壯闊之景色，

暢飲覺受之美酒。具足善根之男女，入內(nèi)觀賞得滿足，不具根器之眾人，

只得留外（徒徘徊），權(quán)飲乏味之薄漿。人若不能修菩提，應(yīng)自策勉生善趣?！?/p>

惹瓊巴說道：“請您指示一個既能修持菩提又能飲酒之道好嗎？”

尊者答道：“最好的方法是遵循馬爾巴上師之道，像這樣的去飲酒：

于心要義得自在，本體如如常相續(xù)，（如是成就之親教），譯師馬爾巴前敬禮。

父師體性如虛空，光明廣大極清凈，如彼日月照一切，輝耀眾木無高下，

如佛大師羅扎巴，常住我頂作莊嚴(yán)。

六道主翁之人類，春秋二季一切時，勤釀無實之稼禾，作酒痛飲鬧哄哄，

吾等修持（瑜伽士），亦應(yīng)釀酒飲暢懷。釀酒之法應(yīng)如是：身口意三作灶石，

（諸法）空性作銅鍋，盛以青稞白凈分，灌注正念大悲水，點燃熊熊智慧火，

煎煮麥漿離中邊。（然后再于曠闊地），平等性之大原中，高豎大樂之旗桿，

放入口訣之酵母，暢臥四無量心墊。隨將酵釀多即一，灌入有為瓦罐中，

方便智慧無二增，五種凈智醇酒成。再以如意之篩具，濾出無漏甘露酒。

因即清凈兮嚕嘎，緣即法性兮嚕嘎，色即蓮花兮嚕嘎，味即金剛兮嚕嘎，

香即眾多兮嚕嘎，觸即媚喜兮嚕嘎。我所飲者瑜伽酒，初飲法身極明顯，

再飲報身得圓滿，復(fù)飲化身顯無盡。無斷常恒之啤酒，具根飲之如甘露，薄根之人難享受。

我今再說一譬喻：法性醇釀之因中，生發(fā)味美之醇酒，供奉上師及佛陀，

具足三種圓滿者。智慧方便中道處，常持凈戒三昧耶，壇城圣眾皆歡喜。

此酒共不共成就，能育勝妙之覺受，成滿自他之愿求。六種莊嚴(yán)酒杓中，

具有口傳之醇酒，此酒下喉大樂熾，瑜伽之酒如是飲，是為不共殊勝法，

其行超特勝一切，希奇希奇甚希奇！”

徒眾大家聽了尊者的歌之后，都生起了決定的信解。

這是尊者在大窟中降魔和出外游賞時所唱的飲酒歌。