牧區(qū)的恰青節(jié)

世代生活在高原寒帶的牧民們，每逢鮮花盛開(kāi)、馨香彌漫草原的夏季，以一個(gè)部落或幾個(gè)部落為單位，男女老少穿戴節(jié)日的盛裝、騎著神氣的駿馬、佩備華麗的鞍具，猶如潮水一般從四面八方涌向一處。在碧綠的草灘上支起無(wú)數(shù)美麗的繡花布帳，隆重舉行一年一度的草原盛會(huì)－－恰青節(jié)。藏語(yǔ)恰青意為賽馬，恰青節(jié)即是賽馬節(jié)。

據(jù)說(shuō)，恰青節(jié)始于格薩爾王時(shí)代。當(dāng)時(shí)，鮮為人知的覺(jué)如，通過(guò)賽馬奪取了嶺國(guó)的王位、娶得遐邇聞名的美女－－迦洛·森江珠牡，成為名震草原，英名傳天下的格薩爾王。為了紀(jì)念這一吉祥的事件，西藏所有牧區(qū)每年夏季舉行盛大的恰青節(jié)。進(jìn)行賽馬，歌舞、賽跑、抱石舉重、乘馬射擊，拾哈達(dá)等各種文藝表演和體育活動(dòng)。以充分展示草原牧人豐富多彩的生活。

恰青節(jié)的第一要素是馬。若是沒(méi)有馬，就無(wú)從談起恰青。馬是人們重要的交通工具和支撐高原人精神的一種力量。因此，牧民始終崇尚馬，每個(gè)人都希望自己擁有一匹或幾匹理想的駿馬而不惜付出巨大代價(jià)。例如，高價(jià)購(gòu)買(mǎi)自己選育。培育駿馬首先要有良種母馬。藏族有個(gè)諺語(yǔ)：“劣父親不妨礙兒子，犏牛的阿爸是黃牛?！边@一諺語(yǔ)證明了高原某些家畜動(dòng)物的生理規(guī)律。牧民按照馬和牛一般都隨母親血緣的遺傳規(guī)律，精心選育駿馬之母。

那么，在草原牧人的生活中占據(jù)著重要地位的馬，當(dāng)初，是怎樣來(lái)的呢？

關(guān)于馬的起源，牧民有種種傳說(shuō)。根據(jù)那曲地區(qū)政協(xié)《文史資料》（藏文）記載：早期的人類(lèi)還不知“馬”為何物的年代里，人的腳板便是唯一使他們到達(dá)目的地的乘力。自從雪域人擁有馬以來(lái)，大大促進(jìn)了人間交往和社會(huì)的進(jìn)步。故牧民稱馬為“人之翼”。

到了公元八世紀(jì)，藏王赤松德贊充分肯定了馬的特殊作用，并向珠古國(guó)的江薩·相雄國(guó)的姣菩薩和赤薩曲珍等五位智者說(shuō)：駿馬之王（祖）的來(lái)歷及其五行值年是什么？怎樣確認(rèn)其優(yōu)點(diǎn)？如何辨別它的弱點(diǎn)？怎樣馴它成為好馬？怎樣識(shí)別其旋毛窩特征？毛色優(yōu)劣如何分？五位智者彬彬有禮地答：尊敬的法王聽(tīng)我言：史前、在森林茂密，鮮花盛開(kāi)的雪域，有一神秘的雌禺猴、享食林中碩果時(shí)，空中飛來(lái)一只鷹，降于雌猴之身邊，前世姻緣顯威力，鷹與禺猴結(jié)良緣。次年禺猴產(chǎn)五枚蛋，藏于牦牛犄角內(nèi)，秋三月置于草叢中，因毒草障礙未孵化，駿馬易被毒草害，原因就從這里生。冬三月放在巖縫中，因寒冷未能孵化成，馬冬季需蓋取暖墊，原因就從這里起。春三月放于泉水邊，劣水未能孵出蛋，故駿馬不喂劣質(zhì)水。夏三月放在大海邊，涼熱適度蛋孵化，因力大炸開(kāi)牦牛角，牛馬敵對(duì)從此起。然后發(fā)育成駿馬，能飛會(huì)跑善游水，故要用水來(lái)泡洗馬。一度無(wú)主自在過(guò)，人與神仙惑好奇，均未細(xì)觀神奇馬。當(dāng)時(shí)深山密林中，有位靜心修習(xí)僧，五馬集來(lái)毀其屋，咀咬蹄打坐禪僧，還用后腿踢隱士，作出各種壞事情。于是隱士發(fā)大怒，咒五馬脫落飛天翅，咀中帶上鐵嚼子，服于四木鐵鞍下，皮繩捆繞你們的身！隱士咒聲未落時(shí)，飛天的雙翅自然脫。人類(lèi)使盡各種法，終于征服所有的馬，駿馬的來(lái)歷是如此。

智者所言馬的種類(lèi)時(shí)說(shuō)道：五枚猴蛋生五馬，五行值年各有異。加多（藏語(yǔ)馬種名）類(lèi)屬土值年，榮布類(lèi)屬天值年，畝堅(jiān)類(lèi)屬水值年；朵瓦類(lèi)屬風(fēng)值年。從中再分十大種、朵瓦有大小兩大種，佳興有長(zhǎng)短兩大種。白鷹似的黃毛長(zhǎng)背馬；脖子長(zhǎng)了是優(yōu)點(diǎn)；羯山羊飲水似的黑毛馬，四蹄發(fā)達(dá)是優(yōu)點(diǎn)；陽(yáng)坡野羊被犬追似的馬，精神爽快是優(yōu)點(diǎn)；象陰谷獐子立于岸似的馬，脾氣暴躁是優(yōu)點(diǎn)；象黃羊仰頭獨(dú)奔的馬，肌肉集中是優(yōu)點(diǎn)；野馬俯首游山似的馬，頸部低了是優(yōu)點(diǎn)；陽(yáng)光照射宮殿似的大駿馬，要在贊美聲中賣(mài)給人，綢裹卵石似的小駿馬、說(shuō)不好也要留給己。長(zhǎng)背老鹿爬上草坡似的馬，跑時(shí)長(zhǎng)尾抽自身，短背老豬掘土似的馬，跑時(shí)失蹄摔跌多。駿馬身高被人贊，所有優(yōu)點(diǎn)聚其身。蹄如反扣的白銅鍋、鬃尾毛猶如南天云，長(zhǎng)尾巴即能繞自身，為駿馬中之駿馬也。駿馬即有預(yù)見(jiàn)力，主人之禍福全知曉。當(dāng)它預(yù)感有禍時(shí)，眼望主人鼻吼聲，不思水草望遠(yuǎn)方，半夜長(zhǎng)嘶又腫腿。此時(shí)主人需警惕，平時(shí)注意觀察馬。

智者們?cè)谡劦阶R(shí)別馬毛優(yōu)劣時(shí)說(shuō)：馬有兩優(yōu)兩劣兩中等的毛。粗長(zhǎng)猶如鹿毛優(yōu)，粗短象似虎毛優(yōu)，細(xì)長(zhǎng)似獐毛為劣，細(xì)短如黃鼠狼毛為劣。不粗不細(xì)的驢毛，這種毛為中等毛。

若論馬的毛色：金色的黃毛，黃中帶白的棕馬、深青水色毛的馬、深褐銀色毛的馬、屬佛爺長(zhǎng)宮坐騎的馬；潔白毛和紅白毛，還有白中帶青的馬，屬僧侶們的神魂馬、黑毛馬與黃黑馬、屬道長(zhǎng)們的神魂馬、灰白毛與白紅毛、棗紅馬和雪青馬，是男人們的神魂馬。深鐵青色毛的馬，屬婦女們的神魂馬。黃毛棕尾黑色的馬，青毛腿部帶黑的馬，白如陽(yáng)光照雪的馬，黑似烏鴉飲水的馬，均屬上等毛色的馬。應(yīng)選購(gòu)此等毛色的馬。白中帶有灰色的馬，花毛花眼白頭馬，黃毛紅眼的馬，雪青頭部發(fā)紅的馬，花淺黃色頭部發(fā)黑的馬，均屬劣等毛色的馬。黑毛下吻白色的馬，稱黑烏吻蛋魔的馬、花毛馬中少駿馬。白額直下鼻咀上，帶有黑點(diǎn)及花斑的馬均屬不吉之毛的馬。

怎樣辨別馬牙；動(dòng)物養(yǎng)身全靠牙，牙有三優(yōu)三劣一中等。圓柱野馬牙形的馬，多紋齒銳驢牙形，細(xì)小潔白的羊牙形屬三種優(yōu)等牙的馬。牙身長(zhǎng)又牙間松，猶如魔女伸臂的牙，易蟲(chóng)蛀、所以劣。鼠牙形長(zhǎng)骨質(zhì)又軟，象高個(gè)人獨(dú)行山路的牙，牙根不牢屬劣牙。齒間松散而有隙，此類(lèi)馬牙屬劣等。前牙稍長(zhǎng)屬中等。

如何識(shí)別旋窩毛？每馬額有一旋窩，此窩不分優(yōu)和劣。若額上橫排兩個(gè)窩，象征主人是幸運(yùn)者，額上豎排三窩的馬，人稱寶物在噴焰，象征主人長(zhǎng)壽又發(fā)財(cái)。左右耳根有旋窩，象征常傳喜訊來(lái)，咀角兩邊有旋窩，稱胡須上提是佳兆，象征其主食物多。頸部?jī)擅嬗行C，稱鎮(zhèn)九邪屬于佳。鬃毛兩側(cè)有旋窩、稱日月相對(duì)為吉祥。心窩里面有旋毛。可壓住所有壞旋窩，胸部之上有旋窩象征主人要生兩兒子。若在胸上有三窩、人稱懷巨寶物，象征主人事如意，前肢上面有旋窩、稱男神舉旗為佳兆。肩部外側(cè)有旋窩、稱勇士持茅獲勝利。右面腋下有旋毛，象征跑速比風(fēng)快。肚子上面有旋窩，象征主人財(cái)富多。盆骨之上有旋窩、象征婦人發(fā)巨財(cái)。尾根之上累兩旋，稱為九邪鎮(zhèn)之窩，屬于交桿金剛窩。此種駿馬之主人，勤勞智慧萬(wàn)事順，長(zhǎng)壽無(wú)疾財(cái)運(yùn)升，時(shí)時(shí)出現(xiàn)吉祥事。若如擁有這種馬，不能賣(mài)出應(yīng)自留。貴種的寶馬永保存。此等屬吉兆的旋毛窩。

不吉之毛窩如下：鳥(niǎo)跡朝下似的窩，主人不幸走下坡。命脈之下有旋窩，被稱為不吉的壞種馬。右蹄兩邊有旋窩，欲稱敵尸攜手的窩，前腿外側(cè)有旋窩，撫摸敵首所以兇。前腿內(nèi)側(cè)有旋窩，象征主人失財(cái)寶。鞍下前上有旋窩、儼若箭上插羽毛，象征主人會(huì)短命。上唇兩側(cè)有旋窩，象征主人食物少……并需仔細(xì)識(shí)別聲，矯矯之馬嘶聲脆，象姣崔之聲日日變，中等馬聲象驢叫，嘶聲震耳如憤怒。劣馬嘶聲象豬尖叫。這是馬的三種聲……

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，雪域牧人始終嚴(yán)格按照先民所言的原則，精心選馬、育馬、馴馬?？芍^人之差別十萬(wàn)倍，馬的差別一千倍。一部分馬繼承了父親鷹的快速，敏銳等優(yōu)點(diǎn)，而另一部分馬則沿襲其母－－猴的缺點(diǎn)，因此跑速慢自然不能成為跑馬。若是具備了各種優(yōu)點(diǎn)的馬，如果不加以嚴(yán)格訓(xùn)練，仍然成不了一匹理想的駿馬。按照牧民的傳統(tǒng)習(xí)俗，賽馬之前要訓(xùn)練馬，所謂馴即是在臨近賽馬約十天前，選吉日捉馬適當(dāng)跑、急粗的呼吸未平前，要用涼水澆其身，胸與左右腋下處，各澆百瓢左右水，然后讓其去食草。正午梟鳥(niǎo)臥其巢，禁止食草并蓋墊。勤飲冷水不怕多。午居讓其食山草。傍晚短程牽著跑，夜深之后洗冷浴，令其全身發(fā)起抖，然后讓其食飼草，夜幕降下牧草黑禁止食用只蓋墊，半夜出牧食野草。

早晚雄鷹裝翅膀，乘馬馳騁較長(zhǎng)路，即時(shí)涼水澆胸身，直至肌肉稍稍抖。肚部位易喘粗氣的馬，預(yù)防氣絕作醫(yī)治，于池水中泡洗至抖身，牽出水邊石子中，站立直到四蹄干。禁止走入泥沙中，膘瘦馬要補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，山羊奶與白冰糖，酥油汁與雜堆藥，均系馬的良補(bǔ)藥。跑程逐漸要加長(zhǎng)。抖的程度漸漸增?；ㄅc臭草水草類(lèi)，一律禁止讓馬食，若是喘氣劇烈的馬，在星光這下洗冷浴。出水之后多保暖。如果多洗早晚澡，要多喂牛奶花液及糌粑。觀察馬尿診其疾。尿色淡又泡沫多，證明馬體極虛弱，多飼高質(zhì)營(yíng)養(yǎng)料，尿色發(fā)白濃度大，禁喂麥等涼性物，尿色紅黃略顯濃，說(shuō)明它不缺營(yíng)養(yǎng)繼續(xù)練。參賽前夕禁洗澡，晨草、午草、傍晚草，絕對(duì)禁食此三草。平時(shí)馬墊等物品，保持清潔禁污濁。經(jīng)過(guò)七至九天的艱苦訓(xùn)練，到了大跑比賽的這一天，伴隨陽(yáng)光點(diǎn)綴馬。俗話說(shuō)：“日出雄鷹插羽毛”。當(dāng)陽(yáng)光剛?cè)龅孛鏁r(shí)，將駿馬的額毛向上綁，頂尖插支白羽毛。尾毛梳成若干辮，五彩綢帶飾馬尾。不佩鞍具不掛鐙，只佩單墊與轡子，彩綢帶作成前后鞧。騎手身穿綢緞袍，騎冠頂端插白羽。騎坐無(wú)鞍的光背馬，右手緊握短皮鞭，左手拴住馬韁繩，威風(fēng)凜凜出場(chǎng)面。在賽馬場(chǎng)上設(shè)有燒桑臺(tái)，濃濃的桑煙騰空升，香氣撲鼻精神爽。騎隊(duì)排成單縱隊(duì)，繞桑臺(tái)順轉(zhuǎn)之圈后，緩緩前往起跑點(diǎn)。終點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離一般為十公里。負(fù)責(zé)起點(diǎn)指揮的長(zhǎng)官，也一起前往。在起跑線上排好隊(duì)，對(duì)空射擊三顆綠色信號(hào)彈。于是群馬朝前奔騰而去，蹄聲震耳欲聾，以每分鐘一公里的跑速前進(jìn)。就在這短暫的時(shí)間里，云集在終點(diǎn)的牧人們確已望眼欲穿，人人伸長(zhǎng)脖子瞪大眼，千萬(wàn)人的視線集中在同一個(gè)方向。尤其那些駿馬的主人，騎手的父母，激動(dòng)的雙目幾乎要出眼眶，汗水濕透手中的哈達(dá)，無(wú)形的焦灼使他們的雙手顫抖，連望遠(yuǎn)鏡都無(wú)法對(duì)準(zhǔn)自己的眼睛了。此時(shí)此刻，希望與擔(dān)心交織在一起，猶如烈火般地煎熬著他們的心。的確，這時(shí)候的我，完全能理解他們的心情。因?yàn)槲冶救艘苍?jīng)當(dāng)過(guò)乘馬射擊隊(duì)的先鋒和走馬比賽的騎手。說(shuō)真的當(dāng)騎手是件冒險(xiǎn)的事，特別是牧區(qū)賽馬的騎手一般都是十幾歲的小男孩，其中最小的才滿八、九歲。其父母擔(dān)心是自然的事兒。然而他們?nèi)诵∧懽哟螅T術(shù)也不比成人差。無(wú)論駿馬的跑速再快，他們儼若長(zhǎng)在馬背上的毛，還揚(yáng)鞭促馬快速跑，真是令人難以置信。不過(guò)，有個(gè)別人騎手，在駿馬騰越河溝時(shí)，馬的慣性將他摔下去，有的不幸被后面急馳而來(lái)的馬踩死。

當(dāng)冠軍到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，白哈達(dá)猶如雪花飄，頓時(shí)將馬與騎手覆蓋住。歡呼，喝彩這聲一浪高于一浪，人們歡呼雀躍，使草原沉浸在歡樂(lè)的氣氛中，是的，草原一向是個(gè)遼闊無(wú)垠、自在歡樂(lè)的世界。尤其是我的藏北草原、是永恒難忘的第二故鄉(xiāng)。我的多半人生是在那里渡過(guò)的。她儼若慈母般地哺育了我，而我也有青春回報(bào)她。那是，是我體驗(yàn)人生，目睹恰青，參與賽馬的次數(shù)最多的地方。

經(jīng)過(guò)激烈而拼命的角逐，凡是獲得名次的駿馬，都能得到一份可觀的獎(jiǎng)勵(lì)。在傳統(tǒng)習(xí)慣上一般人給冠軍獎(jiǎng)一匹鞍馬。其他的，都獎(jiǎng)些茶葉之類(lèi)的物品。當(dāng)然，哈達(dá)是必獎(jiǎng)之禮品。

凡是純牧業(yè)地區(qū)的賽馬，其形式及訓(xùn)練馬的習(xí)俗大致相同。但是，在半農(nóng)半牧地區(qū)的賽馬較之純牧區(qū)有著一定的差異。例如，半農(nóng)半牧地區(qū)的馬，參賽前不訓(xùn)練，跑馬突然上跑道，既佩鞍具又釘掌，由成年男子當(dāng)騎手，穿盛裝，不穿騎手服。由于那些半農(nóng)半牧地區(qū)一般屬于高山峽谷，同層巒疊嶂的地貌地形等原因，馬的跑道距離都比較短，不過(guò)有些地方的騎手身穿古裝，佩戴弓箭，看上去，象古代陣前的將領(lǐng)那樣威風(fēng)凜凜，具有自己的特色。尤其是工布地區(qū)的打達(dá)木節(jié)確屬于一種獨(dú)具特色的節(jié)日。他們不是重點(diǎn)看馬的長(zhǎng)跑速度和耐力。而是看人的乘馬雜技表演技能。所謂“打”是藏族箭的意思。“達(dá)”側(cè)是指馬。打達(dá)木節(jié)即是箭馬節(jié)。

箭馬節(jié)的特點(diǎn)是單馬上道。跑道的距離約為一華里左右。短程賽跑速度極快，一匹馬反復(fù)跑多次，使馬的跑速及耐力漸漸減弱。那些佩有華麗鞍具的馬，一日之內(nèi)就要消耗大量的體力。數(shù)月猛加飼草，方能彌補(bǔ)起來(lái)。成年的騎手們，穿戴節(jié)日的盛裝，佩戴弓箭，在馬前上表演射箭，倒立，仰身等各種雜技藝術(shù)。在進(jìn)行馬術(shù)比賽時(shí)，有些動(dòng)作難度極大，也很驚險(xiǎn)。然而，生性好強(qiáng)的男子們?yōu)榱嗽诒娔款ヮハ鲁?。毫無(wú)懼色地拼命。他們的妻子或家人捏著一把汗，在自家們門(mén)燒起桑煙，虔誠(chéng)地為他們作祈禱。賽馬結(jié)束后，受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)的是技藝優(yōu)勝的人，而不是馬。這種習(xí)俗跟牧區(qū)有著明顯的區(qū)別。

在中帶衛(wèi)藏的某些地區(qū)，有著賽牦牛的習(xí)俗。賽牛也是在每年的復(fù)秋季節(jié)進(jìn)行。參賽的牦牛不需要特殊選育，一般體格較為強(qiáng)壯的公牦牛即可。牦牛的跑速較慢，騎手風(fēng)險(xiǎn)不大。賽前用染成紅色的的牦牛尾巴和彩綢點(diǎn)飾牛頭及鬃尾。佩上馬的鞍具，但不能帶轡子，以鼻桊代替韁繩，穿戴盛裝的成年男子騎手們，各個(gè)乘坐牦牛背齊跑時(shí)，雖沒(méi)有群馬奔騰那樣壯觀，但它們邁著笨拙的步子，喘著粗氣朝前跑起來(lái)的時(shí)候，還能吸引一些好奇的人們。賽牦牛的跑程很短，不過(guò)，獲勝者照樣得獎(jiǎng)。