波密的達(dá)大馬術(shù)節(jié)

位于藏東南的林芝地區(qū)波密縣，是風(fēng)景迷人，物產(chǎn)豐富，以農(nóng)業(yè)為主、農(nóng)牧業(yè)結(jié)合的縣。波密同其他藏區(qū)一樣，除了全藏區(qū)統(tǒng)一的藏歷年以外，還有很多獨(dú)具特色的民族節(jié)日。這里筆者將為您介紹的是一個(gè)歷史悠久，形式較為獨(dú)特的村級節(jié)日－－達(dá)大馬術(shù)節(jié)。

“達(dá)大”是個(gè)村名，這個(gè)村莊位于波密縣境內(nèi)的最大河流之一帕龍藏布上游即曲欽藏布東岸。距林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)約330公里。全村只有35戶、330多人。這個(gè)村環(huán)境優(yōu)美，如詩如畫，四周密布原始森林。成群結(jié)隊(duì)的野黃鴨無憂無慮地在村邊碧綠的湖面上嬉戲，顯得格外祥和、美麗、可愛。

這個(gè)村莊雖不大，但它具有許多歷史悠久、名傳遐邇的節(jié)日，達(dá)大馬術(shù)節(jié)便是其中的一個(gè)。達(dá)大馬術(shù)節(jié)的具體起源和年代如今既無資料可查，也找不到能知其最早歷史的人。但我們有理由說這個(gè)節(jié)日是很早以前就有的?！斑_(dá)”的藏意為“箭”；“大”的藏意為“馬”，達(dá)大馬術(shù)節(jié)主題也是射箭賽馬的群眾活動(dòng)。所以“達(dá)大”這個(gè)村名大概是由這項(xiàng)活動(dòng)和節(jié)日而得名。

達(dá)大馬術(shù)節(jié)的具體時(shí)間為每年的藏歷12月25日也就是波密新年（又稱小年）的初5日。在波密的帕龍藏布和下波密一帶農(nóng)民都在藏歷12月1日這一新年，這也許是此時(shí)正處于農(nóng)閑的緣故吧！對這個(gè)節(jié)日全村各家各戶都很重視。在馬術(shù)節(jié)上，按傳統(tǒng)每家每戶都要參加一匹馬、一名騎手，在節(jié)前一兩個(gè)月，各家的馬匹都用糧食之類的上等飼料特別喂養(yǎng)，節(jié)前一天還要把馬匹用清水洗刷，梳理馬鬃、馬尾，用彩緞把馬匹打扮得漂漂亮亮，光彩奪目。

節(jié)日那天早晨，裝扮騎手和馬匹是全家人的頭等大事。騎手的服飾也較為特殊：頭戴紅纓帽，身穿豹子皮、水獺皮鑲邊的服裝，腳穿具有波密特色的彩靴，還用彩續(xù)子在雙手和胳膊上結(jié)起彩帶，在雙肩背后結(jié)起彩花和彩帶。在左右腰間掛起用豹皮和老虎皮制成的箭筒和弓帶，腰前配帶寶刀，背上背著金銀制成的護(hù)身符盒和藏式獵槍。從騎手的穿著打扮看實(shí)在是古老而悠久，這也說明了馬術(shù)節(jié)很早很早就在這兒扎根了。穿戴整齊以后，騎手們先由家庭里的主婦或其他一名家庭成員陪同，在特制的燒香灶里燒香、誦經(jīng)，祈禱佛爺為自家的人馬保佑。當(dāng)金色的陽光普照大地的時(shí)候，各家騎手牽著自己的馬匹，陸陸續(xù)續(xù)地來到村民活動(dòng)中心參加宗教活動(dòng)。

在村民活動(dòng)中心，會(huì)念經(jīng)的騎手念經(jīng)，其它的喝茶閑談，這是節(jié)日活動(dòng)的第一天。

這一項(xiàng)完畢之后，騎手們將騎上自己的馬匹，帶上祭品、經(jīng)幡，到村莊的最高處去燒香供佛。騎手們在燒香灶里灑上供物，在旗座上插上一根根新旗桿，掛起小經(jīng)蟠，祈禱菩薩保佑，保佑眾生過上幸福生活，最后，騎手們異口同聲地高呼“拉蘇了”?！袄K了”意為供奉神明。隨后他們圍著旗座和燒香灶按順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈。這是節(jié)日的第二項(xiàng)。

第三項(xiàng)為文藝活動(dòng)，開展活動(dòng)之前，由本村的村長和節(jié)目主持人對觀眾講一些節(jié)日的目的、意義和節(jié)日的注意事項(xiàng)。村政府也借機(jī)大力宣傳法律常識，提高村民的守法意識。然后進(jìn)行說“白”的活動(dòng)。這也是該活動(dòng)的主題?！鞍住钡牟卣Z意為“夸張的說法”主要內(nèi)容為夸張的形式贊美自己家鄉(xiāng)的山山水水，歌頌自己的祖先和父母，贊揚(yáng)本村的好人好事。同時(shí)對壞人壞事進(jìn)行挖苦、諷刺?！鞍住笔球T手們自編自唱的一種說唱藝術(shù)。說白”的人當(dāng)中有識字的，也有不識字的，但他們都能滔滔不絕地道出幾百字、幾千字的詩歌。哪個(gè)是識字的，哪個(gè)是不識字的，此時(shí)基本上難以分辨。

說完“白”以后，活動(dòng)進(jìn)入了高潮階段－－馬術(shù)比賽，在騎手們奔向表演場地之前，由一個(gè)喇嘛或修行者為比賽跑道開光。進(jìn)行開光之后任何人都不能步入跑道內(nèi)，（這里為了預(yù)防發(fā)生意外，也有它的宗教意義）。騎手們基本上都是農(nóng)民出身，沒有受過專門的馬術(shù)訓(xùn)練。但它們表演的動(dòng)作的難度系數(shù)也相當(dāng)大。

第一個(gè)動(dòng)作是一種表示禮節(jié)的動(dòng)作?？梢苑Q為脫帽致敬，表示對前來觀看的人們表示歡迎。第二個(gè)動(dòng)作叫倒掛。要求騎手們從馬背上向后倒掛，雙手摸地再起來，再重復(fù)做幾次；第三個(gè)動(dòng)作要求騎手們放開韁繩，雙手抓住馬鞍，身體在馬背上倒立，兩腿騰空，可稱之為“倒立”；第四個(gè)動(dòng)作叫“快馬點(diǎn)地”，在快速駕馬的同時(shí)雙腳在跑道上連點(diǎn)三次以上再騎上馬背，或者在馬背上橫著身體轉(zhuǎn)動(dòng)幾次再騎上馬；第五個(gè)動(dòng)作是“騎射”，就是騎手在快速駕馬的同時(shí)用箭射中靶子；第六個(gè)動(dòng)作仍可叫“騎射”，只是不是拿弓箭，而是用火藥槍射擊；第七個(gè)表演的動(dòng)作是騎手們最拿手的動(dòng)作，表示比賽圓滿結(jié)束。

比賽的獲勝者，只能得到一條潔白的哈達(dá)和幾句口頭的贊揚(yáng)。但騎手們更在乎的是獲得的殊榮。

馬術(shù)比賽結(jié)束后，騎手們進(jìn)行火藥槍射擊比賽，這也是活動(dòng)的第五項(xiàng)?；鹚帢屖禽^原始的武器，當(dāng)今雖沒有多大用處，但作為裝飾品和玩具，騎手們把它們保存的完好無損。

馬術(shù)節(jié)的最后一項(xiàng)是騎手們給觀眾表演“戰(zhàn)神舞”。一般的藏族民間舞基本上都有女性參與。但在跳“戰(zhàn)神舞”時(shí)自始至終都沒有女性參與的習(xí)慣，這也許是對騎手們的尊重吧。

達(dá)大馬術(shù)節(jié)雖然是一個(gè)村莊的節(jié)日，但觀看的人不僅有本村的老百姓，而且還有鄰村的老百姓，有的甚至是從70公里外專程前來觀看馬術(shù)節(jié)。