帕雄熱巴節(jié)

帕雄是個村名，它位于波密縣境內(nèi)的帕隆藏布河之源頭曲宗藏布河之東岸，距波密縣城約60公里。該村是只有30多戶、280多人的小村莊，但它卻有一個在當(dāng)?shù)仡H有名氣的民間傳統(tǒng)節(jié)日即帕雄“熱巴”節(jié)。

“熱巴”藏語字面意為“穿布衣的人”，在這里特指藏民族民間傳統(tǒng)舞蹈鈴鼓舞。這是一種深受藏族人民喜愛的藏族古老的藝術(shù)形式之一。

帕雄熱巴節(jié)有著悠久的歷史，該村老人們說，這一節(jié)日起源于藏傳佛教噶舉派大師米拉日巴及其徒弟日瓊巴時期，距今已有800多年的歷史了。“文革”后期，尤其是近年來，隨著改革開放的不斷深入，人民群眾物質(zhì)生活水平不斷提高，隨之對文化生活的要求越來越強烈，就這樣，帕雄村民的熱巴表演隊成立了，村級的民間藝術(shù)節(jié)也恢復(fù)了。

帕雄熱巴節(jié)是以跳熱巴舞為主，夾雜著宗教活動和規(guī)模越來越大的物資交流，時間一般是在藏歷十一月十日。去年底，我們專程趕到帕雄參加世紀(jì)末的最后一個熱巴節(jié)。

帕雄熱巴節(jié)雖然只是個偏僻小山村的節(jié)日，但它也有極嚴(yán)格的程序。

當(dāng)冬日的陽光染紅了村莊的時候，各家各戶的代表一名成年男性，身著節(jié)日的盛裝，牽著精心打扮、備好鞍韉的心愛的坐騎，來到村頭燒香，舉行祭祀米拉日巴 的活動。人們把從家里帶來的香料一把一把撒到那大大的香爐里，再放上柏樹葉薰煙，嘴里一個勁地念著祈禱詞，時不時地高喊著心愿“祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登！”，“祝愿人間平安，消除災(zāi)難疾??！”之后，便一一翻身上馬，按順時針方向繞村一圈。馬蹄聲“的的”，揚起一溜塵煙?！伴_幕式”神秘而又充滿古老的莊嚴(yán)，不僅如此，這還是一次比馬匹、顯示馬具、展示個人穿著服飾的機會。

男人們跑馬轉(zhuǎn)過村莊一圈之后，全村人聚在一起享用各家主婦準(zhǔn)備好的豐盛的午餐，互敬美酒、美食，笑談家事、村事、天下事。在這里，人們增進了感情，加深了了解，婦女們交流著做飯菜的技藝，也暗中比較著誰的手藝更棒。

下午，熱巴節(jié)進入了實質(zhì)性階段，表演即將開始了。

熱巴，即鈴鼓舞，是流傳在西藏東部的昌都、工布一帶和云南、四川藏區(qū)的一種由鈴鼓舞、雜曲、民間歌舞三個主要部份組成的綜合表演藝術(shù)。它之所以成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，得益于幾十代熱衷于熱巴藝術(shù)的民間藝人，是他們的努力使這一受群眾歡迎的藝術(shù)形式代代相傳，日臻完善，帕雄·曲勇老人便 是其中之一。曲勇老人已是花甲之年，年輕時，他是熱巴隊的骨干，如今他雖已退出了，但為搶救、繼承和發(fā)揚熱巴做了許多工作，并把自己的兩個兒子都送入熱巴隊。村里人稱他為“根啦”（老師）。

曲勇老人告訴我們，過去熱巴有兩種，一種是靠賣藝為生的專業(yè)人員，他們表演技巧很高，每逢年節(jié)及重大慶典活動少不了他們助興。但他們的社會地位很低，多是有人身依附的農(nóng)奴，被人視為乞丐。他們沒有土地，沒有固定的居住地，常年流浪異鄉(xiāng)，以汗水和屈辱換來的微薄收入養(yǎng)家糊口。另一種是業(yè)余的，每年組織一兩次排練，在這種日子里參加慶典活動以助興，平時從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。他們的水平自然比不上專業(yè)的，但同樣給人們帶來美的享受。我們帕雄熱巴屬于后一種。無論是專業(yè)的還是業(yè)余的，表演內(nèi)容、形式都是同樣的，包括朗頌、歌舞、相聲、舞戲、雜技等。跳熱巴，離不開男人也少不了女人，男人執(zhí)響鈴，女人持長柄鼓，伴隨著歡快的鼓點與清脆的鈴聲，藝人們以奔放的舞蹈語言，營造著歡騰熱烈的場面，令人熱血沸騰，激動不已，躍躍欲試。跳熱巴開始時，先由幾名男性朗頌《史詩》或《白》。《白》藏語意為夸張講述，就是以夸張的手法歌頌家鄉(xiāng)的山山水水，歌頌祖先和善人善事，同時又以諷刺挖苦的形式和語調(diào)對壞人壞事進行揭露和批評。表演者的語言樸實、形象、幽默 ，令聽眾開懷大笑之余回味無窮。一段輕松卻又含意深遠的開場白之后，熱烈歡快的舞蹈開始了。

跳熱巴難度大，舞姿變化多樣，給觀眾以優(yōu)美、舒暢、振奮的感覺。女性一手持長柄鼓，一手持類似“？”形狀的鼓捶，跳起舞來動作幅度大，舞姿變化多樣，擊鼓也分一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓和單擊九點鼓等多種形式。男性舞步更是多種多樣，有牦牛跳蹦闊步舞、仙女采花小步舞、和尚搖珠旋轉(zhuǎn)舞、公鹿躺身蹦子舞、大鵬巖山旋轉(zhuǎn)舞……，就其表演動作而言，有單腿舞、蹲身舞、雙瓶抱滾舞、雙劍掖夾翻滾舞等。舞至高潮時，女性擊鼓飛舞，男性縱身搖鈴，演員們表演著各種技藝高超、難度大的動作，場面十分熱烈。

“卡夏”即相聲，是舞熱巴時不可缺少的穿插節(jié)目。這是為了讓舞蹈演員能得到休息，也讓觀眾能欣賞多種藝術(shù)形式?？ㄏ牡膶q方式有多種：一男一女對、男對男、一男兩女對、一女多男對；其內(nèi)容相當(dāng)廣泛，以對方相貌和日常生活中的所做所為為主線，以諷刺挖苦的方式，主要針對社會上不良行為和某一家、某個人的作為進行批評和揭露。這是個臨時發(fā)揮的節(jié)目，全憑演員平時的觀察力和口才了，而且沒有更多的邏輯性和連貫性。但它能使全場氣氛熱烈，人們笑得前仰后合，眼淚亂流。這又是帕雄熱巴的特點之一。熱巴舞潮起潮落幾次后，熱巴戲又登臺了。

熱巴戲相當(dāng)于如今的喜劇小品，其題材較為廣泛，有宗教、歷史為內(nèi)容的，也有反映現(xiàn)實生活的。他們演的《嘎亞納切》即白胖臉與凹鼻子，就是家庭與婚姻的題材，表現(xiàn)勞動人民播種、收割、打酥油、背水、趕牛等生活場面。

熱巴舞戲結(jié)束后，男的拉起自制的二胡，女的揮舞彩袖，共同跳起“熱諧”來。

這又意味著帕雄熱巴節(jié)近尾聲。

熱諧即熱巴弦子舞，是由二胡伴奏，男女演員圍成一圈邊唱邊跳的集體舞，其歌詞有繼承下來的老詞，也有即興創(chuàng)作的新詞。眾人在旋律動聽悅耳的舞曲聲中，跳著優(yōu)雅輕盈的舞蹈。歌聲伴著宗曲藏布河的浪花把祈禱和吉祥，順著村后的桑 朵巴日神山帶入天空。

入夜，那些余興未盡的人們又跳起“果卓”舞，據(jù)說他們能跳到第二天的什么時候。