歡樂的金東牧人節(jié)

牧人節(jié)，是林芝地區(qū)朗縣金東鄉(xiāng)一帶以村為單位舉行的民間傳統(tǒng)節(jié)日。從古至今的藏歷九月二十二日那天，當(dāng)?shù)厝罕娤襁^年一樣隆重舉行牧人節(jié)，并持續(xù)兩三天。

為什么選擇這個季節(jié)和日期？這既有宗教的原因，也有自然和生產(chǎn)、生活關(guān)系間的諸多原因。

藏歷九月，高原萬里晴空，天高氣爽，是景色最美的季節(jié)，果實成熟，牛肥馬壯，是收獲的季節(jié)；從生產(chǎn)、生活來講，農(nóng)民們辛勞一年，莊稼已收，牧人們經(jīng)三個多月游牧，趕著肥牛壯馬，帶著酥油奶渣等畜產(chǎn)品，回到了農(nóng)區(qū)，回到了家。朗縣金東一帶雖然屬于農(nóng)區(qū)，但牧業(yè)比重相對較大。夏季男人們趕著牲畜到離家很遠(yuǎn)、海拔較高、水草豐盛的牧場上去游牧，到了秋季返回農(nóng)區(qū)，與家人相聚；從宗教的角度來說，這天是藏傳佛教的降神節(jié)。

金東一帶的各村都過這個節(jié)日，但特色鮮明、保持原有風(fēng)格的就算來義村了。

牧人節(jié)的第一天，是各種活動集中的一天，有敬神、體育比賽、文藝表演等內(nèi)容。

早晨，所有歸來的放牧人員身著獨具特色的節(jié)日盛裝——頭戴有毛的牛皮帽子，上身穿不去毛的犢牛皮縫制的套頭長坎肩，下穿氆氌裁剪的黑色褲，腳穿牛皮扁頭長筒靴，左手戴“覺旦”手鐲——寬皮帶上綴有許多小貝殼，右肩挎“切庫”袋(喂牛的鹽巴袋)，袋子的右邊掛“烏日朵”(投石帶)，左邊掛羊毛制成的紅色圍巾。手里牽著打扮得漂漂亮亮的牦牛，匯集在村頭，做前往牧場附近去敬財神的準(zhǔn)備。各家各戶的大姑娘小媳婦身著華麗的服裝，帶著青稞酒來到村頭，為牧人們敬酒送行，囑咐他們虔誠敬神，祝愿他們一切順利。牧人們喝了青稞酒，騎上各自肥壯的牦牛，威威武武、浩浩蕩蕩地前往敬神點“煨桑”(燒香)，供奉“藏跋拉”(財神)。牧人們高呼“求財神保佑，來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺，牧業(yè)豐收”等求神、祈禱之詞。然后，回來在半路上舉行野宴。

之前到達(dá)的各位主婦和姑娘們，早已準(zhǔn)備停當(dāng)，趕緊為牧人們敬酒唱歌。被請來的喇嘛們一直在誦經(jīng)并做了許多供品供奉“域拉”(土地神)。

牧人們準(zhǔn)備賽牦牛，于是全村人一同豎起高10多米的大經(jīng)桿，上掛許多染成五顏六色的牦牛尾，既神秘又威嚴(yán)。賽牦牛、敬“域拉”后，全村人在野外壩子上圍成圓圈，擺出自家精心準(zhǔn)備的美味佳肴，席地歡宴。郊野宴足以表現(xiàn)藏民族崇尚自然，親和自然的習(xí)俗，在盡情的野外飲宴中，人人都能得到充分的歡樂和滿足。

下午，全村人回到村里聚在一起聽牧人們說“白”。白是藏族民間文學(xué)形式之一種，以詩歌朗誦的形式贊美自己家鄉(xiāng)的景觀、人物和習(xí)俗。之后，男女分別排成半圓形的隊，手拉著手，跳起“果諧”舞。

第二天，全村人繼續(xù)聚在一起，大家請德高望重的老人和村里有權(quán)威的人坐在中央，其余的人按年齡或威望左右兩邊排開，待牧人們也都坐下后，大家邊飲酒、喝牛奶、酸奶、吃新鮮奶渣等具有牧區(qū)特色的美味佳肴，邊閑談家事、生產(chǎn)事、天下事。節(jié)日是人們互相表達(dá)祝愿，聯(lián)絡(luò)感情，化解誤會，增進友誼，加強群體意識的最佳時機，誰都不會錯過，誰也不愿放棄。

德高望重的老人和外來的客人為牧人們獻上哈達(dá)，敬他們幾個月辛苦奔波，操心受累，祝愿他們身體健康，牧業(yè)興旺；牧人們以干奶渣串代替哈達(dá)，將穿成串的奶渣獻給老人和客人們，掛在他們的脖子上，感謝他們前來祝興、同樂。 晚上，人們圍著篝火，唱起牧歌、跳起“果諧”舞，通宵達(dá)旦。

第三天，也許這一切仍在繼續(xù)……

載歌載舞，歡度牧人節(jié)。

賽牦牛是牧人最喜歡的一項活動。