康巴人的服飾和佩飾

藏族是我國一個(gè)具有悠久歷史文化的民族，他們所處地域較廣，大多都在積雪終年不融的雪山腳下，居住地平均海拔3000米左右。這個(gè)民族擁有同一文字同一信仰，但有不同的方言、不同的生存方式和不同的裝束。俗言道“佛需金鎏，人需飾修”，大凡有生命的動(dòng)物，都無不有愛美和展美之心。藏族地區(qū)的服飾是頗具獨(dú)特民族色彩的，而就康巴服飾言，更是以其自然環(huán)境條件和人對(duì)美的追求而衍變發(fā)展成的、具有獨(dú)特風(fēng)格的服飾。

寒暑不易的袍

康巴傳統(tǒng)藏族服裝予人以雍容華貴之美，各種裝飾品絢麗昂貴——由金、銀、銅、珊瑚、瑪瑙、翡翠、松耳石、珍珠、寶石、彌臘、骨等精工細(xì)制而成，故一套衣裝飾品價(jià)值可高達(dá)10萬元。

藏族的長袖袍款式大方，實(shí)用，日遮體夜御寒，有男女之分，也有冬夏之別，還有農(nóng)區(qū)牧區(qū)之差。袍，康巴語稱為“葛熱”，均以三幅兩襟開擺式，平肩寬袖大衣襟，右襟窄，寬大的左襟蓋右襟，右腋下有扣，多以銀、珠、銅為扣，有的男裝以彩帶扎結(jié)系住。袖長超手尖約5寸。春夏裝袍料是以細(xì)呢、燈心絨、毛料、貢緞、氆氌(藏區(qū)自紡的羊毛織品)為主，冬裝多是羊羔皮做里、復(fù)衣料為面的皮袍，康語稱“察日扎巴”、“谷巾扎巴”。皮袍以約5寸到一尺左右寬的豹皮、獺皮鑲領(lǐng)襟、袖口、下擺，一則增加厚度保暖，二則顯豪華，示人以該袍的價(jià)值。

女式長袍分長袖和短袖兩種。上層貴族或城市婦女的袍長度以蓋至足背為限，農(nóng)區(qū)、勞動(dòng)?jì)D女其袍長則到踝關(guān)節(jié)以上，以便于行走、勞動(dòng)。男式袍與女式袍式樣大同小異。男士穿袍是將袍下緣提到膝蓋部位，大襟蓋小襟，扎帶束腰，前平后打褶。貴族、紳士、博學(xué)者袍長以膝下2-3寸為宜；普通人、年輕人則最長以膝為準(zhǔn)。上身可穿兩袖，但一般露右臂將袖垂于背后；也可不穿袖，將兩袖系在腰上，顯得精神，瀟灑自如。如何穿，可根據(jù)氣候溫差以及行動(dòng)方便與否而定，沒有嚴(yán)格的規(guī)定。

牧區(qū)的袍稱為“扎巴”，夏袍為羔羊皮做的，冬袍為較厚的老羊皮，為適應(yīng)牧區(qū)高寒氣候，此袍一般不掛面子。著衣為冬長夏短，不易換洗，故人曰：“一朝著身，寒暑不移”。男式袍以豹皮、虎皮鑲邊，加墨色襟邊為飾；女式袍以紅、藍(lán)、黑三色布鑲邊。這種以皮或布鑲邊的習(xí)俗歷史悠久。傳說公元7世紀(jì)中葉，吐蕃軍隊(duì)四處征戰(zhàn)，軍隊(duì)規(guī)定對(duì)有功英雄記功，獎(jiǎng)賞是將名貴的水獺皮、虎皮、豹皮割為條狀帶，授時(shí)將皮條像哈達(dá)一樣掛在脖子上，三種不同的獸皮表示三種不同等級(jí)的功勛，隨后為表其立過功而將此皮縫合在衣領(lǐng)上作為標(biāo)志。隨著時(shí)代的變遷，以這三種獸皮鑲邊已不再是功績的等級(jí)區(qū)別，而成為習(xí)俗，是財(cái)富多少的標(biāo)志了。它既美化了單調(diào)的皮袍，又顯示了各自的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

康衣別致

康巴婦女的衣有襯衣、短袖外褂兩種。襯衣以各種顏色的綢、絲、縐、印度棉綢為料，但不包括桔黃、淺黃兩色，因此二色只有僧人、貴族男性、頭人才能用?？钍接袃煞N：一種領(lǐng)柱為單扣、雙扣和三排扣，嵌黑色壓條為飾，主要流行于康定、乾寧、道孚一帶；而巴塘、甘孜、昌都一帶是寬邊圓形翻領(lǐng)(現(xiàn)代稱青果領(lǐng))。男衣則有襯衣和短褂兩種。坎肩多以羊皮、狐皮、狗皮制成，左襟蓋右襟，長度齊腰臀間不一。短褂用金絲緞鑲邊，一般用毛料、呢子、燈心絨等為面料，有單夾棉皮之分。古有文字記載：“康人衣別致，綴羅之珍，綢緞之美，庫金為緣，紫銅著扣，襲多用絹、縐……”可見康區(qū)服飾早已被先人所評(píng)述。

繁多的帽帕

康區(qū)藏族講究戴帽子、包頭帕。用時(shí)區(qū)別于地區(qū)、氣候，人的身份、地位等。如僧人與俗人，過去貴族與平民……都有差異。早在敦煌出土的《吐蕃贊普傳》中及明代的戲劇家湯顯祖的劇作里都有生動(dòng)形象的描繪，可見藏族此習(xí)俗歷史悠久。

帽大致可分為金氈帽、狐皮帽、大盤帽、遮陽帽。

金氈帽康方言稱“郎西夏莫”，意為四耳帽，過去用印度進(jìn)口的黑色氈呢做，帽環(huán)5-6寸寬，圓筒形，下緣有對(duì)稱的兩大兩小耳翼，翼以黑呢為面，里料為黑色皮毛，筒以金絲緞面，纏枝紋、卷葉紋、水波紋為飾。男帽紋飾素，筒高，戴時(shí)四耳外翻，看去華貴、高雅。這種帽只流行于城市和農(nóng)區(qū)。狐皮帽有兩種，一種是用整張皮為一頂，戴時(shí)包纏頭部，其頭尾相系于后腦部或尾垂于肩，頗有活狐盤于頭之感；也可作圍脖，美而威，令人不覺畏懼三分；另一種是將一張狐皮做兩頂帽子，面料一般也是金絲緞，筒式開叉，叉口于后。該帽男女皆宜，只是男式叉口是飄帶。氈笠式帽，白色毛呢為料，帽為圓錐形，防水御寒，主要流行于與安多相鄰的半農(nóng)半牧區(qū)。遮陽帽也稱博士帽，用于春夏季，為各地藏族所喜愛。打箭爐和木雅地區(qū)有一種女式帽，款式獨(dú)特，戴著雅觀。該帽以黑色布料為帽筒，即先做成圓臺(tái)筒形狀，1.5尺左右為帽襄，帽的尖端為褶封口，有紅黃綠三色環(huán)形裝飾圈，帽的底端開叉口，貼有6-7寸寬的羊羔皮做里，面上以紅綠黃三色條鑲邊，最邊緣為1寸寬的獺皮帽沿。皮端覆前額頭頂，整個(gè)帽襄后垂于背，發(fā)辮盤于頭上以固定帽子。

昌都、德格、甘孜、道孚、丹巴、巴塘等地的婦女多頂頭帕，特別是昌都一帶的男性普遍包赤色、紫色頭帕，有“紅帽紳士”之稱。

頗有特色的靴

腳穿的鞋，對(duì)于藏民族而言過去主要穿靴，靴必有筒，故有長筒短筒之分?？蛋鸵粠б择R靴為主，筒長至膝，多是皮革做成，款式多樣，男女有別。

長筒靴一則在雪地行走不濕，保暖，二則適于騎馬，不易掉，上下馬方便。俗稱的藏靴有兩種，一種是以彩色皮革、呢子制成。紅色皮革白呢子兩色的軟靴為僧靴，黑紅皮革、紅呢子制成的靴為普通靴，底部厚1寸多，幫似船形，靴尖圓形，頂向上翹，類似犬鼻，靴筒以軟呢料制作，筒長至膝蓋，有專用靴帶束之。靴帶寬1寸左右，有毛織品、絲織品、棉織品，許多種紋飾圖案，顏色、圖案隨編織者意。一種是極為普遍的自制原色皮革做成，靴底為一張厚皮，靴中墊有牛羊毛或軟草，靴幫也是船形。這種靴多流行于農(nóng)牧區(qū)。還有一種叫云南迪慶靴，船形幫，靴底厚約1寸，且釘滿了圓釘，靴幫為黑色呢子、平絨或燈心絨，有男女式之分，是云南迪慶的特產(chǎn)之一，多流行于城市。

腰帶　圍腰

藏民族的男女老幼、僧俗人等，無不束腰帶。腰帶有毛織、絲織、線織品，寬窄不一，質(zhì)量價(jià)值也不同，一般長約1-1.7米，有單層和雙層之分。

圍腰，藏語稱幫典，是由棉、毛、絲織成的、有多彩條紋的紡織品，它確實(shí)是藏族的一種特殊標(biāo)志。在康區(qū)，大部份婦女系的幫典是用有暗花的黑色布、黑貢緞、黑絲綢為料，大致1.5×2平方尺左右。這種僅流行于康定、道孚、丹巴、乾寧等地。巴塘、昌都、德格一帶的已婚婦女系多色彩條圍腰。城市婦女的圍腰小巧而精致，顏色搭配淡雅，上端兩角有花紋或貼花；農(nóng)村婦女圍腰寬而長，色彩艷麗，彩條相對(duì)寬些。

佩飾工藝品

藏族民間工藝品是他們物質(zhì)生活與精神文明兩方面的反映，它集中體現(xiàn)了藏族古老文化的多姿多彩和鮮明的民族特性，特別是手工藝品、金屬制品和毛紡織品。如鈑金成形、雕鏤花紋、浮雕暗印、拉絲盤紋、鎏金技藝、嵌技等技術(shù)。明清兩代已有將藏族工藝品作為禮品贈(zèng)送王宮王室和與鄰國交往中的饋贈(zèng)品的記載。

藏族佩飾的選擇與佩戴是隨年齡、身份、地位、愛好、衣著不同而不同的。佩飾大體可分為頭飾、首飾、腰飾等。

頭飾有發(fā)飾、頭頂飾，如珊瑚樹、琥珀做成的頂在頭上的各種裝飾品，也有用金、銀、九眼珠等做的。

首飾可分為耳環(huán)、戒指、手鐲、項(xiàng)鏈等。藏族過去戴的耳環(huán)多是金銀包珠，而不是環(huán)狀耳飾；戒指不僅是裝飾品，又稱驅(qū)環(huán)，有避邪之意，其更主要的意義在于是愛情婚姻的信物，表示婚姻狀況；項(xiàng)鏈的主要組成有九眼珠、珊瑚珠、綠松石、黃琥珀等，有的價(jià)值幾萬元；領(lǐng)花(領(lǐng)扣)，有金包石或銀包珠的，非常獨(dú)特。

還有一些特有的配飾。嘎烏曾是護(hù)身符，經(jīng)百年衍變，現(xiàn)在也是佩飾之一了，其質(zhì)地差別極大，金銀、銅鐵做的都有。腰佩，由金銀嵌珠、鏤空花紋嵌各種珠寶，寬帶形系于腰間，也有長條形垂于腰下，還有單股或多股銀鏈，一端系于腰帶上，另一端吊著鑰匙、鈴當(dāng)、挖耳勺、牙簽等，既為裝飾又很實(shí)用。腰刀是藏族男女隨身佩戴最普遍的，男式刀寬而長，橫插腰間，女式刀窄而短，5寸以內(nèi)，豎掛于腰側(cè)，刀鞘與刀柄均為銀嵌珠，浮雕紋飾，十分精巧。它不僅是使用、防身工具，也做為一種裝飾品。