藏餐的源流及發(fā)展

 

藏餐是人們對西藏及廣大藏區(qū)菜點(diǎn)的統(tǒng)稱，具體一點(diǎn)說，應(yīng)該是以拉薩藏餐為代表的藏族餐飲的總稱。

藏式烹調(diào)的起源

在很早很早以前，藏民族的祖先就生活在這片土地上。當(dāng)時人們的生活是十分簡陋的，寒則息于洞里，熱則巢于樹上，過著茹毛飲血，掛樹葉、衣毛皮的生活。人們在漫長的開發(fā)青藏高原的艱難過程中，偶爾發(fā)現(xiàn)了自然火的作用，便開始保留火種，繼而又發(fā)明鉆木取火，從此，人們由生食向熟食轉(zhuǎn)化、完成了烹調(diào)的第一個階段。

隨著火的運(yùn)用、陶器的發(fā)明、青銅的生產(chǎn)以及調(diào)味品的出現(xiàn)，經(jīng)歷火烹，石烹、陶烹、銅烹、鐵烹各歷史階段，技藝日精，水平日進(jìn)，藏族人的祖先告別了野蠻的飲食生活，進(jìn)入了文明的烹調(diào)時代。當(dāng)我們巡視藏民族飲食文化的發(fā)展歷程時，發(fā)現(xiàn)西藏歷史上的每一次社會變革，都會帶來藏式烹調(diào)的發(fā)展。

據(jù)考證，公元6世紀(jì)是西藏飲食烹調(diào)技術(shù)第一次發(fā)生較大變化的年代。其原因有:一是當(dāng)時的吐蕃通過商貿(mào)交易與中原內(nèi)地和亞洲各國開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，絲綢之路的開通、大大地豐富了西藏烹調(diào)原料的內(nèi)容。使烹調(diào)技術(shù)得到了發(fā)展，尤其是文成公主入藏，開辟了藏漢兩族飲食文化交融的先河。這時人們開始注重博食和養(yǎng)食。博食，即烹調(diào)用的原料品種繁多，遍及糧食、畜乳、蔬菜、瓜果等門類；養(yǎng)食，“醫(yī)食同源”，“藥膳同功”。這充分說明當(dāng)時的西藏醫(yī)藥事業(yè)在食補(bǔ)方面也有了長足的發(fā)展，《四部醫(yī)典》給人們展示了西藏烹調(diào)原料的豐富資源，并從醫(yī)學(xué)理論上闡述與飲食有關(guān)的上千種本土植物、動物、礦物細(xì)化藥理功效。通俗地說，就是告訴人們什么東西可以吃，什么東西不能吃，以及怎樣吃；二是中西雅食文化的進(jìn)入，使西藏藥膳制作漸漸興起，為西藏飲食烹調(diào)理論奠定了基礎(chǔ)。

西藏第二次藏式烹調(diào)發(fā)展階段是18世紀(jì)，這一時期是清朝光緒皇帝統(tǒng)治時期，清代筵席發(fā)展到了登峰造極的地步，其種類之多，規(guī)模之大，菜肴之豐盛，烹調(diào)之精美難以表述，當(dāng)時出現(xiàn)了筵席之最——“滿漢全席”。后來隨著經(jīng)濟(jì)文化交流，藏漢人員的往來，內(nèi)地飲食文化不聲不響地傳入了西藏。當(dāng)時藏族人稱“滿漢全席”為“嘉賽柳覺杰”，意思是漢食十八道。當(dāng)時在拉薩、江孜、日喀則等藏區(qū)重鎮(zhèn)街面上的各種蔬菜、瓜果，廚具、器具開始多了起來，一些比較簡單的烹飪技術(shù)也流傳到民間，有力地促進(jìn)了西藏烹飪技術(shù)的發(fā)展。

在這個時期，西藏的融食、娛、游、樂于一體的飲食文化開始進(jìn)入上層貴族家庭。但是由于特定的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、地理、交通以及信息等諸多原因，不管是中原的美食佳肴或是從西方傳到南亞、北亞、西亞的西方飲食文化的影響范圍極其有限，只為少數(shù)西藏貴族及商人家庭所了解，而西藏廣大農(nóng)牧區(qū)的人們?nèi)钥吭级唵蔚呐胝{(diào)方式打發(fā)漫長的歲月，這種狀況一直延續(xù)到上世紀(jì)50年代。

西藏第三次藏式烹調(diào)發(fā)展階段是上世紀(jì)80年代。在改革開放政策的推動下，西藏的旅游熱，使西藏飲食、烹調(diào)業(yè)得到了空前的發(fā)展。在吃什么，怎么做，怎么吃的最基本的問題上，開始朝著由簡至繁，由粗至精，由低級到高級的方向發(fā)展。新原料不斷補(bǔ)充，廚師地位得到提高，烹調(diào)技術(shù)不斷交流，甚至還出現(xiàn)了專門的烹調(diào)專著。次仁群培所著的《藏餐菜譜》、青海人民出版社出版的《藏族常用飲食辭典》、西藏拉薩飯店廚師次仁群培所著的《拉薩地區(qū)藏餐菜譜》慢慢揭開了西藏烹調(diào)的新篇章，使西藏這一“綠色飲食王國”名揚(yáng)全國，聞名天下，并逐漸形成一個全新的飲食文化、飲食科學(xué)、飲食藝術(shù)、飲食禮教和藏民族的飲食特色。

 

四大藏餐風(fēng)味

藏餐菜品不多，不分菜系、菜派，但不同地方的菜點(diǎn)風(fēng)格各異。細(xì)細(xì)研究藏餐，大致可分為四大風(fēng)味：以阿里、那曲為代表的羌菜；以拉薩、日喀則、山南為代表的衛(wèi)藏菜，也叫拉薩菜；以林芝、墨脫、梓木為代表的榮菜；以過去王家貴族及官府中的菜肴為代表的宮廷菜，共有200多種。

羌菜，指高寒牧區(qū)的飲食，為高原牧區(qū)風(fēng)味，其菜系風(fēng)味特色是注重原汁原味，取料單一，重于咸、淡、鮮、酸、香。具有調(diào)理適應(yīng)高山寒涼氣候之功效。以奶酪、牛蹄、酸奶、酥油等為主要原料。

衛(wèi)藏菜，指拉薩、山南、日喀則等地區(qū)使用的飲食。主要是農(nóng)區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)風(fēng)味，其特色是:取料廣泛，除了奶制品、牛羊肉外，還有各種農(nóng)作物，因此葷素配合得當(dāng)，工于火候，調(diào)味以鮮咸，淡爽，制作手段也比較豐富，重于煮、炒、燒、悶、炸。如：蘿卜燉牛肉、手抓羊肉等，以秋瑞（奶豆腐）、生牛肉醬而著稱。

榮菜，指低海拔的藏東南地區(qū)飲食。取材于高山森林，以菌類野生藥材為主，制作原始、風(fēng)味清鮮、咸中帶甜、濃而不膩、淡而不薄，尤以烤制香豬見長。

宮廷菜，指在原有的各種藏餐的基礎(chǔ)上，精工細(xì)做，博采各家之長而形成的綜合菜肴，材料都取之本土，選料嚴(yán)謹(jǐn)、制作精細(xì)、技法全面、色澤美觀、滋味清鮮，是藏餐中的精品，各地方的人都能接受。

藏餐中比較有特色的食品有:那曲的退(酥酪糕)、普蘭的尼霧汁(醪糟煮油汁)、山南的雞蛋、亞東的魚、拉薩的糌粑、林芝的藏雞燒香菇、昌都的蜂乳醬菜等。

藏式面點(diǎn)有:巴差瑪爾庫(酥油澆面疙瘩)、秋爾退(奶酪糕)、卓退（人參果糕）、瑪爾森(酥油面糕)、扎卡森(藏式薄餅)、米聶菠蘿(奶酪包子)、夏八差(肉炒面疙瘩)、加熱(酒餅)、夏饃（肉包子）、夏八列(肉餅)、比西（湯心面）、饃東(藏式窩頭)、聽吐(拉面)、蕃吐(藏面)、列吐(扁面)、巴吐(面疙瘩湯)、敗塔(帶面)、塔爾細(xì)(四角面)、卓吐(打鹵面)、耐吐（青稞打鹵面）、仲吐(青稞粥)、莎吐（蕁麻糊）、崗木吐(青豆糊)、糌吐（糌粑糊）、秋瑞（奶酪糊）、觀膽(青稞酒奶酪紅糖湯)等。

藏餐主要原料的藥性功能

藏餐有著悠久的歷史，其主要食品具有食療的功能，比如青稞，藏醫(yī)典籍《晶珠本草》將其作為一種重要的藥物，可以治療多種疾病。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，在西藏廣大農(nóng)牧區(qū)痛風(fēng)病和糖尿病的發(fā)病率為0.01%。這與長期食用糌粑有關(guān)。而藏族人把青稞稱之為養(yǎng)育眾生之母后，經(jīng)加工后的糌粑被視為她的無價(jià)長子。把青稞酒稱之為滋補(bǔ)身心的甘露妹子。目前隨著糌粑保健功效的深入挖掘，糌粑正走向全國、走向世界。

再如牦牛，為青藏高原特有，是一種典型的高寒動物，性極耐寒，終年棲息于人跡罕至的高山大嶺，山間盆地、高寒荒漠草原等環(huán)境中。雖說早已被人馴服，但生活環(huán)境、所覓食物與野牦牛完全相同。牦牛全身都是寶，從角、骨、骨髓、舌、喉頭、心、膽、汁，到血、睪丸、肉、皮毛。不同的部位可以治療不同的疾病，被世人稱為高原之寶。

再如酥油，是一種從牛羊奶中提煉出來的油脂，藏族將之稱為“生命油”、“油脂之精華”，是高原人每日要食用的東西。不同的酥油有不同的功效，犏牛酥油能調(diào)理身體，黃牛、山羊酥油則涼息風(fēng)熱，牦牛、綿羊酥油性熱，能祛風(fēng)寒。

此外還有藏地茵香、野蒜、榆樹等等。既是食品調(diào)料，也是一味味藏藥，由這些材料做就的藏餐食品，既美味可口，還有養(yǎng)身健身的作用。

 

藏式烹調(diào)的原料及特點(diǎn)

藏式烹調(diào)的特點(diǎn)，一是原料廣博，選料嚴(yán)格。一般在烹調(diào)的選料上十分謹(jǐn)慎:如把耐寒，粗飼，抗寒抗病能力強(qiáng)，繁殖快，集肉、皮、毛、尾、多種用途的牦牛作為藏族的主要肉食。牦牛肉從肉質(zhì)上講，甚至不次于世界上著名的肉用品種?！昂８Ｌ亍?、“短角?！?，而且牛的不同部位的肉可做不同的菜肴。從主食原料上講，藏族人所選擇的第一位栽培作物是青稞，對于食用酥油、牛羊肉較多的藏族，青稞可清熱化濕、祛風(fēng)寒、寧肺定喘，治療陽虛腎虧，并有降血脂的功效。事實(shí)證明，藏族人對食物原料的選擇是具有獨(dú)到之處。

精于刀工，講究配料。藏式烹調(diào)中的刀工十分講究，刀法多樣，刀技精巧。有切、剁、斬、砍、排、削、拍、敲等；僅切就有直切、斜切、推切、鋸切、拉切、側(cè)切、滾切等。唯一的區(qū)別是藏餐廚師雖沒有西餐、中餐中所用的名目繁多的各種刀具。但一把菜刀當(dāng)十把使用，以達(dá)到最佳水平。加工后的原產(chǎn)形態(tài)有塊、丁、片、條、段、球、絲、米、粒、末、泥、茸等數(shù)種。但在實(shí)際生活中常見的有整塊、片、段、泥茸等形式。

在配料上，講究質(zhì)、味、量的配合。質(zhì)上一般主張軟配軟、脆配脆；味上除保持原來固有的香味外，不足的輔以其它香料來補(bǔ)充；量上要求主料突出，配料補(bǔ)充等。

注重火候體現(xiàn)在:選用不同的燃料和工具，運(yùn)用不同的火候，采用不同的傳熱介質(zhì)。

技法多樣，藏餐烹調(diào)的技法之多、熱菜技法30種，冷菜常用技法5種。盛裝上，不僅富有特色的盛器繁多，而且講究實(shí)而不華。

藏餐的影響

西藏的傳統(tǒng)餐飲，在周邊國家和地區(qū)流行較廣，影響較大的主要有尼泊爾、不丹、緬甸、印度、巴基斯坦以及國內(nèi)的青海、甘肅、四川、云南等。

西藏人的早餐是傳統(tǒng)的，正宗的藏餐代表，主要有糌粑、奶酪、酥油茶、十分簡單。藏族人對午、晚餐較重視，特別是晚餐菜肴質(zhì)量高，用餐時間長。

西藏特有的飲料除青稞酒外，還有油茶、奶茶、清茶、酥油茶，這些藏族人民須臾離不開的飲料，成為藏餐中不可缺少的一部分。

藏族人用餐講究菜肴的質(zhì)量而非數(shù)量和盛器，講究原汁原味。重天然、輕人工，在藏餐中幾乎不用醬醋等經(jīng)過人工調(diào)理的香料。西藏絕大多數(shù)地方四季分明，形成了西藏烹飪原料季節(jié)性強(qiáng)的鮮明特色。如“春有連魚，夏有奶酪，秋有肥牛、冬有羊”等。從對人體的作用看，不同的季節(jié)原料的性質(zhì)也不一樣，如“三月的曲瑞賽蟲草”（奶酪豆腐）。許多原料過了季，食用價(jià)值就降低了或失去了。西藏不僅有豐富的常用原料、特色原料、時令原料，而且還有珍貴的稀有原料。稀有原料在數(shù)量、質(zhì)量上、價(jià)格上及對人體的滋補(bǔ)作用上無不顯其珍貴。如那曲的冬蟲夏草，阿里的藏紅花，浪卡子縣雅卓嘎瑪?shù)娘L(fēng)干羊肉，工布江達(dá)縣錯高鄉(xiāng)的香豬，亞東的魚。用這些原料制成的菜肴，不僅是西藏傳統(tǒng)高檔筵席上的珍品佳肴，也是國內(nèi)外游客聞之垂涎的食物精品。

如今，隨著藏餐在不斷發(fā)展，影響也越來越大，甚至內(nèi)地的一些地方也開設(shè)了藏餐，如開在北京的瑪吉阿米，就十分紅火，吸引了許多北京人和外地游客在那里用餐，因?yàn)樵谀抢锼麄兤穱L的不僅是特色藏餐，還有豐富的藏族文化。(旺堆 土登)

 

現(xiàn)代藏餐