藏式家具 民風(fēng)濃郁的居家藝術(shù)

 

家具是指在生活、工作以及社會實(shí)踐中供人們坐、臥或支撐與儲存物品的一類器具或設(shè)備。家具不僅僅是人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實(shí)踐和開展社會活動必不可少的功能性物質(zhì)產(chǎn)品，而且也是一種廣為普及的大眾藝術(shù)，它既要滿足某些特定的用途，又要滿足供人們觀賞、使人在接觸和使用過程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。

如果走進(jìn)藏族群眾的家里，會被一件件雕花鏤卉且玲瓏剔透的藏柜、藏桌、藏箱等家具所吸引。藏式家具一般用松木、楊木、桃木等制作，不僅造型獨(dú)特，而且有豐富多彩的木雕繪畫圖案。千姿百態(tài)、色彩鮮艷的藏式木雕家具，配上雕花彩繪的門樓、窗梁、立柱等建筑裝飾，洋溢著熱烈明快、幸福吉祥的氣氛和格調(diào)，是藏族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的文化特征。

在拉薩，不管是位于八廓街吉日巷里大大小小的藏式家具店，還是位于北京東路的一個個熱鬧異常的專門銷售藏式家具的門面，件件藏式家具都吸引著過往路人的目光。其中，彩繪著色的藏式家具是拉薩市民的最愛。

濃烈的彩繪著色裝飾是藏式家具區(qū)別于其他傳統(tǒng)家具的最明顯特征。西藏獨(dú)特的宗教文化和悠久的歷史，很多都體現(xiàn)在藏式家具絢麗的彩繪中，其繪制的圖案忠實(shí)地記錄著宗教故事和歷史傳說。紋樣大都與財富和珠寶有關(guān)，在描繪技法方面富有層次，色彩鮮艷，民風(fēng)濃郁的居家藝。

有些圖案構(gòu)思大膽，極具現(xiàn)代感，而且其表面裝飾多數(shù)采用金色彩繪圖案。家具整體以金、銀色或紅、綠為底，在華彩部分點(diǎn)綴以少而精的顏色。如佛龕、宗教法器、活佛或高僧所用的器具等等，為了顯示宗教的神圣和地位，可平涂或者采用貼金箔、銀箔和用立粉堆金的辦法來做出美麗的花紋。

北京東路一家藏式家具店店長張先生告訴記者，現(xiàn)在很多消費(fèi)者都對這種色彩絢麗的藏柜感興趣，目前店里銷售不錯。而在吉日巷里，記者也發(fā)現(xiàn)了一些色彩更絢麗的藏柜，在眾多的家具中極為搶眼。

藏族同胞大都喜用金黃色做基調(diào)、用對比色和原色來渲染的藏式家具，其色調(diào)鮮艷奪目，金碧輝煌，再在其上用彩繪點(diǎn)綴，這樣畫出的圖案絢麗多彩。也有以綠色為基調(diào)，呈現(xiàn)出一種清新寧靜的韻味。還有的家具整體不著色，以質(zhì)樸單純素雅為美，只在木質(zhì)家具上涂以透明清漆或統(tǒng)一涂著類似木質(zhì)本色的淡黃或橘黃色，以達(dá)到整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

 

藏式家具施彩的重要手法是彩繪。除了在木器表面雕刻外，還要在一些部位繪以各式圖案，有的是用固定的圖案紋樣來裝飾。其彩繪的技法主要有：平涂鉤線、三重色、立粉堆金、貼金。

平涂鉤線主要是用平涂的敷色法，使裝飾色彩顯得工整、均勻、厚重，先以平涂打底色，再用素描的方法勾勒出色塊。

三重色也就是將同一色相的色彩由深到淺分為三個不同階段，依次變化，再輔以白色做協(xié)調(diào)色。之后，在色塊上描繪花草、云紋、水紋，最后用黑色或金色勾勒。

立粉堆金是藏式家具和繪畫中的傳統(tǒng)方法。用粘泥、石膏粉、牛膠調(diào)和成糊狀，裝入特別的色袋(通常用野物小腿皮制作)，前面扎入斗形細(xì)管，使用時擠壓色袋，色粉從細(xì)管口端緩緩流出，成為立體線條，可粗可細(xì)(需要把握好力度和運(yùn)線的速度，方能顯出其韻律感)，待粉線干后，在其上面涂上金粉或銀粉即成。這種裝飾技法在建筑、家具、器皿的裝飾中很常見。

貼金工藝也是藏傳木雕彩繪藝術(shù)的一大特色技法，是以金箔或銀箔貼于木器表面，使之產(chǎn)生華麗神圣的視覺感。

拉薩的藏式家具在發(fā)展中形成了自己的風(fēng)格。以拉薩的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教為中心，在傳統(tǒng)文化模式以及來自周邊各地區(qū)、各民族文化的影響下，拉薩形成了藏式家具在木雕工藝和彩繪工藝上的藝術(shù)特色，同時還兼具華貴、嚴(yán)謹(jǐn)，以及簡練單純、含蓄質(zhì)樸的美感，使藏式家具當(dāng)之無愧地成為藏族民間藝術(shù)中的一種文化特征和瑰寶。

藏式古典木雕家具常用的材質(zhì)一般用松木、楊木、桃木等制作，講究刀法和風(fēng)格，以及利用木質(zhì)本身去表現(xiàn)材料的內(nèi)在自然特點(diǎn)。表現(xiàn)的色澤、紋理、結(jié)構(gòu)等微妙變化中相形度勢，因材施藝、量形取材，在藝術(shù)上有著獨(dú)特的審美趣味。

藏式家具的圖案紋飾千姿百態(tài)，無所不包。家具木雕都裝飾在藏桌四邊的擋板、藏柜柜門、藏床三面的擋板處，其中以佛龕的雕鏤尤其精致華麗，花色圖案更為豐富。佛龕頂部一般雕有二龍戲珠圖案，門柱雕刻有神龍盤柱，龍身隨柱盤繞而上，龍首昂立，隨龍身有祥云相襯。佛龕上還雕刻七珍八寶圖案，多為宗教文化題材。

佛龕上基本都要彩繪，施金，神圣華麗，金光流溢。

 

藏式家具的雕刻手法不拘一格，有線刻(陰陽刻)、線面刻、浮雕、高浮雕、突雕、鏤刻等手法，在制作中或是單獨(dú)使用，或多種手法并用。常用的有雕、刻、切、壓、刺等刀法，和藏族傳統(tǒng)石刻藝術(shù)一樣，雕刻手法樸實(shí)簡練，重在寫意。

精美的木雕藝術(shù)表現(xiàn)形式和題材都十分豐富而且大多以生活為基礎(chǔ)，以實(shí)用為目的，以精神內(nèi)涵為審美追求是大眾性很強(qiáng)的民間傳統(tǒng)工藝。而其中的木雕彩繪家具更是備受藏族人民喜愛的藝術(shù)珍品。

藏式古典家具沒有中原古典家具那么龐雜的種類，除了藏箱、藏桌、藏柜外，還有一些其他小分類，比如床、凳及家庭中必備的器具如切瑪盒、糌粑盒、酥油茶桶、木碗、各式盛器等。

這些家具上的木雕裝飾內(nèi)容豐富，題材廣泛，圖案紋飾也很精美。千姿百態(tài)、色彩鮮艷的藏式木雕家具配上建筑物里雕花彩繪的門樓、窗梁、立柱等裝飾會洋溢出幸福吉祥的氛圍和熱烈明快的居家格調(diào)。

記者在北京東路的藏式家具店面看到，這里的藏式家具取材于上好的木材，造型全部由木雕工藝師手工雕刻，花紋圖案也是采用天然的礦物顏料手工繪制而成。每件家具都被精美的雕刻和絢麗的彩繪所覆蓋，各樣的背景圖案忠實(shí)地記錄著藏民族的歷史傳說和文化傳奇，件件都可謂是藝術(shù)品。

西藏古典家具主要有藏桌、藏柜、藏箱三大類，種類相對較少。

藏桌是西藏家具中出現(xiàn)較早的，它的外形和結(jié)構(gòu)多樣。藏桌用于吃飯、喝茶等；有的被用于宗教禮儀和特定儀式中；有的桌子還可折疊，便于出去旅游或朝拜時攜帶。多數(shù)藏桌采用龍或其它動物，加上樹葉、竹子等為背景圖案雕刻或彩繪而成。美而實(shí)用的藏桌，體現(xiàn)了西藏家具工匠們的民族雕刻、彩繪與裝飾的特殊才藝。

藏柜是西藏古典家具中最常見也是最實(shí)用的民族家具之一。藏柜的整體結(jié)構(gòu)大同小異，規(guī)格可根據(jù)盛放空間的大小和使用需要確定，其主要用于存放日常用品。

有些在靠墻的藏柜的主體上方疊放一個專門用于供奉佛像的佛龕。藏柜相當(dāng)于內(nèi)地的壁柜，所不同的是藏柜的門是中開式，門兩邊是木質(zhì)樞軸結(jié)構(gòu)，樞軸插在位于藏柜上、下部的凹口里，門可    以靈活關(guān)閉。柜內(nèi)有一層夾板，有些采用二或三層夾板，把柜子分成上下兩部分或幾部分。柜子的底部通常有三個窄長的抽屜，主要用于珍藏一些貴重的小物品，抽屜的底部到地面是中空的。藏柜上的雕刻圖案多采用花草、動物和神話故事中的人物等形象，反映了藏族同胞對大自然的熱愛。

藏箱大概起源于十七、十八世紀(jì)，也是西藏古典家具中出現(xiàn)較早的家具，由于實(shí)用需求和家具文化的不斷更新，現(xiàn)在逐漸被藏柜所代替。它的規(guī)格、式樣與用途和我們常見的木箱差不多，主要用于外出時攜帶食品或衣物等。藏箱的主要特點(diǎn)是涂飾藝術(shù)別具一格，有的藏箱彩繪是直接畫在箱板上的；有的是在箱板上披一層麻，油彩畫在麻布上；有的還要在麻布上首先預(yù)涂一層油灰，使下道工序上油彩時不會脫落，整個家具涂飾工藝有點(diǎn)像畫油畫。

在此給想購買藏式家具的人提供一點(diǎn)小技巧。好的藏式古典家具一般多為寺廟或居民家中的舊家具；但也有一些是新制成的。不過現(xiàn)在市場上也不乏一些仿制品，即用新仿的藏式家具作仿古處理后當(dāng)成老物件來賣。

據(jù)某店主介紹，要想分辨藏式家具優(yōu)劣。最簡單的方法是從色彩中辨別，老家具彩繪的顏料都是從礦物質(zhì)中提取的，顏色非常自然柔和，即使是那些絢麗的色彩看上去也非常真實(shí)，而那些新仿的家具色彩比較生硬，像是硬畫上去的。

藏式家具的價格在市場上也不是統(tǒng)一的，一般的藏柜、藏桌也就1000元左右，從寺廟出來的柜子價格要高些，一般在4000元左右，還要看成色與新舊程度，而一些采用硬木和天然礦物顏料依靠手工制作的極品藏柜，價格就要貴很多，高的甚至可以賣到10萬元以上。

另外，要強(qiáng)調(diào)的是藏式家具的文化價值，是無法用金錢來估量的。