雪域牛糞

牛糞是青藏高原上的主要燃料，數(shù)千年來廣大牧區(qū)都一直用它生火燒茶、煮飯、取暖。因而牛糞曾被人譽(yù)為“高原圣火”、“高原之光”。

在茫茫無垠的雪域高原上，凡是有人的地方就有牛糞火。走進(jìn)牧民的帳篷，到處都可以看到?jīng)鰰竦呐＜S和壘得整整齊齊的牛糞堆、牛糞墻。高原上氣溫低，牦牛以牧草為食，因而牛糞經(jīng)風(fēng)干或涼曬之后，燃燒起來如木柴一樣沒有異味，易燃耐久。

以前在牧區(qū)，無論是地方還是部隊，人們生活中一項最重要的工作就是經(jīng)常收集和儲備牛糞。牛糞在日常生活中不能缺，在漫漫的寒冬日夜都不可少。

因而，牧民在放牧的同時。撿拾及涼曬牛糞便成了他們主要工作之一。同時，因地方黨政機(jī)關(guān)和部隊都需要收購大量的牛糞，撿拾牛糞也就成了牧民一項副業(yè)收入了。

遇上大雪災(zāi)，救災(zāi)物資中除了糧食和衣被之外，牛糞必不可少。高原上當(dāng)年擁軍優(yōu)屬、擁政愛民活動中，牛糞也是相互連接的橋梁。在有駐軍的營區(qū)附近，牧民群眾經(jīng)常趕著牦牛，馱著一袋一袋牛糞，送往解放軍營區(qū)，而當(dāng)附近群眾受了災(zāi)、有了困難，解放軍除了送去衣食藥品之外，還要為孤寡老人背運(yùn)牛糞。牦牛與牦牛糞，自占以來就是雪域高原上的一寶，高原民族世世代代，衣食住行都離不開它。

對于牦牛及牛糞有很多古老而動人的傳說。傳說中牦牛是青藏高原最古老的動物，由于先有了牦牛及牛糞（火種）才有了人類即現(xiàn)在的牧業(yè)生活。

人類祖先開初都以狩獵為生，先前進(jìn)人這塊地方的先民沒有火未能立足，只有藏民族的祖先第一個發(fā)現(xiàn)了牛糞－－這一高原火種，在這塊大地上生存生活，隨著人類社會的進(jìn)化，從狩獵走向游牧生活。

神話傳說是美麗的，時至今日，特別是五六十年，解放軍進(jìn)軍雪域高原，內(nèi)地人大量地走進(jìn)高原，以牛糞為紐帶，“軍民魚水情”、“漢藏一家親”的動人故事也不少。

解放軍進(jìn)軍西藏之際，當(dāng)解放軍先遣部隊一支小分隊第一次踏進(jìn)雪山草地遇到的第一大難題就是找不到燃料。雖然人人身上都背著千糧，但如何將生米做成熟飯，卻一時束手無策。后來他們在山凹里發(fā)現(xiàn)了一個小牧童，這個小孩又黑又瘦且穿得單薄、正圍著小堆牛糞火取暖。解放軍戰(zhàn)士一見喜出望外，這才發(fā)現(xiàn)了山上的牛糞能當(dāng)柴燒。他們讓小牧童幫助部隊生火，小孩開始有些害怕，后來見這些人一個個和藹可親不象牧主那樣兇狠，就熟悉了。小孩子從解放軍手中要了一支正在燃著的煙頭放進(jìn)揉碎了的牛糞沫子里，用紙包上，在空中搖晃了一陣，牛糞沫子就開始冒起濃煙來了，再將干牛糞堆放在已燃的牛糞沫子上，不大一會兒，牛糞便冒出熊熊的烈煙，燃燒起來了。大家這才知道，草地上到處可以拾到的牛糞原來如此好燒。這個小孩原來是一個欲逃的奴隸，與部隊熟悉之后，不愿離開，一定要跟著部隊走。部隊收留了他，以后他就成了解放軍中最早的一批藏族士兵和干部。

駐在西藏牧區(qū)的部隊平口除了軍訓(xùn)與生產(chǎn)之外，其中有一項重要任務(wù)就上山撿拾牛糞。有一次，藏族戰(zhàn)士扎措在山坡上揀牛糞時不慎跌入冰河，幸虧山上放牧的姑娘措姆及時救助才得以脫險。措姆將凍僵了的扎措背進(jìn)帳篷，點燃牛糞火，抱著他的身子反復(fù)烘烤。待扎措蘇醒后，她才發(fā)覺自已的皮袍讓火燒穿了幾個大窟窿。

扎措返回部隊以后，心里一直過意不去，就用自己多年積攢的津貼給措姆買了一件漂亮的羔皮藏袍，想以報答姑娘的救命之恩，可措姆卻說啥也不收。扎姆一時無法，就對措姆說，皮袍你先收下，以后多揀些牛糞放著，我經(jīng)常來背。姑娘這才勉強(qiáng)將皮袍收下了。

扎措自送完皮袍脫身之后并沒去措姆那兒背牛糞，而措姆按照他的囑咐積攢了很多牛糞，每日不斷地揀拾涼曬等著他。時間一天一天地過去了，老是不見扎措的影子。姑娘心想，扎措一定是不好意思，于是就趕著牦牛馱牛糞親自送到了軍營。

這件事一時在部隊內(nèi)外傳為佳話，扎措與措姆之間的友情也漸漸地發(fā)展為真摯的愛情，這對夫妻后來被人稱為“牛糞姻緣”。

類似的牛糞故事還很多、熊熊的牛糞火以古燃到今經(jīng)久不息，它是雪域高原之寶，即便是將來現(xiàn)代化的燃料代替了它，而人們也還會記著它在高原數(shù)千年的歷史功績。