西藏的歌舞——西藏素有“歌舞的海洋”之稱(chēng)

西藏素有“歌舞的海洋”之稱(chēng)。藏族人民能歌善舞，每逢節(jié)假日，不論你走到什么地方，都可以看到青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿、翩翩起舞。每逢秋收打場(chǎng)時(shí)節(jié)，農(nóng)民們一邊勞動(dòng)，一邊唱歌，一邊圍圈起舞。在牧區(qū)，經(jīng)常舉行有趣的簧火晚會(huì)，人們通宵達(dá)旦，跳呀唱呀，沒(méi)有個(gè)完。在城鎮(zhèn)，只要天氣稍為暖和，人們便舉家而出，到林卡里邊喝青稞酒，邊跳起民間舞蹈，從早到晚，盡興而歸......在西藏，“歌舞”不完全是舞臺(tái)上表演的概念，而是群眾性的一種愛(ài)好和娛樂(lè)，西藏確實(shí)是“歌舞的海洋”，可以說(shuō)西藏“家家有舞，人人能跳”。

藏族民間舞蹈種類(lèi)很多，以下是幾種常見(jiàn)的舞蹈：

    “果諧”與“鍋莊”

果諧與鍋莊是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。一般，拉薩、山南、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”；而在昌都及接近四川、云南的藏區(qū)，稱(chēng)其為“鍋莊”。

果諧與鍋莊，都是一種集體舞。跳時(shí)，大家手拉著手，臂連著臂，載歌載舞，頓地為節(jié)，分班唱和，并且發(fā)出“休休休”、“曲曲曲”的節(jié)奏聲。人們圍著篝火，男一排，女一排，且歌且舞，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。人們利用歌舞來(lái)消除勞動(dòng)的疲累，來(lái)抒發(fā)自己熱愛(ài)家鄉(xiāng)、酷愛(ài)大自然的感情；男女青年更是用歌舞來(lái)傾吐彼此之間的愛(ài)情。

    鼓舞與“熱巴”

鼓舞，藏語(yǔ)叫“卓”，是西藏山南一帶流行的一種動(dòng)作粗獷、剛健，個(gè)人表演技巧高超的舞蹈。跳鼓舞的人，身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓，揮動(dòng)鼓槌，又進(jìn)又退，步伐敏捷，整齊有力。

在西藏林芝及四川、云南藏族中，有一種鈴鼓舞，藏語(yǔ)稱(chēng)為“熱巴”。男執(zhí)銅鈴，女持手鼓，繞圈走動(dòng)，翩翩起舞。這種舞，動(dòng)作十分強(qiáng)烈。當(dāng)舞到高潮時(shí)，男子就象雄鷹一般單腿跨轉(zhuǎn)，騰躍飛旋；女子一手執(zhí)扁圓形鼓，一手拿槌，高舉頭項(xiàng)，轉(zhuǎn)翻身子歡舞。通常是一家人走南闖北，賣(mài)藝為生。

還有一種鼓舞雖然也屬集體舞形式，但是已經(jīng)失去群眾性了，只是一種表演性質(zhì)的舞蹈，舞蹈者是寺廟組織的舞隊(duì)。這種舞是過(guò)去笨教時(shí)期巫舞的變種。笨教用搖鼓作聲，加上念咒獨(dú)白，來(lái)酬神驅(qū)邪，普渡眾生。往往要戴面具，并且是在舉行宗教儀式時(shí)舞蹈。

    “堆諧”與“勒諧”

“堆諧”本來(lái)也是一種秉節(jié)奏表演的農(nóng)村集體舞蹈，也有粗獷樸素的特點(diǎn)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)藝人的加工提煉，變化成各種各樣的舞姿。有注重腳下功夫的踢踏舞，也有扣胸挾臂的浪漫舞姿。

“勒諧”是勞動(dòng)的歌舞。在西藏，經(jīng)?？梢钥吹饺藗?cè)谶M(jìn)行鏟土、打夯、垛麥等勞動(dòng)時(shí)，邊唱邊配合手中的動(dòng)作，似乎有點(diǎn)象勞動(dòng)號(hào)子的味道，但口中的歌與手中的勞動(dòng)工具，及腳腿的有節(jié)奏動(dòng)作，配合得那樣協(xié)調(diào)，使得勞動(dòng)成了邊歌邊舞的形式。在西藏，不僅上面說(shuō)的那些較重的勞動(dòng)有舞蹈動(dòng)作，在農(nóng)村的撒種、拔草、收割，以及牧區(qū)的甩“烏朵”、捻羊毛、紡線、擠奶、取酥油等勞動(dòng)，也有歌舞。

    其 他

西藏的民間歌舞，浩如海洋。由于地區(qū)以及民族的差別，即使是同類(lèi)舞蹈，也有各自的特點(diǎn)和差別。往往鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村之間的舞蹈都不盡相同。在全民信教的西藏，舞蹈藝術(shù)與原始崇拜、部落戰(zhàn)爭(zhēng)不可分割。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的演變，我們?nèi)阅軓奈鞑孛耖g歌舞帶有象形文字符號(hào)色彩的群體排列、微妙的手勢(shì)、舞者的姿態(tài)等觀察到遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然和神靈的無(wú)限敬畏，及文明發(fā)展的脈絡(luò)印記。諸如發(fā)源于珠峰腳下的洛諧，數(shù)十人的和聲效果似乎可以穿透一切傳達(dá)給神靈，而俯視變幻的舞蹈陣型，忽似彎月，忽似日出東山，妙不可言。如果置身蒼穹下雪山間欣賞堆諧、洛諧等民間歌舞，仿佛回到滄海始變桑田的遠(yuǎn)古。目前對(duì)于西藏民間歌舞的研究尚且匱乏，絕大多數(shù)人對(duì)根植西藏特殊地理人文環(huán)境的民間歌舞的認(rèn)知還僅僅局限于表演藝術(shù)，而大大忽略了其文化內(nèi)涵。尤為遺憾的是，再不抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救整理研究，便有被現(xiàn)代文明浪潮吞噬的危機(jī)。