“創(chuàng)意攝影”不能只依賴技術(shù)

“任何技術(shù)手段都可以使用，關(guān)鍵是能否準(zhǔn)確充分傳達(dá)有別于他人的、獨(dú)樹一幟的‘意識(shí)’　。”“伯奇杯”中國(guó)“創(chuàng)意攝影”展2012年度、　2015年度、　 2016年度評(píng)委、攝影家、評(píng)論家孫京濤說：“藝術(shù)較量的是頭腦，是頭腦中的智慧，這是技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到的，‘創(chuàng)意攝影’更是如此?！?/p>

如今，讓“創(chuàng)意”成為攝影的一種習(xí)慣，已深入人心，無論是創(chuàng)意式的攝影，還是攝影作品中的創(chuàng)意化表現(xiàn)，所有的攝影師在按下快門的瞬間都有一個(gè)共同的心愿，那就是讓作品彰顯個(gè)性、創(chuàng)新呈現(xiàn)。

但同時(shí)，從攝影界的整體現(xiàn)狀來看，為了達(dá)到上述效果，許多攝影師會(huì)選擇在攝影技術(shù)上無所不用其極，甚至有的擺酷、耍帥，把技術(shù)手段的疊加當(dāng)做創(chuàng)新的第一法門。為此，業(yè)界也一直在不斷提醒，“創(chuàng)意攝影”不僅僅是依賴技術(shù)，沒有思想的烘托，沒有足夠趣味的想象力的支撐，任何建立在單薄技術(shù)上的“創(chuàng)意”　 ，都只是表面化的、虛浮的“創(chuàng)意”　。

“‘創(chuàng)意攝影’的創(chuàng)作手段會(huì)隨著社會(huì)與科技的進(jìn)步而改變，將來一定會(huì)產(chǎn)生與眾不同而又創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式，不管怎樣，攝影師要在其他藝術(shù)門類中吸收營(yíng)養(yǎng)精髓并與自我內(nèi)在的文化修養(yǎng)融合，個(gè)人創(chuàng)意風(fēng)格才可碰撞而迸發(fā)出新的創(chuàng)意，‘創(chuàng)意攝影’手段才能隨著潮流發(fā)展而同步?！比A南師范大學(xué)教授、攝影家何健明說。

“除非有更深刻的含義或更個(gè)性化的表達(dá)，至少在‘創(chuàng)意攝影’這一脈，單純靠工藝的精良，已很難取得更大的關(guān)注度了?！薄　吨袊?guó)攝影報(bào)》副總編輯柴選說。

何謂“創(chuàng)意攝影”？

“根據(jù)我的理解，‘創(chuàng)意攝影’應(yīng)該是富有創(chuàng)造性及豐富想象力的攝影門類，攝影師要對(duì)被攝題材進(jìn)行豐富的聯(lián)想，進(jìn)行藝術(shù)的構(gòu)思，再用高超的技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，以期達(dá)到感染別人的效果?！睌z影師曹娟以作品《佛緣》入展并被評(píng)為2016　 年度“伯奇杯”攝影師，她表示，只會(huì)按快門，機(jī)械地把產(chǎn)品形狀拍下來，只能是匠人。從事“創(chuàng)意攝影”的人更應(yīng)該把攝影作品上升到藝術(shù)的高度，用自己的生活履歷、閱讀積累、思想底蘊(yùn)去契合藝術(shù)的根和源。

“簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)新的，有意思的攝影，就是‘創(chuàng)意攝影’?！睂O京濤表示，創(chuàng)新是攝影最重要的基因，是最能結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)精髓的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而科學(xué)與藝術(shù)的本質(zhì)，便是想象與創(chuàng)新?！八哉f，沒有創(chuàng)新的攝影，某種意義上不稱其為攝影?！睂O京濤說，“創(chuàng)新”和“有意思”，兩個(gè)詞雖然簡(jiǎn)單，但操作起來卻并非那么容易，這對(duì)攝影師個(gè)人的修養(yǎng)是很大的考驗(yàn)。“像此次入選展出的攝影師楊柳，就比較好地詮釋了‘創(chuàng)意攝影’的內(nèi)涵要義，楊柳的作品《薩提亞讀書筆記》像一座橋梁，作者將生活的實(shí)感用影像記錄，讓素昧平生的‘我們’，在審視自己的過程中回到最本真的自己。攝影師用一個(gè)個(gè)片段，局部的、孤立的、或深或淺的隱喻，用特別的方式進(jìn)行組合，讓觀者感受到其濃烈與鋒利。”孫京濤說，這是一個(gè)好的“創(chuàng)意攝影”作品呈現(xiàn)的效果。

“從本質(zhì)上說，‘創(chuàng)意攝影’是以原生態(tài)的影像為基礎(chǔ)元素，再通過獨(dú)創(chuàng)性的方式進(jìn)行‘深加工’，最終達(dá)到表達(dá)創(chuàng)意的目的。”設(shè)計(jì)師方立軍表示，一幅“創(chuàng)意攝影”作品誕生，最終的拍攝只是“臨門一腳”，重要的是拍攝作品主題的確立、創(chuàng)意展現(xiàn)方式的構(gòu)思以及拍攝場(chǎng)地、道具、模特的選擇等。所以，在方立軍看來，優(yōu)秀的“創(chuàng)意攝影”作品不僅需要精湛的拍攝技術(shù)，更重要的是與時(shí)俱進(jìn)而又與眾不同的創(chuàng)新思想。“‘創(chuàng)意攝影’四個(gè)字，‘?dāng)z影’為‘術(shù)’，‘創(chuàng)意’才是‘術(shù)’背后的‘道’?！狈搅④娬f。

“創(chuàng)意攝影”中有哪些套路與枷鎖？

“我發(fā)現(xiàn)有一些人的創(chuàng)意非常棒，天馬行空，很有思想，值得借鑒，同時(shí)我也在思考一些問題：現(xiàn)在有些人的‘創(chuàng)意攝影’作品其實(shí)是無病呻吟、胡拼亂湊，沒有理論根據(jù)和深度，只是一些零碎思想的拼湊，內(nèi)容還比較空洞，不是有感而發(fā)，沒有找到最佳的表現(xiàn)方式，內(nèi)容和形式?jīng)]有達(dá)到統(tǒng)一?！辈芫暾f，一些人因?yàn)橹R(shí)面的狹窄，很多東西沒有考慮全面，拍攝的作品不能從哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多方面去考慮，創(chuàng)意就難以體現(xiàn)出來。有些攝影人的整體藝術(shù)水平還不夠高，因?yàn)椤皠?chuàng)意攝影”需要用各種高超的技術(shù)來支撐，如果他的技術(shù)、專業(yè)表現(xiàn)力不夠，比如攝影的構(gòu)圖、用光還有一些特定的攝影表現(xiàn)手法不熟練，尤其是后期電腦方面的制作不熟練，那么，攝影作品就會(huì)顯得生硬。

“‘創(chuàng)意攝影’對(duì)一些攝影師來講是一個(gè)很大的難題，很多人更擅長(zhǎng)復(fù)制而不講究創(chuàng)新，在‘二度創(chuàng)作’上有著得天獨(dú)厚的才華，但是在冒尖和創(chuàng)新上卻不太行。”孫京濤表示，很多人在技術(shù)層面邁過去的時(shí)候思維卻枯竭了，我們?cè)谥R(shí)的積累和建構(gòu)方面是不完整的。創(chuàng)造性的思想從哪里來，要靠閱讀，越是在知識(shí)碎片化的時(shí)代，我們更應(yīng)該去深閱讀，以此支撐我們的創(chuàng)作根基，形成我們的創(chuàng)作思路，再拿出深蘊(yùn)個(gè)人化特點(diǎn)的作品。

作為一名商業(yè)廣告攝影師，同時(shí)也是“伯奇杯”　2014年度、　2015年度推委、　 2016年度評(píng)委、深圳廣告攝影師專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，賀建華深諳廣告攝影之道，非常了解如何能將作品更快地銷售出去，但是賀建華也感到憂慮，“形式感和視覺沖擊力都很強(qiáng)，但是這些作品讓我們靜下心來看看的時(shí)候總覺得會(huì)露怯。很多時(shí)候我們的注意力總是放在形式感上，而忽略了精神層面的提煉?！辟R建華說，“再加上很多作品里有很明顯的模仿痕跡，到今天為止包括我們這一屆的展覽，還有很多這樣的作品。初評(píng)的時(shí)候我們不敢肯定這是不是模仿，后來把國(guó)外的原作拿過來對(duì)比幾乎是一模一樣，這樣的現(xiàn)象很普遍?！辟R建華表示，短期的借鑒確實(shí)可以提升個(gè)人的創(chuàng)作水平，但假如這個(gè)借鑒的過程太長(zhǎng)，甚至將這些抄襲或者借鑒的作品拿來參加比賽，對(duì)個(gè)人創(chuàng)作將會(huì)是極大的傷害。

如何創(chuàng)作好“創(chuàng)意攝影”作品？

談到攝影創(chuàng)作，攝影師成貴民有著相當(dāng)成功的經(jīng)驗(yàn)，從2011年首屆“伯奇杯”開展以來，成貴民就持續(xù)參展，是“伯奇杯”的一位老將。在成貴民看來，“創(chuàng)意攝影”等于多路思維加無限想象?！斑@是我從事‘創(chuàng)意攝影’30多年總結(jié)出的一點(diǎn)感受，也是我‘創(chuàng)意攝影’成功的秘訣。”成貴民表示，多路思維應(yīng)該注重作品的獨(dú)特個(gè)性，“有一年我參加全國(guó)農(nóng)民攝影大展，我圍繞‘農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村’主題進(jìn)行創(chuàng)意，用另外一個(gè)思路組織創(chuàng)作。我沒有去田間麥地拍攝農(nóng)民收割糧食揮汗如雨的鏡頭，而是回農(nóng)村老家背回來紅豆、綠豆、白豆、花生等十來種糧食，構(gòu)思擺出S形V形等圖案，利用早晨的陽光，在家里拍攝了一組《農(nóng)民之歌》　 ，最后還獲了獎(jiǎng)。”

曹娟為了拍出此次入展作品《佛緣》里水晶雕刻的神韻、水晶的真實(shí)形態(tài)，幾年內(nèi)幾乎拍遍了全國(guó)的東海水晶珍品?！拔遗臄z水晶作品，首先需要嫻熟地運(yùn)用靜物攝影的拍攝方法，再佐以畫面元素搭配，最后加上后期創(chuàng)意，才完成這組作品?！辈芫瓯硎?，要將物體拍攝好，必須要經(jīng)過多次實(shí)踐，其次個(gè)人得意識(shí)到拍攝物的“美”　 ，哪怕是丑物的形態(tài)，當(dāng)一個(gè)攝影師認(rèn)為它美的時(shí)候，便能在創(chuàng)作中找到這件丑物的美感，從而創(chuàng)作出一件“美物”　。

“無論是過去還是現(xiàn)在，我永遠(yuǎn)希望自己能夠找到一種非常態(tài)的影像。在我的攝影生涯中，我特別注重用兩種視覺元素來表達(dá)自己的感受，一是有效地利用物體造型，再就是光線的控制?！卞X忠君入選了2016　 年度“伯奇杯”十大創(chuàng)意攝影師，他說，“我的作品《我們?cè)谝黄稹贰?，是表現(xiàn)汶川地震的宣傳畫。提到汶川地震，它給大多數(shù)人的印象是廢墟或者救災(zāi)英雄。但我選擇提取了人身體的一部分，將最能體現(xiàn)力量的手和胳膊作為第一視覺元素，將手臂符號(hào)化。”錢忠君表示，在這里，手會(huì)比面部更加有感染力，這就是選取拍攝物注重點(diǎn)不同所帶來的不同視覺震撼。

“在圖像創(chuàng)意之時(shí)，攝影師能否把握住含蓄、幽默、隱喻、比喻的尺度是創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和造型能力高下的直接體現(xiàn)，如果受眾不能在短時(shí)間內(nèi)理解領(lǐng)悟‘創(chuàng)意攝影’作品所要傳達(dá)的內(nèi)容及語言，哪怕你創(chuàng)意的意境再深邃、表現(xiàn)得再含蓄、幽默也不算成功之作?！焙谓∶鞅硎?，藝術(shù)創(chuàng)意不該受任何內(nèi)容形式與觀念的束縛，對(duì)規(guī)則的突破，創(chuàng)造美感和體驗(yàn)，確立攝影師自己的風(fēng)格應(yīng)該是每個(gè)攝影師在創(chuàng)作時(shí)需要去追求與探索的，唯有如此才能創(chuàng)作出好作品。