藥家鑫該不該被處以死刑,如今再一次成為輿論熱議的焦點。
藥家鑫在深夜駕駛不慎撞傷他人之后,因為害怕承擔(dān)責(zé)任,拿出刀具連捅數(shù)刀,將傷者殺害,一起并不嚴重的車禍卻轉(zhuǎn)化成了故意殺人案件。當(dāng)案件進入法院庭審后,有關(guān)藥家鑫的一貫表現(xiàn)、是否能認定為自首、被害人家屬的態(tài)度、辯護律師的立場,以及對他是不是需要判處死刑立即執(zhí)行等,迅即成了公共話題。
藥家鑫案并不復(fù)雜,沒有更多事實、證據(jù)上的疑點和定性爭點,但就在合議庭審判長宣布此案將“擇日宣判”后,社會的關(guān)注度依然不減,“殺還是不殺”的問題成了熱議焦點。
死刑裁決需要法官客觀、中立和理性地裁決。但在我國,法官與公共輿論之間卻沒有構(gòu)建更多的“隔離墻”,龐雜的公共信息會透過各種管道直接或間接地影響法官的判斷。尤其是在此案審理期間,法庭給參與旁聽的四五百名民眾分發(fā)了“征詢意見表”,或許多少也會構(gòu)成對司法裁決的影響。
當(dāng)事人態(tài)度和社會輿論影響法院的裁決,是一件極其可怕的事,也是以往造成諸多不公正審判的重要緣由。輿論傾向總有不同,甚至?xí)艿椒浅B(tài)因素的左右、操控。
在藥家鑫案中,被害人丈夫的態(tài)度十分明朗,他“不能讓妻子死得沒有尊嚴”,強調(diào)只有判處死刑,才能對得起死去的妻子;而藥家鑫則頻頻致歉,多次表示悔過,請求“寬大處理”,他的父母也堅持同樣的立場,為“一時沖動”、年僅21歲的“殺人犯”兒子求情。我想,當(dāng)事人及其家屬的心情、情緒或許都可以理解。但司法畢竟是一項理性的事業(yè),它必須擺脫“當(dāng)事人裁判”的立場。因為通常而言,案件當(dāng)事人都難以做到非常理性和保持中立。如果案件審判不能由中立的“第三方”(法院)去進行,那情緒化的裁決必將導(dǎo)致過度重判或者過度寬大,司法裁決的客觀、公正,以及社會的公平、正義也將蕩然無存。
法律及現(xiàn)實中的司法當(dāng)然不可能不顧及民眾的情感和接受度。但法律更需要深明“大義”,弘揚“正義”。司法也需要利益衡量,并通過剛性的裁決引領(lǐng)善行。但法治社會的要義是法院依法獨立審判,不應(yīng)受到過多私情的影響,更不能被輿論的壓力所綁架。
“殺人償命”是我國古老傳統(tǒng)的死刑觀念,在民間同樣根深蒂固。社會在發(fā)展,我們的死刑觀念也須與時俱進,當(dāng)我們向世界宣告我國堅決推進“少殺”、“慎殺”的死刑政策時,更需要在具體案件的裁決上做實質(zhì)性的努力和突破。在面對藥家鑫是不是需要判處死刑立即執(zhí)行的問題上,法院同樣應(yīng)當(dāng)保持客觀、冷靜,依法獨立審判。
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