鄉(xiāng)村振興要注重文化建設

作者：西藏大學　丁玲輝

習近平總書記在黨的十九大報告中兩次提到了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將它列為決勝全面建成小康社會需要堅定實施的七大戰(zhàn)略之一。這是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的一項重大戰(zhàn)略任務。黨的十九大報告明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，同時提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡?0字方針?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導意見》明確指出，要準確把握鄉(xiāng)村振興的科學內涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，注重協(xié)同性、關聯(lián)性，整體部署，協(xié)調推進。當前，西藏已經(jīng)全面吹響了振興鄉(xiāng)村的號角，如何在西藏把文化建設貫穿于西藏鄉(xiāng)村振興的總目標，是值得我們思考的問題。

一、深刻認識鄉(xiāng)村文化振興的意義

千百年來，鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系的重要組成部分，凝聚著鄉(xiāng)土之美、人文之美?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風文明新氣象，鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從民族復興的歷史高度和戰(zhàn)略意義上重視文化發(fā)展，在城鄉(xiāng)、在基層、在群眾中，產(chǎn)生了巨大的向心力、推動力和凝聚力，文化成為發(fā)展經(jīng)濟、凝聚民心的重要力量，產(chǎn)生了現(xiàn)實、深遠、持久的影響。

西藏是藏族文化的發(fā)源地，民族文化底蘊深厚，不僅有《吐蕃金石錄》《西藏王統(tǒng)記》等記載了農(nóng)耕文明，也有建設現(xiàn)代農(nóng)村道德高地的文化根基，西藏人民群眾有認同、有傳承。早在新石器時代的卡若人已經(jīng)掌握了頗為先進的農(nóng)耕技術和作物栽培技術。西藏早期“　吐蕃”詞的解釋，有人認為“吐”，在西藏第十代贊普那里是丈量耕地面積的單位，“蕃”曾經(jīng)是西藏民眾對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域的一種稱謂。王堯先生在《吐蕃金石錄》中提到“蕃”就是農(nóng)田?！段鞑赝踅y(tǒng)記》記載：“第九代贊普布德貢杰時，就鉆木為孔作扼犁，合二牛扼開荒原，導江湖水入溝渠，灌溉農(nóng)田作種植，自斯以后，始有農(nóng)事?！贝藭r的西藏有二牛抬杠的耕作方式，科學的農(nóng)田水利灌溉設施等成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，開創(chuàng)了西藏的農(nóng)耕民俗與農(nóng)業(yè)文明，以及西藏先祖的農(nóng)耕信仰，逐漸形成了民眾集體的開耕節(jié)和望果節(jié)的民俗節(jié)日。開耕節(jié)和望果節(jié)主要發(fā)生在開耕播種與開鐮收獲的兩個階段。這兩個以集體為單位活動的時段，在熱鬧歡騰的集體場合，民眾依靠集體的記憶傳承和組織民俗活動，進而創(chuàng)造了新的民俗內容，如在開耕節(jié)和望果節(jié)上全體村民歡聚于田間地頭，開展傳統(tǒng)體育競技、藏戲表演等活動。在頻繁的民眾集體活動中聚合和強化了集體記憶，是村民互相交流的“精神家園”，進而使古老的信仰逐漸積淀為民族的心理，拓展了文化空間，形成了良好的鄉(xiāng)村民風。因此，加強對鄉(xiāng)村文化振興重要性的認識，有利于我們對西藏鄉(xiāng)村民族文化資源進行再認識再發(fā)展，對留住鄉(xiāng)愁、留住藏民族文化的根，實現(xiàn)西藏鄉(xiāng)村文明再生產(chǎn)、實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，在發(fā)展中保留藏民族本身的特質，使文化成為鄉(xiāng)村的凝聚力、生產(chǎn)力、驅動力，以文化提升生活品質、拓展發(fā)展空間、引領文明進步，具有重要意義。

二、鄉(xiāng)村振興離不開文化

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是關懷生產(chǎn)生活、關注文明文化、關切民族命運意義上的發(fā)展戰(zhàn)略，必將對西藏鄉(xiāng)村文化振興帶來積極的推動作用，在全球經(jīng)濟一體化的挑戰(zhàn)中守護藏民族的鄉(xiāng)村文明之根。國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅包括物質上的脫貧致富、生活基礎設施和社會福利的改良與提升，更有內在凝聚力、創(chuàng)造力的壯大和提升，涉及歷史記憶、文化認同、情感歸屬和經(jīng)過歷史積淀的文化創(chuàng)造基礎。在鄉(xiāng)村振興中大力提升鄉(xiāng)村文化西藏優(yōu)勢十分明顯。西藏是我國以藏族為主體的少數(shù)民族地區(qū)，藏族人民在長期的改造和征服青藏高原的物質生產(chǎn)活動中，創(chuàng)造出了具有鮮明民族特色的文化，滲透到農(nóng)牧區(qū)群眾生活的方方面面。鄉(xiāng)村是一個文化空間，是一個生活的共同體，而民俗文化又散見于西藏農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村。在西藏無論是服飾、飲食習俗、居室、婚喪習俗、手工藝與器物用具制作、交通工具，還是節(jié)日娛樂、格薩爾說唱、歌舞、傳統(tǒng)體育等民族文化，大多是以鄉(xiāng)村為載體展現(xiàn)出來的。黨的十八大以來，文化富民、文化惠民政策增強了西藏鄉(xiāng)村各族群眾的幸福感、認同感、獲得感和歸屬感，在鄉(xiāng)村群眾中產(chǎn)生了巨大的向心力、推動力和凝聚力，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互補中，藏民族文化成為發(fā)展經(jīng)濟、凝聚民心的重要力量。目前，西藏鄉(xiāng)村在國家提出的農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針指引下，在自治區(qū)黨委、政府領導下，正朝著自然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)優(yōu)勢突出、農(nóng)耕農(nóng)牧文化濃厚、民族文化豐富的方向發(fā)展。尤其是隨著西藏各族群眾消費結構提檔升級和消費模式轉變，西藏文化大發(fā)展和旅游大開發(fā)，鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生態(tài)的價值也日益提升，西藏農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的空間不斷拓展，為西藏鄉(xiāng)村文化振興帶來難得的機遇。

但從整體上看，西藏地處祖國邊陲，經(jīng)濟發(fā)展滯后，交通不便，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展與內地相比還有一定的差距。當前文化供給與百姓需求尚有不足，西藏農(nóng)牧區(qū)依然存在文化活動總量偏少、文化產(chǎn)品供不應求，遠遠滿足不了農(nóng)牧區(qū)的精神文化需求。特別是偏遠山區(qū)、牧區(qū)，文化產(chǎn)品缺口較大，農(nóng)牧民的文化生活還比較單一。尤其是伴隨著國家提出的精準扶貧和城鎮(zhèn)化的推進，為改變一方水土養(yǎng)活不了一方人狀況，自治區(qū)黨委、政府在扶貧攻堅中，將生活在生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)的貧困人口實施易地扶貧搬遷，轉移到自然環(huán)境更好、生產(chǎn)要素更齊全、生活條件更便捷的區(qū)域，有效推進了西藏城鎮(zhèn)化的步伐。但由于自然生活環(huán)境的改變，尤其是青年人普遍向往城市生活，到條件優(yōu)越的城鎮(zhèn)定居生活，使原生態(tài)傳統(tǒng)文化失去了所依附的人及自然環(huán)境和土壤。人們的娛樂方式由鄉(xiāng)村集體化的自娛自樂轉向通過電視網(wǎng)絡居家觀賞現(xiàn)代藝術文化、體育競賽，傳統(tǒng)的文化娛樂活動不再是人們唯一的方式。另一方面隨著西藏農(nóng)牧區(qū)物質生活的不斷改善，群眾對精神文化的需求特別強烈，且呈逐年增加的態(tài)勢，對西藏落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強鄉(xiāng)村文化建設提出了新的要求。

三、振興西藏鄉(xiāng)村文化的建議

落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動鄉(xiāng)村文化振興，筆者認為，可從以下幾方面著手：

　　一是圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅园傩盏奈幕枨鬄閷?，大力加強西藏農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村文化建設力度，要加強農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村宜居建設，保持具有西藏民族文化特色的民居建筑、原生態(tài)環(huán)境、農(nóng)耕與牧業(yè)鄉(xiāng)土文化、民俗文化，歷史文化名村和各類民族文化非遺項目，打造與自然環(huán)境、歷史文化匹配的美麗西藏鄉(xiāng)村，提振鄉(xiāng)村自信和吸引力，推動西藏鄉(xiāng)村民族文化煥發(fā)出新的生機和活力。二是大力推進城鄉(xiāng)文化融合，堅持城鄉(xiāng)一體，統(tǒng)籌文化供給，健全農(nóng)牧區(qū)公共文化服務體系建設，豐富群眾文化生活，充實鄉(xiāng)村內生動力。同時，統(tǒng)籌推進貧困縣鄉(xiāng)文化館、圖書館、文化禮堂達標建設，積極構建鄉(xiāng)村文化服務網(wǎng)絡，實現(xiàn)文化建設的全域覆蓋，提供便捷有效的文化服務，成為農(nóng)牧區(qū)文明新風重要的宣傳陣地。三是以社會主義核心價值觀為引領，建設鄉(xiāng)村思想道德高地，實施“互聯(lián)網(wǎng)＋”“民俗文化＋”行動，促進文化與科技、旅游、金融深度融合發(fā)展，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)等，不僅將獨特的藏民族文化分享給世界，還能拓寬農(nóng)牧區(qū)群眾致富路徑。四是鄉(xiāng)村文化振興，還要注重城鎮(zhèn)化進程中民族文化遺產(chǎn)保護利用與傳承。西藏農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村文化資源非常豐富，傳統(tǒng)手工藝、老物件、民間傳說，歌舞游藝、傳統(tǒng)體育等都具有很大的挖掘潛力。因此，除了有形的資源要挖掘，還要梳理無形的資源，讓這些資源成為村民們永遠守望的精神家園，長久地服務于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。五是實施民族傳統(tǒng)文化浸潤工程，開展藏漢文經(jīng)典誦讀、藏漢文書法、民族手工藝制作、格薩爾說唱、藏戲、傳統(tǒng)體育等進鄉(xiāng)村學校，加強家風家規(guī)家教和文明創(chuàng)建活動等，用文化活動形式承載主旋律、凝聚向心力。同時，還要借助民俗節(jié)慶這一舞臺開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，體現(xiàn)藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要突出西藏農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村地域特色和農(nóng)耕文明，讓村民記住“我們的節(jié)日”，留住“我們的鄉(xiāng)愁”。六是因地制宜發(fā)展西藏鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村文化資源轉化為優(yōu)勢資源，服務“產(chǎn)業(yè)—生態(tài)—人文”一體化發(fā)展，開展“一鄉(xiāng)一品”“一村一品”的農(nóng)牧區(qū)品牌文化建設，增強農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村文化驅動力，推進文化惠民，帶動文化致富。七是通過政策引領、產(chǎn)業(yè)扶持，吸引農(nóng)牧區(qū)青年留在家鄉(xiāng)參與建設，讓農(nóng)牧民從內心產(chǎn)生歸屬感，對農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村的未來充滿信心，實現(xiàn)西藏民族傳統(tǒng)文化的傳承。八是要積極傳播和發(fā)展鄉(xiāng)村文明，服務重建鄉(xiāng)村的知識階層，把區(qū)域內的文化戶、文藝骨干、企事業(yè)單位退休人員和返鄉(xiāng)大中專學生等吸納到鄉(xiāng)村文化隊伍中來，推動人才回鄉(xiāng)、信息回傳，不斷發(fā)展壯大鄉(xiāng)村文化隊伍，使優(yōu)秀資源回到鄉(xiāng)村、惠及鄉(xiāng)村。