近幾年來,我區(qū)陸續(xù)創(chuàng)作推出了大型民族歌舞《太陽的女兒》、大型現(xiàn)實(shí)題材話劇《扎西崗》、新編藏戲《六弦琴緣》等一批叫好又叫座的優(yōu)秀文藝作品。尤其是大型史詩劇《文成公主》的震撼上演,是繼布達(dá)拉宮、大昭寺之后,為西藏增添的又一道難以磨滅的文化符號。
如果將叫好的文藝作品喻為立場鮮明的,那么叫座的文藝作品就指富有市場的。兩者兼之,就是既有“立場”又有“市場”。由此,文藝作品大致分為四類:既有立場又有市場,既沒立場又沒市場,有立場卻沒市場,有市場卻沒立場。理想的文藝作品,應(yīng)該是既有立場又有市場的;反之,如果一部文藝作品既沒立場又沒市場,只能打入“地獄”或扔入“回收站”。
當(dāng)下,文藝市場出現(xiàn)了一種輕立場重市場的傾向。一些人模糊地認(rèn)為,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,有立場的作品往往沒市場,有市場的作品更容易得到關(guān)注。文藝作品不是商品,如果這樣,在市場利益的驅(qū)動下,文藝作品就難免淪為市場的奴隸,其品位、格調(diào)就可能漸趨低下,甚至可能缺乏思想內(nèi)涵或思想混亂、蒼白。如今一些電視臺、互聯(lián)網(wǎng)直播平臺盲目追求高收視率、高點(diǎn)擊率,節(jié)目內(nèi)容泛娛樂化,造成了一些負(fù)面的影響,背后其實(shí)就是過度追求市場化。
一個(gè)偉大的文藝工作者總是書寫自己的人生,正所謂“言為心聲”,作品是其人生觀、價(jià)值觀最生動的反映。古人說:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”其中的“為往圣繼絕學(xué)”,指向的正是有立場的作品。一個(gè)真正的文藝家不在乎一生中創(chuàng)作了多少文藝作品,而在乎的是有多少有立場的傳世佳作。著名作家路遙一生中并沒有發(fā)表多少小說,但一部傳世之作——《平凡的世界》,足以給中國文壇留下一道難以磨滅的輝煌。許多優(yōu)秀文藝工作者,都是以創(chuàng)作有立場的作品為志向,也確實(shí)涌現(xiàn)出了一大批有立場的作品。
既有立場又有市場,兩者之間并非對立關(guān)系,更多的是如何實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。在文藝創(chuàng)作上,有些作品表面看是關(guān)注當(dāng)下生活,但忽視了對人的精神世界的開掘和對社會生活本質(zhì)的揭示,熱衷于用膚淺的“現(xiàn)實(shí)”、常規(guī)的“套路”來迎合市場、印證觀念。在文化供給上,有人認(rèn)準(zhǔn)庸俗流行主義,認(rèn)為粗俗的才是市場的,事實(shí)上,公眾也有高層次的文化需求,不是所有人都愿意“娛樂至死”。央視播出的《平“語”近人》《中國詩詞大會》,都獲得了空前成功。這在一定程度上說明,在文化自覺、文化自信的背景下,市場存在強(qiáng)勁的精神文化需求;學(xué)會智慧表達(dá),才能更好地讓“有立場”“有市場”實(shí)現(xiàn)無縫對接。
目前,我區(qū)正在由文化大區(qū)向文化強(qiáng)區(qū)挺進(jìn)。對于文藝工作者來說,必須堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。多為人民群眾提供既有立場又有市場的文藝作品,不僅是責(zé)任所系,也是價(jià)值所在,更是廣大人民群眾對我們廣大文藝工作者的美好期盼。
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