四論深入開展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

牢固樹立馬克思主義文化觀

——四論深入開展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。馬克思主義文化觀深刻揭示了文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，在人類歷史上第一次提出勞動(dòng)創(chuàng)造了文化，人民群眾是創(chuàng)造文化的主體。馬克思主義文化觀深刻揭示了文化的特征，指出文化具有民族性、階級(jí)性、繼承性、開放性。馬克思主義文化觀深刻揭示了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，指出一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，一定的文化對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)或阻礙作用。馬克思主義文化觀為無產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)和進(jìn)行文化建設(shè)提供了科學(xué)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，在革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，不斷繼承豐富發(fā)展馬克思主義文化觀，認(rèn)為文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，要堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，創(chuàng)造新時(shí)代的文藝，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。我們黨對(duì)馬克思主義文化觀的繼承和發(fā)展，為我國(guó)文化建設(shè)指明了方向，提供了根本遵循。

樹立馬克思主義文化觀，一要明確文化建設(shè)的方向，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引社會(huì)主義文化發(fā)展方向，大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。二要筑牢精神家園，堅(jiān)持中華文化是各族人民的共有精神家園，深刻認(rèn)識(shí)藏民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族在多元一體的歷史進(jìn)程中交往交流交融盛開的燦爛花朵，不斷增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同。三要明確文化建設(shè)的目的，堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，不斷滿足各族人民日益增長(zhǎng)的美好文化生活需要，讓群眾的精神世界與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展同步提升。四要明確西藏文化發(fā)展的路徑，堅(jiān)持推動(dòng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合時(shí)代要求去粗取精、推陳出新，在保護(hù)中傳承、在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷推動(dòng)西藏文化事業(yè)繁榮發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。五要維護(hù)文化安全，堅(jiān)持精神力量與物質(zhì)力量協(xié)調(diào)發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，旗幟鮮明反對(duì)各種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別大是大非、抵御敵對(duì)勢(shì)力思想滲透的能力。

馬克思主義文化觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、已經(jīng)取得偉大勝利、具有無比正確性的先進(jìn)理論，是指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和改造文化事物、實(shí)現(xiàn)和捍衛(wèi)人民自身利益、批判達(dá)賴集團(tuán)歪理謬論的強(qiáng)大思想武器。社會(huì)主義新西藏文化事業(yè)的繁榮發(fā)展、輝煌巨變始終閃耀著馬克思主義文化觀穿越時(shí)空的真理光芒。和平解放六十多年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏文化事業(yè)打破歷史的塵封、宗教的禁錮、專制的壓迫，從幾近萎靡凋零的境地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和時(shí)代活力；西藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺脫封建神權(quán)，沖出文化孤島，不斷傳承發(fā)展，成為中國(guó)人民的共同文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，并在世界舞臺(tái)彰顯著中華文化的獨(dú)特魅力；西藏文化藝人經(jīng)歷新舊社會(huì)兩重天，從“乞丐”“奴仆”到“國(guó)寶”，實(shí)現(xiàn)人生命運(yùn)的巨大轉(zhuǎn)折。馬克思主義文化觀在西藏的成功實(shí)踐，最顯著的特征就是人民真正成為文化的主人，成為文化的創(chuàng)造者、擁有者、享受者，使社會(huì)主義新西藏文化真正成為大眾的文化、開放的文化、創(chuàng)新的文化、進(jìn)步的文化。

可以毫不夸張地說，今天西藏文化的保護(hù)、繁榮與發(fā)展?fàn)顩r是西藏過去任何一個(gè)歷史時(shí)期都無法比擬的，也是任何一個(gè)尊重事實(shí)的人士都不會(huì)否認(rèn)的。但百萬(wàn)農(nóng)奴的文化勝利不能指望得到封建農(nóng)奴主代表的認(rèn)可。達(dá)賴集團(tuán)鼓吹“西藏的傳統(tǒng)文化遭到毀滅”，其實(shí)包藏的是制造民族隔閡、妄圖分裂祖國(guó)、恢復(fù)封建農(nóng)奴制的險(xiǎn)惡用心。西藏的民主改革砸碎的是束縛廣大農(nóng)奴和奴隸的封建神權(quán)文化，推翻的是“三大領(lǐng)主”的文化專制，拋棄的是為維護(hù)封建農(nóng)奴主利益服務(wù)的文化糟粕，打破的是文化封閉的大門，從而使西藏人民擁有了掌握和共享西藏文化發(fā)展成果的權(quán)利，使西藏文化在新的時(shí)代煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力，使西藏文化事業(yè)呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的嶄新局面。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民創(chuàng)造了“老西藏精神”“兩路精神”、愛國(guó)守邊精神等一系列高尚精神，成為西藏文化建設(shè)的鮮明標(biāo)識(shí)，成為各族人民建設(shè)美麗西藏的強(qiáng)大精神動(dòng)力。十四世達(dá)賴集團(tuán)出于其階級(jí)本性，否定人民的歷史作用，留戀統(tǒng)治階級(jí)的文化價(jià)值，排斥文化的革故鼎新，抹殺中華民族的共同因素和社會(huì)主義的一致性，以“西藏文化滅絕論”危言聳聽，還常常把藏民族文化特色掛在嘴邊，其目的是制造民族和文化隔閡，企圖把藏民族文化“定格”在舊西藏、把已經(jīng)翻身得解放的西藏各族人民重新變?yōu)榕f文化的奴仆，為其分裂祖國(guó)的政治目的服務(wù)。

習(xí)近平總書記指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，更基本、更深沉、更持久的力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，創(chuàng)造性地提出文化自信的重要論斷，系統(tǒng)回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、戰(zhàn)略目標(biāo)以及戰(zhàn)略路徑等重大問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀。我們要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢固樹立馬克思主義文化觀，牢固樹立藏民族文化是中華文化的重要組成部分的意識(shí)，批判地繼承傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民創(chuàng)造的革命文化，大力建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和文化條件。

“盡管烏鴉在叫，駿馬照樣奔跑！”西藏文化凝聚著西藏各族人民的火熱實(shí)踐和偉大創(chuàng)造，早已融入到中華文化的血脈中，中華文化始終是西藏各族人民的情感依托、心靈歸宿和精神家園。（西藏日?qǐng)?bào)評(píng)論員）