九論深入開展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

徹底認(rèn)清十四世達(dá)賴宗教上的虛偽性 

—九論深入開展馬克思主義“五觀”“兩論”教育 

本網(wǎng)評論員

十四世達(dá)賴自稱“一生追隨佛陀”“是青年人宗教上的導(dǎo)師”“是慈善的喇嘛”，真相果真如此嗎？縱觀十四世達(dá)賴叛逃祖國幾十年來的言行，只要有良心的人都不難發(fā)現(xiàn)，他實(shí)際上就是一個(gè)徹頭徹尾披著宗教外衣禍藏亂教的政客。

十四世達(dá)賴宗教上的虛偽性表現(xiàn)在公然違背藏傳佛教的出離心。既然是“佛祖的比丘”，就要舍身佛門，精研佛學(xué)，超脫世俗的紛爭，自度度人。宗教在十四世達(dá)賴那里，始終是維護(hù)和復(fù)辟政教合一封建農(nóng)奴制的工具，是從事“西藏獨(dú)立”政治活動(dòng)的遮羞布。他勾結(jié)國際敵對勢力，1959年發(fā)動(dòng)武裝叛亂，叛亂失敗后，徹底投向國際敵對勢力的懷抱。叛逃國外以來，他念念不忘“西藏獨(dú)立”，始終利用宗教影響，長期從事分裂滲透活動(dòng)，在國內(nèi)制造騷亂和暴力犯罪事件，“3·14”等一系列事件便是鐵證。他還打著“宗教”“人權(quán)”“民族”“文化”“環(huán)?！钡绕焯?，破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定，為“西藏獨(dú)立”造勢。他甚至宣稱自己是“印度之子”，簡直六親不認(rèn)、數(shù)典忘祖。

十四世達(dá)賴宗教上的虛偽性表現(xiàn)在公然違背藏傳佛教的基本教義。“慈悲為懷，眾生平等”是藏傳佛教的基本教義，是佛教徒增進(jìn)宗教修為的指路明燈。然而，十四世達(dá)賴罔顧佛教教義，在他統(tǒng)治下的舊西藏，以法典的形式，把人劃分為三六九等，下等下級的人，命價(jià)只值一根草繩。這哪有一點(diǎn)眾生平等的影子！在十四世達(dá)賴的統(tǒng)治下，不僅人與人之間是不平等的，就連“神”之間也是不平等的。他以俱力護(hù)法神損害他的“政教大業(yè)”“健康”為由，禁止供奉該神，挑起信眾之間的沖突。事實(shí)充分證明，十四世達(dá)賴既不遵從藏傳佛教基本教義，又毫無禪定之心和出世之念，既沒有慈悲為本、普度眾生的菩薩心腸，又沒有眾生平等的佛祖胸襟。為圖謀“西藏獨(dú)立”，十四世達(dá)賴發(fā)動(dòng)了武裝叛亂，組建“四水六崗衛(wèi)教軍”，對我邊境進(jìn)行襲擾。從上個(gè)世紀(jì)八十年代末九十年代初的拉薩騷亂，到駭人聽聞的“3·14”事件，哪一件不是在殺人放火，哪一件不是把其宗教上的虛偽性讓世人看得一清二楚。十四世達(dá)賴既不堅(jiān)守“諸惡莫作、眾善奉行”的準(zhǔn)則，又不放下屠刀立地成佛，早把藏傳佛教的基本教義拋在一邊，還自詡為藏傳佛教“精神領(lǐng)袖”。這樣的虛偽世所難見。

十四世達(dá)賴宗教上的虛偽性表現(xiàn)在公然違背藏傳佛教的根本戒律。藏傳佛教僧眾受戒的種類很多，戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語是四條根本戒律。然而，口口聲聲以“釋迦牟尼的比丘”自居的十四世達(dá)賴，妄言妄行屢屢犯戒。佛教戒律規(guī)定，自殺與教人自殺，皆屬大惡，是一種嚴(yán)重罪業(yè)。十四世達(dá)賴漠視生命，教唆、蠱惑普通信教群眾自焚，使上當(dāng)受騙的人丟掉了寶貴的生命，佛祖有靈也會(huì)譴責(zé)十四世達(dá)賴的卑劣行徑。十四世達(dá)賴無視中國共產(chǎn)黨給西藏各族人民帶來的福祉，無視西藏短短幾十年跨越上千年的巨大成就，妄語連篇，在國際上大肆兜售“西藏沒有人權(quán)”“西藏的環(huán)境遭到破壞”“西藏的文化毀滅”“西藏沒有宗教信仰自由”，自欺欺人。罔顧事實(shí)，顛倒黑白，釋迦牟尼也不會(huì)承認(rèn)他是自己的比丘！

十四世達(dá)賴宗教上的虛偽性表現(xiàn)在公然違背宗教儀軌和歷史定制。按宗教儀軌，時(shí)輪灌頂大法會(huì)中的時(shí)輪金剛閉關(guān)修證一般需要持續(xù)一至三年。而十四世達(dá)賴縮短時(shí)間，簡化內(nèi)容，采取速成的方法草草了結(jié)宗教佛事活動(dòng)，把時(shí)輪金剛灌頂大法會(huì)變?yōu)橐荒昱e行多達(dá)四次的政治秀場。自清朝初年以來，活佛轉(zhuǎn)世逐步形成了系統(tǒng)完整的宗教儀軌和歷史定制，一直在中央政府的有效管理之下，大活佛轉(zhuǎn)世都須經(jīng)中央政府認(rèn)定、批準(zhǔn)。但是，十四世達(dá)賴公然違背宗教儀軌和歷史定制，一會(huì)兒聲稱將轉(zhuǎn)世為“金發(fā)碧眼的女性”，一會(huì)聲稱將轉(zhuǎn)世為“蜜蜂”，甚至拋出“在生轉(zhuǎn)世”等等奇談怪論，其實(shí)質(zhì)就是妄圖否定中央政府對達(dá)賴轉(zhuǎn)世的決定權(quán)。對宗教儀軌和歷史定制的公然踐踏，其宗教上的虛偽性昭然若揭。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。十四世達(dá)賴的言行舉止表明他沒有一絲宗教虔誠，對信教群眾沒有一絲宗教感情，本質(zhì)上是把有著悠久歷史、有著廣泛信教群眾、有著嚴(yán)格戒律和豐富文化內(nèi)涵的藏傳佛教，當(dāng)成分裂祖國、破壞西藏社會(huì)穩(wěn)定的政治工具，以宗教之名行分裂祖國、對抗中央之實(shí)。偽善必須揭穿，偽裝必須剝?nèi)?。我們一定要擦亮眼睛，認(rèn)清十四世達(dá)賴披著宗教外衣禍藏亂教的政客面目，把反分裂斗爭進(jìn)行到底。