品“西游智慧” 談“選人用人”

《西游記》是中國古代四大名著之一，作者是明代作家吳承恩。在我國流傳最為廣泛，家喻戶曉、婦孺皆知，人物形象深入人心、備受關注。細細品讀《西游記》中人物形象、故事情節(jié)，從中不難看出現代職場中“選人用人”的大智慧。

西游記中觀音大士赴東土大唐選才，經過明察暗訪最終選中唐三藏是偶然、更是必然。拋開金蟬子、大唐皇帝御弟身份，單純從品行、能力方面來看，選中唐三藏是必然的、也是必須的。首先，就信仰信念來看，唐三藏可以算是堅守信仰的典范，一路西去魑魅魍魎阻撓、美色誘惑攔路、榮華富貴腐蝕，一不小心就會陷入美色、富貴的陷阱，而唐三藏始終不忘大唐陛下賦予的使命，牢記西天求取真經的決心，縱然是千難萬險又何妨。其次，就道德水平來看，作為取經戰(zhàn)隊的CEO，其道德品行必須高潔、高尚，否則，勢必會把團隊帶入萬丈深淵、萬劫不復，何談修成正果。第三，就能力素質來看，玄奘自幼生在佛門，授業(yè)于高僧大德，學富五車、才高八斗，常常講經論道于古寺名剎，佛學造詣、工作能力自然是無可挑剔。

辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在人。選好人才、用好人才是成就偉大事業(yè)之基礎。實現中華民族偉大復興的中國夢需要一支宏大的高素質的干部人才隊伍。堅持德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，把政治立場上的明白人，深化改革的開路人，服務群眾的貼心人選到干部隊伍中來，培養(yǎng)出一支具有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當”的干部隊伍，為全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。

在西游記中孫悟空最喜歡炫耀的有兩件事，第一件事五百年前大鬧天空，第二件是受封齊天大圣。每每自我介紹之時總會提起這兩件事情，殊不知，說起前者有好漢提起當年勇之嫌，說起后者只不過是天庭用來安撫的虛銜，并無實權。在取經團隊中如果唐玄奘為董事長，那么孫悟空當之無愧是總經理。為什么在團隊中孫悟空只能作為二號人物呢？孫悟空三頭六臂、火眼金睛、會七十二變，能力自然在團隊所有人之上，但是孫悟空乃頑石幻化、天性頑劣、不受約束，隨心所欲、信仰缺失、德行欠缺，只有在唐玄奘的管理下，在緊箍咒的震懾下才會走入正道、修成正果，否則，只會是一個不通人性的頑猴，必然會走向滅亡。

人在其位、方謀其職；人盡其才，方顯其能。搭好臺子、給對位子是成就偉大事業(yè)之關鍵。要堅持正確的用人導向，把好的干部選出來、用起來，促使能者上、庸者下、劣者汰。要給敢于擔當、善于擔當的好干部搭好臺子、給對位子，把善擔當、敢作為的黨員干部選上去，把不作為慢作為干部拿下來，培育風清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，極大限度發(fā)揮個人才智，為建設美麗中國、謀取人民福祉而永不停息。

縱觀西游記孫行者成長歷程，其授業(yè)恩師菩提老祖，就其授業(yè)來講，固然是一位成功的老師，孫悟空七十二變無所不能，駕筋斗云可行十萬八千里，本領高強可與天公比高；然而，就傳道而論，則算不上一位稱職的老師，未教其為人處世之大道，便是轟出山門，還要他不得對外宣稱是其弟子，為其后屢屢闖下大禍埋下伏筆。再看天庭招安之后多次任職，也并未有一人為其立規(guī)矩、傳道義，也難怪孫悟空不知天高地厚偷吃蟠桃、放走御馬、大鬧天宮。再看如來收服孫悟空后，先壓在五行山下五百年磨其心性，再用緊箍咒約束其行為，并選唐三藏為師一路傳授處世為人之大道，如來三項措施為孫悟空立下了規(guī)矩，指明了方向，孫悟空縱然是生性頑劣、不受約束，卻在制度規(guī)矩面前敬畏、堅守，一路西行保護唐僧、降魔衛(wèi)道，最終修成正果，位列斗戰(zhàn)勝佛。

無規(guī)矩不成方圓，立好規(guī)矩，守住規(guī)矩是成就偉大事業(yè)之保障。要在立“明規(guī)矩”破“潛規(guī)則”上多下功夫。要著力扎好制度籠子。制度規(guī)矩的格子要疏密得當，阻斷誘惑對權力的侵蝕，既要讓“清廉之風”暢通無阻，又要讓“歪風邪氣”無法通行。制度設計要立足于對權力監(jiān)督的全覆蓋，做到制度管權無死角，做到監(jiān)督執(zhí)紀不打折扣、不留情面，讓制度規(guī)矩能夠真正約束權力，管住權力，切實做到依法行政、依法用權，既要心甘情愿“進籠子”，更要全心全意“守規(guī)矩”。

（作者單位：林芝市朗縣人民政府辦公室）