論加強(qiáng)西藏先進(jìn)文化建設(shè)

黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)”，是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)之一。我們要按照十九屆四中全會(huì)要求，堅(jiān)持社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)。

一、深刻把握當(dāng)代文化建設(shè)的內(nèi)涵

堅(jiān)持和完善國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)代文化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、根源性導(dǎo)向。從文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、重點(diǎn)內(nèi)容、基本原則方面理解把握當(dāng)代文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵，是 堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度、鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的核心要求。

（一）深刻把握文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，將文化建設(shè)放在中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的框架下加以理解，是對(duì)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在關(guān)系的深刻闡釋，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的深層次文化基因。協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。加強(qiáng)文化建設(shè)也是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在要求。文化建設(shè)對(duì)全面建成小康社會(huì)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力，全面深化改革、提高全體人民核心價(jià)值觀，全面依法治國(guó)、強(qiáng)化道德法治文化功能，全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)定理想信念都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！敝腥A民族的偉大復(fù)興，必然蘊(yùn)含著中華文化的偉大復(fù)興，文化建設(shè)蘊(yùn)含著中華民族最深層次的精神追求，是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值引領(lǐng)。

（二）深刻把握文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜浩大的系統(tǒng)工程，從文化建設(shè)內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)具有以下內(nèi)涵：首先，文化建設(shè)的核心任務(wù)是提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。意識(shí)形態(tài)決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是新時(shí)代中國(guó)文化面臨的新環(huán)境提出的一個(gè)新命題。新時(shí)代我國(guó)正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新的要求與挑戰(zhàn)。提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力成為文化建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)。其次，文化建設(shè)的基本任務(wù)是引導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的當(dāng)代表達(dá)，是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、固本強(qiáng)基的基礎(chǔ)性工程。再次，文化建設(shè)必須以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為基礎(chǔ)。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中國(guó)當(dāng)下文化建設(shè)的基礎(chǔ)性資源。當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)，必須立足于中華民族的文化傳統(tǒng)，采用馬克思主義的態(tài)度和方法科學(xué)地對(duì)待文化傳統(tǒng)，“善于把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”。最后，文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向。文藝本質(zhì)上具有人民性，滿足人民需要是文藝的價(jià)值所在；堅(jiān)持中國(guó)精神是文藝的靈魂；強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用。

（三）深刻把握文化建設(shè)的基本原則。文化建設(shè)是一個(gè)遵循特定實(shí)踐規(guī)律的過(guò)程，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，需從多個(gè)維度把握其建設(shè)的基本原則。首先，文化建設(shè)須堅(jiān)持“一體多樣”的發(fā)展邏輯?！耙惑w”是指必須堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位?！岸鄻印笔侵敢姓J(rèn)多樣文化思潮存在的合理性。這是重尊文化多樣性發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，更是新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的需要。其次，文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本保障，決定著各項(xiàng)文化事業(yè)的成敗。最后，文化建設(shè)要堅(jiān)持文化自信與交流互鑒。堅(jiān)持文化自信就是要強(qiáng)調(diào)中華文化的“根”與“魂”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的底氣和骨氣。同時(shí)，各民族文化是人類的共有財(cái)富，文化之間的交流互鑒是人類文化進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、深刻把握當(dāng)代中國(guó)文化的顯著優(yōu)勢(shì)

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相連，文脈與國(guó)脈相牽，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展奇跡與中國(guó)文化所蘊(yùn)含的精神力量密不可分。具體來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)內(nèi)容包含了七個(gè)基本方面：一是有科學(xué)指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，其根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終以科學(xué)的指導(dǎo)思想為指引。改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展歷史，以及黨的十八大以來(lái)我們黨和國(guó)家取得的全方位、開(kāi)創(chuàng)性成就，實(shí)現(xiàn)的深層次、根本性變革，有力證明了這一點(diǎn)；二是有牢固的主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨或一個(gè)政權(quán)來(lái)說(shuō)，都帶有根本性意義。牢固的主流意識(shí)形態(tài)，是政權(quán)鞏固的一個(gè)先決條件。黨的十八大以來(lái)，黨全面加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為宣傳思想文化工作根本任務(wù)。自覺(jué)維護(hù)和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、人心穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和支撐，也是中國(guó)顯著的政治優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)之一；三是有深厚的傳統(tǒng)積淀。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根，是中國(guó)人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，決定著中華民族鮮明個(gè)性和辨識(shí)度。其在當(dāng)代的使命和價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；四是有傳承初心和使命的革命文化。革命文化是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的搖籃，它反映了歷史與人們之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、選擇社會(huì)主義道路的必然性。革命文化承載著黨的歷史記憶與紅色基因。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”“保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳”；五是有以人民為中心的先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)能在中國(guó)取得巨大的成功，根本在于人，在于先進(jìn)文化所弘揚(yáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征就是人民性，就是堅(jiān)持以人民為中心的文化；六是有全國(guó)各族人民共有的理想信念。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是我們黨提出的基本方略。由于我們黨牢牢扭住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)決定文化性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展方向的深層次要素，并將其轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，使之成為中國(guó)人民獨(dú)特的精神支持，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能獲得強(qiáng)大的精神力量和價(jià)值引領(lǐng)；七是有建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值關(guān)懷。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。其中蘊(yùn)含著“和衷共濟(jì)”“協(xié)和萬(wàn)邦”的中國(guó)理念和中國(guó)智慧，是中華民族文化軟實(shí)力的最閃亮名片，著眼全球治理和人類文明發(fā)展提出的中國(guó)方案，為人類提供了正確精神指引和終極價(jià)值關(guān)懷。

三、堅(jiān)持文化優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度。充分發(fā)揮我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的努力方向。繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)化當(dāng)代西藏文化建設(shè)，鑄牢西藏人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)上的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)西藏工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，明確黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。馬克思主義對(duì)我國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)地位是由其科學(xué)性和真理性所決定的。堅(jiān)持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，其本質(zhì)就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化在人民性、民族性、平等性、多樣性方面的突出優(yōu)勢(shì)，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化在自由解放、全面發(fā)展方面的突出優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨對(duì)當(dāng)代西藏文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“做好西藏工作，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，著力建設(shè)好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊(duì)伍、基層組織，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力?！睆奈幕ㄔO(shè)與發(fā)展來(lái)看，是中國(guó)共產(chǎn)黨讓廣大西藏人民擺脫了封建神權(quán)的精神枷鎖，獲得了人身自由，是中國(guó)共產(chǎn)黨讓西藏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)西藏工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)的理論依據(jù)和實(shí)踐方向。

（二）堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，夯實(shí)文化建設(shè)的根基。文化是一個(gè)民族共有的精神家園和基因記憶，習(xí)近平總書(shū)記指出，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，確立當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)的根基。中華人民共和國(guó)成立之后，西藏歷經(jīng)和平解放、民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)取得了前所未有的成就，西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到傳承和弘揚(yáng)。當(dāng)前，西藏的文化建設(shè)在堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，必須要推動(dòng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、但經(jīng)過(guò)改造仍然能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，必須積極加以繼承，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

（三）堅(jiān)持紅色革命文化基因，增強(qiáng)文化建設(shè)的魂魄。革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源頭，是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。在長(zhǎng)期革命、改革、建設(shè)的偉大奮斗中，一代又一代共產(chǎn)黨員舍棄常人所擁有的、放棄常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艱苦奮斗，鑄造了“兩路精神”“老西藏精神”等偉大的紅色文化，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格。當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)，必須堅(jiān)持傳承革命先輩的“紅色基因”，堅(jiān)持傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”，堅(jiān)持奮發(fā)向上的人生態(tài)度、愈挫愈勇的革命斗志、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、神圣的責(zé)任感和使命感，壯大當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)的魂魄。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)當(dāng)代西藏先進(jìn)文化提供核心價(jià)值引領(lǐng)。價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)整體中的個(gè)人而言的，它是人類個(gè)體對(duì)客觀事物及其本人行為、結(jié)果所蘊(yùn)含意義、作用、效果等方面的總體看法；核心價(jià)值觀是針對(duì)社會(huì)整體而言的，它是一個(gè)國(guó)家或者民族居于主導(dǎo)地位、引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向的看法集成；社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義而言的，它是新時(shí)代最廣大人民群眾普遍看法的集中反映。當(dāng)代西藏先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力量，只有這樣文化建設(shè)才能凝聚精神，推進(jìn)西藏地方治理能力與治理體系現(xiàn)代化。

（作者單位：山南市浪卡子縣中學(xué)）