論西藏高校加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育的重要性

習(xí)近平總書記指出，只有從根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度去增加民族的文化認(rèn)同，去培養(yǎng)人民群眾的共同體意識(shí)，積極建設(shè)民族精神家園，才能夠促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，增強(qiáng)文化軟實(shí)力就是增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系性，開展西藏高校大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的研究，以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的必然要求，也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固的現(xiàn)實(shí)需要。因此，站在新時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)上，作為西藏高素質(zhì)人才培養(yǎng)輸出主陣地的西藏高校，積極推進(jìn)中華文化的傳承創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力和認(rèn)同感，努力建設(shè)中華民族共有精神家園，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本舉措。

做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心。而人心相聚，最根本的動(dòng)因在于價(jià)值認(rèn)同，內(nèi)心認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，而中華文化是各民族文化的集大成者?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華文化的根和魂，是中華兒女的共有精神家園，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?；仡櫄v史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因，是中華民族一脈相乘的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)，這種文化基因潛移默化地影響著每一位中華兒女的思想觀念與行為規(guī)范，并內(nèi)化于國(guó)人內(nèi)心深處，成為中華民族存在和發(fā)展不可或缺的內(nèi)在動(dòng)力。西藏作為“重要的中華文化特色保護(hù)地”，西藏文化與中華民族文化具有不可分割的緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系是在中華民族多元一體的歷史中構(gòu)建的，是在藏族與中華民族休戚與共、共同繁榮發(fā)展的歷史聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)的。西藏高校應(yīng)站在積極服務(wù)國(guó)家治邊穩(wěn)藏的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要意義，即以文化人、培根鑄魂，幫助大學(xué)生正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，進(jìn)而不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

西藏各族人民在創(chuàng)造高原文化的過(guò)程中，始終表現(xiàn)出對(duì)西藏高原特殊地理自然環(huán)境的理解、把握和利用，表現(xiàn)出對(duì)人文社會(huì)環(huán)境的能動(dòng)地調(diào)適、選擇和控制，表現(xiàn)出文化創(chuàng)造的“為我”和“自為”的主動(dòng)精神。西藏傳統(tǒng)文化一開始就介于西南部的南亞文化、西北部的中亞文化和東部的我國(guó)中原文化這三大文化板塊相接觸、撞擊的交匯點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)上，而且明顯表現(xiàn)出向中原文化看齊的發(fā)展趨勢(shì)，西藏文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，正是以它的地域性和民族性融匯于中華文化絢爛豐厚的滾滾大潮之中。在中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)多次的分裂割據(jù)，但分裂是暫時(shí)的，而統(tǒng)一是長(zhǎng)久的必然的。中國(guó)西藏地方在歷史上也出現(xiàn)過(guò)分裂割據(jù)狀況，但同樣，統(tǒng)一是歷史大勢(shì)，其原因是以共同的傳統(tǒng)文化為統(tǒng)一的基礎(chǔ)。再者，隨著吐蕃文化東向發(fā)展，終于在13世紀(jì)使西藏正式歸于中國(guó)版圖，成為中國(guó)不可分割的一部分。其后，雖有外國(guó)侵略勢(shì)力的圖謀和內(nèi)部分裂勢(shì)力的破壞，但終不能將西藏從祖國(guó)大家庭中分離出去，終不能達(dá)到破壞中國(guó)完整統(tǒng)一的陰險(xiǎn)目的，一個(gè)重要原因是有著共同的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。西藏傳統(tǒng)文化在與其他民族相互影響、相互交融的過(guò)程中，在不斷增強(qiáng)本民族文化生命力和創(chuàng)造力的同時(shí)，也在不斷豐富和發(fā)展著中華文化的內(nèi)涵，提高了中華民族的文化認(rèn)同和向心力。總之，中華傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族認(rèn)同心理的強(qiáng)大塑造功能，客觀要求我們?cè)诋?dāng)代建設(shè)中華民族共有精神家園時(shí)，應(yīng)該扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化教育的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，提高西藏大學(xué)生的中華文化認(rèn)同感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)培根鑄魂。

二、加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育是提升國(guó)家文化軟實(shí)力和抵御外來(lái)文化侵蝕的重要手段。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的”。中華文化是中華民族的靈魂，是中華民族生生不息、走向繁榮的精神支柱和智慧源泉，是形成和發(fā)揮文化軟實(shí)力的基本保證。所謂文化軟實(shí)力是指一個(gè)民族、國(guó)家或地區(qū)的文化影響力、凝聚力和感召力，是國(guó)家軟實(shí)力的核心要素。從人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)社會(huì)是否和諧穩(wěn)定、一個(gè)國(guó)家是否安全，既取決于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也在很大程度上受國(guó)家的文化軟實(shí)力影響。在文化軟實(shí)力中，文化認(rèn)同最為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的文化安全乃至國(guó)家安全。一個(gè)國(guó)家如果對(duì)本民族或本國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏自信或者說(shuō)失去了文化認(rèn)同，忽視自身文化軟實(shí)力的開發(fā)和建設(shè)，那么就等于放棄了本民族或本國(guó)的文化主權(quán)，社會(huì)就會(huì)陷入一盤散沙，其結(jié)果就是導(dǎo)致本民族或本國(guó)人民價(jià)值取向的混亂，以及精神家園的喪失，甚至引起民族的離散和國(guó)家的分裂，國(guó)家自身的安全也就無(wú)法保證，在這方面，蘇聯(lián)解體、東歐劇變的深刻教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)。

文化是民族和國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)這已是當(dāng)前學(xué)界普遍的共識(shí)。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同，建設(shè)本民族共有的精神家園，其意義比以往任何時(shí)候都更加重要和緊迫。面對(duì)西方的強(qiáng)勢(shì)文化霸權(quán)，我們要完成中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，只有鑄牢這一思想基礎(chǔ)，才能增進(jìn)各民族對(duì)中華民族的自覺(jué)認(rèn)同，夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的文化基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，維護(hù)好國(guó)家統(tǒng)一、安全和利益。西藏大學(xué)生是西藏未來(lái)的建設(shè)者和接班人，是促進(jìn)邊疆穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，在西藏高校開展中華文化認(rèn)同教育工作，責(zé)任重大、意義深遠(yuǎn)。只有引導(dǎo)西藏各族大學(xué)生正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂，積極賦予傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)化在維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)大的思想保證、精神力量、道德滋養(yǎng)和文化條件，這也是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的必然要求。

三、加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化提升思政育人實(shí)效的主要途徑。

馬克思主義的中國(guó)化，就是要使馬克思主義在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤中生根發(fā)芽，正如習(xí)近平總書記所言，“馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)?！痹隈R克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不可或缺的因素，它為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展提供了極為珍貴的思想資料和文化土壤，發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。馬克思主義作為一種開創(chuàng)了人類新時(shí)代的嶄新文化形態(tài)，已經(jīng)超越了民族與地域的限制而成為“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，但是馬克思和恩格斯等人的歐洲文化背景以及作為馬克思主義整個(gè)理論體系得以建構(gòu)的社會(huì)基礎(chǔ)——發(fā)達(dá)資本主義的單一性和區(qū)域性的客觀存在，又成為其彰顯世界性的重大障礙。而克服這種障礙，就需要特定的民族性來(lái)對(duì)其世界性進(jìn)行富有時(shí)代性和地域特色的解讀。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這種解讀只能植根于中華民族靈魂深處的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)承擔(dān)，也正是在這個(gè)意義上，馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)需要決定了我們必須重視和利用中國(guó)傳統(tǒng)文化。簡(jiǎn)言之，加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)需要。

此外，人類的任何活動(dòng)都離不開其所處的文化環(huán)境，思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)同樣離不開其所處的整體文化環(huán)境，文化性不言而喻成為思想政治教育的重要特征之一。而高校思想政治教育的任務(wù)就是教導(dǎo)大學(xué)生如何做人、怎樣行世，在于把大學(xué)生培養(yǎng)成為具備健康完善人格以及品德高尚的人才，而對(duì)于為人處世的規(guī)諫，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理性的根本體現(xiàn)，正因?yàn)槿绱?，我?guó)思想政治教育不論在教育資源的挖掘，還是在教育手段的應(yīng)用和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，都不可能回避中國(guó)傳統(tǒng)文化。值得一提的是，西藏高校開展大學(xué)生思想政治教育既有同時(shí)代國(guó)內(nèi)其他高校面臨的普遍性問(wèn)題，又受西藏區(qū)情的影響而具有自身的特殊性。因此，西藏高校開展中華文化認(rèn)同教育必須立足西藏傳統(tǒng)文化資源，既要遵從主流的文化價(jià)值，這是文化認(rèn)同的前提，同時(shí)也要彰顯不同民族間的文化差異，這是認(rèn)同的基礎(chǔ)。西藏高校應(yīng)從民族共有、文化互聯(lián)、命運(yùn)相同中發(fā)現(xiàn)提煉和鑄造重疊共識(shí)，全面科學(xué)揭示各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象的精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵意義和核心特質(zhì)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。換言之，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的中華文化的認(rèn)知認(rèn)同教育，是高校提升思想政治教育效果的重要途徑和抓手。

【本文系西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目《西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究》（課題編號(hào)：20CKS03）、西藏民族大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)專題科研項(xiàng)目《西藏高校中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育研究》階段成果，（課題編號(hào)：22MDZGGCD04）】

（作者單位：西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院）