習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！瘪R克思主義在中國具體化，彰顯了中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了中華民族的文化形式。馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國革命、建設、改革和新時代偉大變革提供了科學理論指導。作為中華文化和中國精神的時代精華，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所鞏固的文化主體性的最有力體現(xiàn)，深刻闡明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機理，為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是內(nèi)在契合的有機整體

馬克思主義在中國的百年傳播，改變了中國人的思維方式和價值觀念，以科學理性精神審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并賦予其時代新義。同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的中國化時代化馬克思主義具有中國風格和中國氣派，其每一表現(xiàn)都帶有中國的特性，都帶有在反思性把握中呈現(xiàn)的內(nèi)在一致性。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合是經(jīng)過實踐驗證的歷史事實，創(chuàng)造了在實踐基礎上會通而成的新文化，彰顯了中華民族在現(xiàn)代化進程中塑造的文化自我。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不同的觀念來源。馬克思主義是批判地繼承英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義和德國古典哲學而形成的現(xiàn)代觀念體系，是以實踐思維方式展現(xiàn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想整體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其在實踐中轉(zhuǎn)化的文明形態(tài)在農(nóng)耕文明時代遙遙領先，強調(diào)修齊治平、經(jīng)世致用，重視日用倫常、為仁由己。兩種具有不同來源的觀念體系存在高度的契合性，是馬克思主義為中國有識之士所選擇，并滿足中國社會發(fā)展實際需要的內(nèi)在根由，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提?？梢哉f，馬克思主義以巨大的思想穿透力深入中國傳統(tǒng)文化的根基，從把握客觀事物的規(guī)律角度重釋“實事求是”，使“相反相成”具有現(xiàn)代意涵，從未來理想社會的高度為實現(xiàn)大同社會提供科學路徑，以自律和內(nèi)斂的方式提升個人修養(yǎng)。馬克思主義中國化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從前現(xiàn)代走向現(xiàn)代，也實現(xiàn)了中國革命的馬克思主義化。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合，是實踐基礎上的觀念會通，是一種生成著的文化創(chuàng)造，是在觀念融合中形成的新范疇。這種文化創(chuàng)造并非“理論—實踐”與“知行”，抑或“規(guī)律”與“道”之間的簡單互釋，而是彰顯了在中國經(jīng)濟社會發(fā)展進程中運用馬克思主義實踐的思維方式，以唯物辯證法和唯物史觀推動中國式現(xiàn)代化進程，以創(chuàng)造和運用新文化的自覺彰顯中華民族偉大復興的自主邏輯。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相成就，在結(jié)合中造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。在民族危亡之際選擇馬克思主義，體現(xiàn)了中國有識之士的責任擔當意識，從中可見馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化自覺。根據(jù)中國的實際運用馬克思主義，在百余年來我們黨團結(jié)帶領人民走過的光輝歷程中得到了實踐的確證。馬克思主義在中國社會發(fā)揮深刻的作用，使中國人從思想到生活進入一個嶄新的時期，是通過體現(xiàn)為新鮮活潑的、為中國老百姓喜聞樂見的中國風格和中國氣派來實現(xiàn)的。馬克思主義要在思想和情感上為中國人民所接受，就必須植根于中國歷史和文化，在中國具體化的馬克思主義實現(xiàn)了實踐創(chuàng)造，形成了中國問題意識，對中國的經(jīng)濟、政治、文化等問題給予了科學解答。

文化是在歷史進程中流動的活水，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取決于時代條件和實踐需要。如果說中華文化是一條歷史的長河，有些河段可能九曲十八彎，但終究是“大河向東流”。這條文化長河的流向和流速與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密相關，有生命力的文化觀念總要實現(xiàn)實踐轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是具體的、有條件的。從歷史事實出發(fā)理解中華文化發(fā)展過程，就會看到“大河向東流”的歷史必然性，就會認識到促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的重要性，使之成為人們普遍認同并廣泛參與的文化形式，不斷促進社會主義文化繁榮興盛。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是又一次思想解放

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，筑牢了中國式現(xiàn)代化的文化根基。正是實現(xiàn)現(xiàn)代重塑的中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，生成了文化的再生機制，促進了民族精神與時代精神的融合。之所以高度重視中華民族的文化遺產(chǎn)，是因為我們黨深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國社會結(jié)構(gòu)、民族性格和人們價值觀念的深刻影響，善于汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的豐富的治國理政、立德化民的智慧。

運用實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行社會治理，是建設社會主義文化強國之所需。文化進步是在社會進步中實現(xiàn)的，同馬克思主義相結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足時代的需求，反映時代的關注，體現(xiàn)了時代創(chuàng)造和歷史選擇，提升了文化自信的底氣。中國式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐場域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義現(xiàn)代化進程中獲得與時俱進的生命力和創(chuàng)造力。正是在結(jié)合的過程中，馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，從中形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打開了讓我們掌握思想和文化主動的創(chuàng)新空間。在這個更廣闊的空間里充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，使之實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中國特色社會主義文化有力地作用于中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論和中國特色社會主義制度，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，因而是新時代新征程上又一次思想解放。

從新的思想解放的角度理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具有很高的文化立意。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，從社會發(fā)展的角度理解生生不息的文化傳統(tǒng)，就會深刻理解“舊邦新命”：只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義才能在中國落地生根、開花結(jié)果；只有深入研究中國歷史上治國理政的經(jīng)驗，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的辯證智慧和生態(tài)觀念，才能建成社會主義文化強國。同時，任何傳統(tǒng)中有生命力的文化基因都會在時代發(fā)展中實現(xiàn)自我更新，都會彰顯時代精神。只有發(fā)揚傳統(tǒng)文化中“活的東西”，才是尊重和傳承傳統(tǒng)文化應有的態(tài)度。這里有一個新舊文化轉(zhuǎn)化的問題，以新文化取代舊文化，體現(xiàn)了文化發(fā)展的基本規(guī)律。因而，不應固守傳統(tǒng)、亦步亦趨，而應超越既往、別開生面，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代條件下發(fā)揚光大。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合鞏固了中華民族文化主體性

把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，賦予科學理論鮮明的中國特色，鞏固了中華民族的文化主體性。習近平新時代中國特色社會主義思想是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。從文化主體性角度看，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既立足于現(xiàn)實的中國，又植根于歷史的中國。這種文化主體性使我們黨在新時代高度重視文化建設。習近平總書記強調(diào)文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，認為沒有文化的繁榮興盛，就沒有社會主義現(xiàn)代化。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義得到深入認識，我們黨重視挖掘中華五千多年文明中的精華，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，揭示了中國特色社會主義文化的基本結(jié)構(gòu)，闡明了培育和踐行社會主義核心價值觀的科學路徑，提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化使命，體現(xiàn)了當代中國馬克思主義文化觀的重大理論創(chuàng)新。

正如習近平總書記所指出的：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度?！币愿叨鹊奈幕孕艑崿F(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族文化自我的時代勃興。文化自信體現(xiàn)了中華民族內(nèi)心深處的自豪，是國家富強與民族復興的動力源。這種自信源自對中國思想家強調(diào)的仁義理念、中性思維、大同境界的創(chuàng)新性發(fā)展，是復興中華民族光榮夢想的精神明證。這種自信是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自信，它表明在社會主義現(xiàn)代化進程中復興的中國文化，將以其積淀深厚的思想傳統(tǒng)解析中國社會的實際問題，提供在歷史發(fā)展過程中被反復證明為有效的合理性思路。

中華民族是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，不斷實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中國人艱難跋涉、艱苦奮斗、矢志創(chuàng)新的久遠綿長的精神力量。近代以來中華民族苦難輝煌的歷程表明，中國人從來沒有失掉文化自信力。我們黨在中華民族五千多年文明史的長線邏輯中理解文化自信，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有科學理性精神，恢復了中華民族生氣勃勃的文化信心。這種自信是對一脈相承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信，反映了中國文化的歷史性、時代性和開放性。正是由于堅定文化自信，我們黨才能帶領人民在新時代創(chuàng)造新文化，實現(xiàn)符合時代發(fā)展要求、滿足人民需要的文化創(chuàng)新，在創(chuàng)造美好生活的過程中實現(xiàn)文化繁榮興盛。

正如習近平總書記所指出：“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！闭且驗楸治幕黧w性，強調(diào)中華民族的新文化，我們黨帶領人民將落后的中國建成文明先進的中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在走向世界歷史的過程中實現(xiàn)了獨特的思想創(chuàng)造，它超越既往、借鑒外來，在現(xiàn)代化探索中發(fā)揮作用于現(xiàn)實的經(jīng)濟與政治，不斷促進馬克思主義中國化時代化。今天，我們要堅持學以致用，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，擔負起新的文化使命，努力建設中華民族現(xiàn)代文明，在文化建設和文明發(fā)展的征程上賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。

（作者系中國人民大學哲學院院長、教授）

審核：李建軍 　　

責任編輯：邵賢曼

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關鍵詞：馬克思主義基本原理;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;內(nèi)在機理

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