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        【光明論壇·溫故】厚德載物、明德弘道——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素之⑤

        2023年07月10日 11:31    來源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》    記者 趙建永(天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員)
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        近日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話,在論及深刻把握中華文明的突出特性時(shí),列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素,其中包括“厚德載物、明德弘道的精神追求”。厚德載物、明德弘道,是中華民族幾千年來積累的品格底色,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卓爾不群、獨(dú)樹高標(biāo)的內(nèi)在精神柱石。

        “厚德載物”出自《周易·象傳》:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!贝笠鉃?,《坤》卦是大地母親的象征,地勢(shì)廣闊,無所不容,滋養(yǎng)萬物,君子應(yīng)效法大地,厚積美德,以寬厚深廣的度量和德性承載天下各種事物?!懊鞯潞氲馈?,是根據(jù)《尚書》《論語》等經(jīng)典總結(jié)出來的名言?!懊鞯隆笔家娪凇渡袝分小笆蝠⒎擒?,明德惟馨”“明德慎罰”等句,大意為彰明德行。《大學(xué)》對(duì)“明德”的闡發(fā)具有承前啟后的關(guān)鍵意義,該書開篇云:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這是說圣賢學(xué)問之道,在于弘揚(yáng)光明正大的道德品性,使人去惡從善,以達(dá)到最圓滿的境界?!昂氲馈背鲎浴墩撜Z》中孔子所言:“人能弘道,非道弘人?!贝笠鉃槿四芊e極主動(dòng)地把道發(fā)揚(yáng)光大,而不應(yīng)依賴和利用道來滿足私心?!昂氲馈敝荚谧凡角百t、與道同行,勉勵(lì)后人充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性來自明其德、進(jìn)德修身、弘揚(yáng)正道、建功立業(yè)。

        明德系立身之本,弘道乃處事之則。明德和弘道兼顧內(nèi)在超越和外在求索,并通過以德近道、德合于道,實(shí)現(xiàn)道德與責(zé)任、理想與實(shí)踐的統(tǒng)一?!懊鞯潞氲馈表毠砹π?,不斷強(qiáng)化自身的內(nèi)在修養(yǎng),在廣闊的社會(huì)實(shí)踐中盡職責(zé)、勇?lián)?dāng)、有作為、知敬畏。

        “厚德載物、明德弘道”是中國(guó)哲學(xué)的基本精神,體現(xiàn)了古人對(duì)自身道德修養(yǎng)及人與社會(huì)、自然普遍和諧的追求?!昂竦螺d物、明德弘道”已積淀為中國(guó)人的民族精神和文化品格,并成為中華民族為人處世乃至治國(guó)理政的重要原則?!昂竦螺d物、明德弘道”不僅關(guān)系個(gè)人的榮辱成敗,更會(huì)形成整個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)尺和思想基礎(chǔ),是經(jīng)濟(jì)社會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展的保障,是中華文明得以生生不息、歷久彌新的民族之魂,在中華文明所具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等顯著特性中,“德”與“道”共同起到了日用而不覺的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、督促作用。

        黨的十八大以來,黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,大力推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化在傳統(tǒng)文化的沃土上茁壯成長(zhǎng)。習(xí)近平總書記在多次重要講話中引述厚德載物、正心明道、懷德自重等典故,強(qiáng)調(diào)“國(guó)無德不興,人無德不立”“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。習(xí)近平總書記所言“厚德載物、明德弘道的精神追求”,既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的概括提煉和傳承發(fā)展,也為推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了重要的價(jià)值指引和精神支撐,激勵(lì)人們追求崇高精神、向上向善,鍛造事不避難、義不逃責(zé)的勇氣,涵養(yǎng)天下為公、大愛無疆的品德。

        “厚德載物、明德弘道”塑造了中華文明寬厚博大、求真務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌,故能以開放包容的胸懷在文明交流互鑒中不斷融合創(chuàng)新。自覺踐行“厚德載物、明德弘道”,有助于培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、自尊、自立的主體性道德人格,為塑造現(xiàn)代理想人格提供豐富的精神滋養(yǎng)。個(gè)人事業(yè)成功與否,既取決于智力因素,也同樣取決于德行等非智力因素。凡成大器者,皆有高度的責(zé)任心、進(jìn)取心、自信心、感恩心。欲立事,先立德,培養(yǎng)主體性人格不僅有益于完善自身德業(yè),而且將引領(lǐng)自身走上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確道路,即投身中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè),將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途緊密結(jié)合起來。

        科學(xué)把握德才辯證關(guān)系,是我們黨著眼新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)提出的基本要求。黨的二十大報(bào)告提出“建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才”“強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”,其中,政治過硬、對(duì)黨忠誠(chéng)是第一位的。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,堅(jiān)決做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng),才能在面對(duì)躲不開、繞不過的深層次矛盾時(shí)知難而進(jìn)、迎難而上、頑強(qiáng)斗爭(zhēng);也只有具備了真才實(shí)學(xué),確實(shí)做到能力過硬、能干成事,才能打開事業(yè)發(fā)展新天地。

        “士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!痹谛聲r(shí)代新征程上,傳承和弘揚(yáng)“厚德載物、明德弘道”的文化傳統(tǒng),深化公民道德建設(shè),形成社會(huì)良好風(fēng)尚,我們必能更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的歷史使命,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中作出新的更大貢獻(xiàn)。

        《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月10日 02版)

        責(zé)任編輯:扎巴旺青    

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