自古以來，西藏就是中國(guó)不可分割的一部分，西藏民族則是中國(guó)眾多擁有悠久歷史的民族之一。在偉大祖國(guó)的創(chuàng)造與發(fā)展歷程中，西藏民族與其他各民族并肩奮斗，共同承擔(dān)了光榮的歷史責(zé)任。新中國(guó)成立后，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放，從此擺脫了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的枷鎖，翻開了歷史的新篇章。在毛澤東思想的指引下，西藏人民滿懷激情地投身于社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大事業(yè)中，開啟了西藏發(fā)展的新紀(jì)元。

從此，毛澤東思想如同春風(fēng)化雨，通過各種方式如贊歌、口頭講述、文字小冊(cè)子等，深入到了西藏各民族人民的心中。許多群眾以真摯樸素的情感接納并認(rèn)同了馬克思主義和毛澤東思想，這種認(rèn)同在農(nóng)牧民家中掛起的毛澤東照片和繡像上得到了體現(xiàn)，甚至有些群眾至今仍保留著懸掛毛主席像的傳統(tǒng)。這不僅是對(duì)毛澤東和共產(chǎn)黨的深厚情感的表達(dá)，也彰顯了社會(huì)主義思想在西藏地區(qū)的廣泛傳播和深入人心。

在西藏自治區(qū)山南市桑日縣增期鄉(xiāng)增期五村境內(nèi)，緊鄰貢桑線（X302）公路，距離增期寺不足四公里的高海拔之地（3980米），有一處名為阿克東巴的石頭。在這塊巖石的背面（朝北方向）下方，筆者發(fā)現(xiàn)了多處用藏文鑿刻的文字，這些文字是對(duì)毛澤東思想的贊美，刻于1966年7月8日。由于石塊形狀的限制，這些石刻文字被自然地分成了三組。第一小塊石刻共有十三行文字，每行包含9到13個(gè)藏文詞匯，所占巖石面積約為4.4平方厘米。這塊石刻大致的漢文內(nèi)容為：“毛澤東思想是我們心目中的紅太陽，是我們的命根。國(guó)家統(tǒng)一和人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)等是我們事業(yè)完全勝利的基本保障。全世界的人民也要團(tuán)結(jié)，打倒資本侵略者和它周圍的一切?！薄〉诙K石刻包含15行文字，每行詞匯數(shù)量不一，所占巖石面積約為3.5平方厘米。這塊石刻的漢文內(nèi)容為：“1966年7月8日刻，毛澤東思想是當(dāng)代馬克思列寧主義的頂峰時(shí)期，最與時(shí)俱進(jìn)的馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的命根，如果沒有這支命根，社會(huì)主義事業(yè)就不成功。我們的階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的獨(dú)立，很顯然是毛澤東思想······”后續(xù)因損壞嚴(yán)重?zé)o法解讀。第三組石刻的巖石表面嚴(yán)重受損，已無法準(zhǔn)確計(jì)算其行數(shù)和詞匯數(shù)量。盡管在第三塊石刻上仍能看到一些文字痕跡，但由于磨損極為嚴(yán)重，這些文字已無法被成功拼讀。

這些石刻不僅是歷史的見證，更是西藏人民對(duì)毛澤東思想深厚情感的體現(xiàn)。它們記錄了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)毛澤東和社會(huì)主義事業(yè)的熱愛與追求，也為我們今天了解和研究那段歷史提供了寶貴的資料。

毛澤東作為這一時(shí)期的領(lǐng)袖人物，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初期建設(shè)起到了舉足輕重的作用。他的思想和政策是推動(dòng)這一系列歷史性成就不可或缺的力量。因此，在二十世紀(jì)六十年代的中國(guó)基層社會(huì)，涌現(xiàn)出大量贊美毛澤東的現(xiàn)象，這些贊美不僅是對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民所取得成就的認(rèn)可和敬仰，也構(gòu)成了這一時(shí)期獨(dú)特而鮮明的文化風(fēng)景線。西藏和平解放后，馬克思主義基本原理，特別是毛澤東思想，在西藏得到了廣泛傳播和深入實(shí)踐。在毛澤東思想的指引下，廣大進(jìn)藏部隊(duì)官兵和工作人員不畏艱難險(xiǎn)阻，為西藏的革命、建設(shè)和改革事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。他們?cè)谲娛律先〉脛倮耐瑫r(shí)，也在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域取得了突破性成就。這一時(shí)期，毛澤東思想的地位在西藏不斷提升，西藏人民通過各種形式，包括石刻文字等，表達(dá)了對(duì)毛澤東思想的深厚感情與崇高敬意。

在西藏發(fā)現(xiàn)的二十世紀(jì)六十年代贊美毛澤東思想的藏文石刻文字，是一項(xiàng)前所未見的重要?dú)v史發(fā)現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值。這些石刻文字不僅體現(xiàn)了人民群眾對(duì)毛澤東及其思想的深厚感情和崇高敬意，還見證了毛澤東思想在西藏的傳播和影響。它們記錄了當(dāng)時(shí)的歷史大事件和重要人物，反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)變革和政治氛圍的真實(shí)面貌。

首先，這些石刻文字是人民群眾自發(fā)刻制的，它們深情地表達(dá)了人們對(duì)毛澤東思想引領(lǐng)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的喜悅和感激之情。這種情感是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的堅(jiān)定支持，也是對(duì)社會(huì)主義制度的深刻認(rèn)同。

其次，這些藏文石刻文字見證了毛澤東思想在西藏的傳播和深遠(yuǎn)影響。毛澤東思想和社會(huì)主義制度為西藏的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和活力，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和民族的復(fù)興。這些石刻文字的存在，是對(duì)這一歷史進(jìn)程的生動(dòng)記錄和有力證明。

再次，這些石刻文字還承載著豐富的歷史文化信息。它們以藏文的形式記錄了相關(guān)內(nèi)容，為我們了解和研究西藏革命、改革和建設(shè)歷史提供了寶貴的資料。同時(shí)，這些石刻文字也是中國(guó)傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的一部分，豐富了中國(guó)的文化遺產(chǎn)。

最后，這些石刻文字對(duì)于后人了解毛澤東思想、學(xué)習(xí)中國(guó)革命和建設(shè)歷史具有重要的教育意義。它們可以作為生動(dòng)的歷史教材，幫助人們更加深入地了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、政治環(huán)境以及人民群眾的思想情感。同時(shí)，這些石刻文字也提醒人們要銘記歷史、珍惜來之不易的幸福生活。特別是這些石刻文字采用藏語文字，有利于藏族同胞間加強(qiáng)弘揚(yáng)中華民族精神，學(xué)習(xí)和傳達(dá)對(duì)毛澤東及其思想的贊美和傳承。它們也鼓勵(lì)西藏人民繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

綜上所述，西藏發(fā)現(xiàn)的二十世紀(jì)六十年代贊美毛澤東思想的藏文石刻文字，是一種珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史意義、文化意義和學(xué)習(xí)價(jià)值。它們不僅見證了毛澤東思想在西藏的傳播和影響，更激發(fā)了人們心中對(duì)偉大領(lǐng)袖的敬仰和對(duì)民族復(fù)興的追求。

（作者簡(jiǎn)介：拉毛道吉，博士，中共拉薩市委黨校講師。　項(xiàng)目名稱：毛澤東思想在西藏的傳播及影響—以桑日縣1966年藏文石刻為例。）