群覺(jué)：一位普通農(nóng)民的收藏夢(mèng)

群覺(jué)古代兵器博物館中展出的古代兵器、頭盔和鎧甲等。

導(dǎo)讀：

30年前，還在老家務(wù)農(nóng)的他，因?yàn)樯畹木嚼?，懷揣著僅有的10元錢(qián)只身來(lái)到拉薩闖天下。

在拉薩，他不僅賺到了人生的“第一桶金”，更是接觸到了很多古董級(jí)的寶貝，這些物件既有令他陶醉的外觀，也有塵封歷史的滄桑。

現(xiàn)如今，他已收藏了萬(wàn)余件民間珍貴文物，囊括兵器、陶器、石器、木器、雕刻、宗教用品、服飾、錢(qián)幣、文房用具和古籍文獻(xiàn)等。

他就是位于墨竹工卡縣甲瑪溝的群覺(jué)古代兵器博物館館長(zhǎng)——群覺(jué)。

據(jù)悉，該館將于近期開(kāi)館，而這也是西藏首家民間博物館。

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里……徜徉于群覺(jué)古代兵器博物館，記者的心頭突然涌現(xiàn)出這句詩(shī)，翛然回顧，一片空靈中卻是震撼連連。

群覺(jué)古代兵器博物館中展出的具有1000多年歷史的古代軍事頭盔。

石刀、石鐮、盔甲、火槍，酒罐、茶壺、火盆、酥油筒，氆氌、絨布、羊皮和帳篷，還有……， 一場(chǎng)忘卻時(shí)光的旅行，不由得令人放慢腳步，貪婪地享受著這仿佛置身世外的時(shí)光。

“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝?！?月的甲瑪溝，已是青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。走進(jìn)即將開(kāi)館的群覺(jué)古代兵器博物館，觀瞻、觸摸著一個(gè)個(gè)老物件，我們不禁深深為雪域高原這塊土地上的璀璨文明而震撼。

而這一切的背后卻是一位名叫群覺(jué)的普通農(nóng)民的收藏夢(mèng)，還有那建館夢(mèng)。

堅(jiān)定不移收藏路

30年前，懷揣10塊錢(qián)的群覺(jué)站在拉薩街頭有些手足無(wú)措，這個(gè)來(lái)自墨竹工卡縣的少年并不知道自己將會(huì)走出一條什么樣的人生道路。

那年群覺(jué)17歲，因生活所迫只身來(lái)到拉薩做了修建八朗學(xué)賓館的小工。一個(gè)月下來(lái)，掙到了60多塊錢(qián)。他用這些錢(qián)買(mǎi)了一輛小板車(chē)，開(kāi)始做起了拉貨的小生意。

偶然之中，群覺(jué)認(rèn)識(shí)了做酥油買(mǎi)賣(mài)的一位安多生意人。這位生意人見(jiàn)他做事勤快，腦子靈活，又誠(chéng)實(shí)可靠，便將自己酥油倉(cāng)庫(kù)的鑰匙給他，讓他把自己的酥油拉出去賣(mài)。之后，夏天在拉薩街頭賣(mài)酥油，冬天則到林周、墨竹工卡等地，用酥油換青稞，再把青稞賣(mài)到熱振寺等地。

時(shí)間一長(zhǎng)，群覺(jué)發(fā)現(xiàn)有人在收購(gòu)農(nóng)牧區(qū)的藏式老家具。于是，他也嘗試著收購(gòu)了幾件運(yùn)到拉薩。令人沒(méi)想到的是，還沒(méi)等他下車(chē)，幾個(gè)康巴生意人便過(guò)來(lái)?yè)屩?gòu)買(mǎi)。一打聽(tīng)，原來(lái)這些“老物件”最終被很多外來(lái)人買(mǎi)走了。冥冥之中，群覺(jué)感覺(jué)到這些“老物件”可能真的是非常珍貴。

既然珍貴，那就應(yīng)當(dāng)搜集保護(hù)起來(lái)，不讓其流失。從此，群覺(jué)在有意識(shí)地搜集“老物件”的同時(shí)，也開(kāi)始摸索和積累文物知識(shí)，漸漸學(xué)會(huì)了從“老物件”的蛛絲馬跡上辨別其年代和價(jià)值。

苦心人天不負(fù)，誰(shuí)能想到，30年后的今天，他搜集的“老物件”已達(dá)萬(wàn)余件。

“剛結(jié)婚，他就經(jīng)常跑出去一兩個(gè)月不回來(lái)，就為了搜集自己喜歡的東西。而現(xiàn)在的他依然是一有時(shí)間就泡在沖賽康和八廓街古玩市場(chǎng)?！?/p>

這些年，為了群覺(jué)的收藏愛(ài)好，妻子普布卓嘎沒(méi)少跟群覺(jué)爭(zhēng)吵。可是面對(duì)群覺(jué)的執(zhí)著，最后妥協(xié)的始終是她。隨著時(shí)間的推移，沒(méi)讀過(guò)書(shū)的普布卓嘎在群覺(jué)影響下，也學(xué)會(huì)了開(kāi)車(chē)和瓷器鑒別的技能，時(shí)不時(shí)還獨(dú)自一人遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)收購(gòu)瓷器。

“我想，這是一種天生的悟性吧，盡管群覺(jué)沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，但他憑直覺(jué)認(rèn)為這些東西是有價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)搜集和保護(hù)，而且還做得非常出色?！蹦窆たh文物局局長(zhǎng)次仁朗杰給他如是評(píng)價(jià)。

文物癡情夢(mèng)成真

隨著在“圈子”里聲名日漸遠(yuǎn)播，主動(dòng)登門(mén)來(lái)找群覺(jué)的人越來(lái)越多。這其中很多是送貨上門(mén)的，當(dāng)然也有是來(lái)“尋寶”的。而兩位美國(guó)人的到來(lái)，在無(wú)形中又一次改變了群覺(jué)的人生軌跡。

那是1997年，群覺(jué)家里來(lái)了兩個(gè)美國(guó)牧場(chǎng)主，想高價(jià)購(gòu)買(mǎi)群覺(jué)的部分藏品。群覺(jué)問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁匆I(mǎi)這些東西？”他們說(shuō)，美國(guó)博物館里陳列的西藏古董 備受人們青睞，希望能從群覺(jué)手里買(mǎi)到一些古代西藏兵器。當(dāng)時(shí)，群覺(jué)就想，自己的藏品為什么要放在美國(guó)展覽，他們能建博物館，我們就不能嗎？執(zhí)著的美國(guó)牧場(chǎng) 主雖然又先后幾次來(lái)找群覺(jué)，但都遭到了婉言謝絕。

可是，從那件事之后，建立一個(gè)屬于自己的博物館就成了群覺(jué)孜孜以求的夢(mèng)想。他要把民族燦爛文化的例證留在自己的土地上。

群覺(jué)（中）向親朋好友講解手中的古代兵器的歷史和來(lái)源。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，首先博物館的選址就讓群覺(jué)想破了腦子。2009年的一天，電視上播出墨竹工卡松贊干布紀(jì)念館落成的消息，群覺(jué)不自覺(jué)地當(dāng)著眾人一拍桌子說(shuō)：“我一定要把博物館建在我的家鄉(xiāng)。”他迅即找到縣里相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，希望得到支持。

立項(xiàng)報(bào)告、資金概算、地勘、設(shè)計(jì)圖評(píng)審、環(huán)評(píng)……2010年，在墨竹工卡縣委、縣政府的大力支持下，群覺(jué)建博物館的夢(mèng)想開(kāi)始發(fā)芽、開(kāi)花。并最終一錘定音，位于墨竹工卡縣甲瑪溝的群覺(jué)古代兵器博物館2013年4月12日動(dòng)工。

同時(shí)，在墨竹工卡縣委、縣政府的大力支持下，縣文物局熱情邀請(qǐng)西藏自治區(qū)文物局、社科院、博物館的文物專家赴墨竹工卡專門(mén)對(duì)群覺(jué)的個(gè)人收藏作了為期兩周的現(xiàn)場(chǎng)文物鑒定。

在現(xiàn)場(chǎng)，專家們的第一感覺(jué)是“震撼”。

西藏自治區(qū)文物局鑒定處處長(zhǎng)洛桑扎西說(shuō)：“他的文物從量到質(zhì)，品類之豐富，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，門(mén)類齊全的程度與規(guī)模化程度，讓我深感震撼。其中一些瓷器，有可能是傳說(shuō)中的西藏白瓷實(shí)物。進(jìn)一步研究如果證實(shí)了這一推斷，這將會(huì)填補(bǔ)歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究方面的某些空白?！?/p>

原山南地區(qū)文物局局長(zhǎng)、列山墓群發(fā)現(xiàn)者土登朗嘎說(shuō)：“一位農(nóng)民收藏家，能收藏到如此數(shù)量的珍貴文物，我70多年中還是第一次遇到。無(wú)論從文物研究、文化傳承還是歷史和民族團(tuán)結(jié)教育，價(jià)值都不可估量。”

 群覺(jué)古代兵器博物館中展出的古代生活用具和生產(chǎn)工具。

……

類似的評(píng)價(jià)還有很多，因?yàn)閿[在專家面前的萬(wàn)余件藏品不僅囊括了馬鞍具、文房用具、宗教用品、絲織品、卡墊、兵器、陶器、木器、石器、雕刻、服飾、錢(qián)幣、古籍文獻(xiàn)等，而且從所屬民族上看包括漢、藏、滿、蒙四大民族，年代跨度涵蓋了西藏大部分歷史階段。

而其中最為引人注目的便是17套完整的涵蓋唐、宋、元、明、清不同時(shí)代的藏地兵器?！斑@也是為什么取名古代兵器博物館的原因?！比河X(jué)解釋說(shuō)。

薪火相傳新征程

“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，這是對(duì)三國(guó)名將姜維的贊譽(yù)。雖然贊美的是人，然而在群覺(jué)古代兵器博物館內(nèi)，同樣能體現(xiàn)出這樣的“文武雙全”。

走進(jìn)博物館一角，陳列著藏式文房四寶和已經(jīng)泛黃、破損的歷史典籍，書(shū)頁(yè)上的字有的已經(jīng)模糊得無(wú)法辨識(shí)。還有藏式算盤(pán)、天文歷法演算本等科技、藝術(shù)、宗教文化方面的物證，無(wú)一不見(jiàn)證著藏族先民們創(chuàng)造的燦爛文化。

而在這里更重要的是“武”。“止戈為武，武不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的勇猛強(qiáng)悍，更體現(xiàn)在外御其侮、保家衛(wèi)國(guó)、對(duì)敵人的震懾。而談武首先就要談兵器……”對(duì)此，群覺(jué)有著自己的認(rèn)識(shí)和理解。

在博物館兵器區(qū)，記者看到，勇士們頭戴鐵盔，身披鎖子甲，左手持盾，右手持矛，腰挎長(zhǎng)刀和弓箭，一副枕戈待旦欲出征的模樣?！斑@一身裝備下來(lái)得多少錢(qián)??？”記者笑到，“人民幣500萬(wàn)元。”群覺(jué)很干脆地給出了回復(fù)。記者不禁驚訝，沒(méi)想到隨口拋出的問(wèn)題還真有答案。

這個(gè)答案并不是群覺(jué)估算出來(lái)的，而是來(lái)自于西半球的美國(guó)。群覺(jué)告訴記者，在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館中，展覽著和眼前一模一樣的一副藏地古代兵器。據(jù)美國(guó)專家 估算，其市場(chǎng)價(jià)值為80萬(wàn)美元左右?！按蠖紩?huì)博物館的那套兵器還不包括頭盔和矛，據(jù)說(shuō)是西藏的一個(gè)貴族在西藏和平解放前帶過(guò)去的?！比河X(jué)指著展館內(nèi)的長(zhǎng)矛 說(shuō)，神情中略顯遺憾。而這遺憾正是群覺(jué)最初下定決心保護(hù)本土文物不使其外流的一個(gè)重要原因。

群覺(jué)古代兵器博物館展廳一角。

每一件藏品的后面都有著動(dòng)人的故事，跟隨群覺(jué)邊走邊聽(tīng)，件件如數(shù)家珍。忽然，群覺(jué)在一桿火槍處停了下來(lái)。

“這桿槍是我前些年在日喀則地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，它與西藏歷史上的入侵事件有關(guān)，那就是廓爾喀侵藏。廓爾喀是尼泊爾的山地民族，1791年，廓爾喀軍隊(duì)以西藏地方 不按合約如期付款為由，派兵大舉入侵西藏，兵鋒直指扎什倫布寺。危急關(guān)頭，清政府調(diào)集大量兵力和物資，和藏族將士一道，不畏艱苦，奮勇殺敵，最終將廓爾喀 人趕出了西藏。這桿槍就是清政府專門(mén)為藏族將士鍛造的，它不僅是具有歷史價(jià)值的文物，更是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共御外敵的見(jiàn)證?！庇浾咦屑?xì)觀看，槍長(zhǎng)一米有余， 鐵質(zhì)的槍身上赫然印著“藏蕃兵”的字樣。

“為了不辜負(fù)各級(jí)政府和部門(mén)給予的大力支持和期望，在博物館能夠帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)效益以維持自身正常運(yùn)行，并為公眾創(chuàng)造良好社會(huì)效應(yīng)的同時(shí)，我們還希望在未來(lái) 條件成熟時(shí)，積極爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的政策支持和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，將博物館辟為墨竹工卡縣開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的基地和平臺(tái)?！比河X(jué)說(shuō)。（本版圖片均由本報(bào)記者 格桑倫珠 魏山 裴聰 攝）