拉薩：布達(dá)拉宮

布宮遠(yuǎn)眺

    布達(dá)拉宮，這座高119米的13層古代宮殿，以其極高的歷史價(jià)值和曠世寶藏聞名于世，是藏族建筑藝術(shù)與文化繁榮的象征?！?nbsp;   

    布達(dá)拉宮位于拉薩古城之西的紅山上，始建于公元七世紀(jì)初松贊干布時(shí)期，后因戰(zhàn)亂失火燒毀，僅存法王洞和超凡佛殿兩處?，F(xiàn)在所見的布達(dá)拉宮，基本上是十七世紀(jì)以后，尤其是五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措掌權(quán)時(shí)擴(kuò)建起來的。 

    【從彭措多朗大門到德陽夏】 沿布達(dá)拉宮寬大的石階而上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見彭措多朗大門和那根巨大的用整棵樹干做的門閂，這是從布達(dá)拉宮正面入宮的必經(jīng)之路。進(jìn)了大門，是一條窄窄的廊道。這里沒有窗戶，只有幾個(gè)深邃的墻洞。透過墻洞，能看見厚達(dá)數(shù)米的宮墻，宮墻是用三合土堆制、石頭砌邊而成，這種建筑工藝在1300多年前實(shí)屬少見。

    出了廊道，視野豁然開朗，這是一個(gè)面積為1600多平方米的廣場，藏語稱德陽夏，意即東歡樂廣場。每年藏歷12月29日，這里要舉行盛大的歌舞和跳神活動(dòng)，達(dá)賴?yán)锖透骷?jí)僧俗官員、民眾前來觀賞，屆時(shí)廣場上人山人海，氣氛十分熱烈。

        

    德陽夏的正西面有三排并列的木質(zhì)扶梯。中間的扶梯是專供達(dá)賴?yán)锷舷碌?，一般僧眾官員和游覽者，只能從兩邊扶梯進(jìn)出。攀上陡峭的木梯，就進(jìn)入了白宮。    

    【白宮－歷代達(dá)賴的寢宮】 白宮內(nèi)有歷代達(dá)賴的寢宮、噶廈政府辦公用房、集會(huì)大殿等。    

    進(jìn)入白宮，你就會(huì)看到南壁玻璃罩內(nèi)的一只手印，這是十七世紀(jì)中葉五世達(dá)賴修建布達(dá)拉宮留下的印記。那時(shí)達(dá)賴年事已高，一切事務(wù)委托第巴掌管，為樹立第巴的威望，達(dá)賴按手模以令眾人聽命于第巴。這只具有極高歷史價(jià)值的手印一直保留至今。

    東大殿四壁繪滿壁畫，其中兩幅尤為引人注目。一是“猴子變?nèi)恕?，這是西藏家喻戶曉的故事。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一獼猴與女妖結(jié)為夫婦，生下六個(gè)猴兒，后繁衍至500個(gè)，并得以神糧飼養(yǎng)，才逐漸進(jìn)化為人形，通曉語言。西藏人相信猴子是觀音的化身，并以自己是猴子的后代為榮，所以這個(gè)古老的故事才得以代代相傳。 

         另一組壁畫是“照鏡子”，講的是金城公主的故事。藏史記載，藏王赤德祖贊有一太子，名覺察位義，長得瀟灑英俊。藏王效仿王祖松贊干布的做法，向唐皇中宗納聘，欲為其子娶金城公主為妻。唐皇問金城公主是否愿意，公主并不作答，但她有一面寶鏡，可為她處理一切難題。公主看過寶鏡之后，知道自己注定要與西藏聯(lián)姻，并看到藏太子一表人才，于是欣然同意并啟程。途中公主觀看寶鏡，見太子突然從鏡中消失，得知他已經(jīng)去世，一驚之下摔落寶鏡。但她毅然決定繼續(xù)前行，直往西藏。公元710年，金城公主與父王赤德祖贊聯(lián)姻。這是漢藏關(guān)系史上的一件大事，對(duì)增進(jìn)漢藏友好具有重要作用。

    離開色彩斑斕的東大殿，登上白宮頂層的東、西日光殿，又是另一番天地。達(dá)賴的寢宮就設(shè)在這里，殿內(nèi)到處珠光寶氣，豪華的陳設(shè)使人眼花繚亂，且朝南一面為落地玻璃，采光面積很大，從早到晚，陽光燦爛，故稱為東西日光殿?！?nbsp;    白宮的西面是布達(dá)拉宮的又一重要組成部分－紅宮。   

    【紅宮－歷輩達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂】 紅宮內(nèi)共有靈塔八座，存放有五世達(dá)賴、七世－－十三世達(dá)賴的靈塔。靈塔的形制類似，但規(guī)模卻大不相同。其中五世達(dá)賴的靈塔最為豪華，塔高14.85米，共分塔基、塔身和塔頂三部分，包塔所用黃金達(dá)十一萬兩，塔上鑲嵌著各種珠寶，極其輝煌壯麗。藏族人民稱這座靈塔為“贊木耶夏”，意思是這塔的價(jià)值抵得上半個(gè)世界。五世達(dá)賴的尸身就享葬在這巨大的金靈塔內(nèi)。   

    布達(dá)拉宮還有一座巨塔，那是十三世達(dá)賴的金靈塔，位于紅宮的最西側(cè)。這座金塔高14米，包塔耗用黃金大大超過五世達(dá)賴的靈塔。靈塔殿內(nèi)繪有十三世達(dá)賴生平的壁畫，1908年他到北京見慈禧太后和光緒皇帝的場面也在其中。 

    靈塔殿東側(cè)的集會(huì)大殿，藏語稱司西平措，即圓寂之意，為五世達(dá)賴享堂。大殿面積680多平方米，屋頂由50根巨柱支撐，是紅宮最大的殿堂。公元1652年，羅桑嘉措應(yīng)邀與順治皇帝會(huì)晤，在他返藏之前，順治皇帝冊(cè)封他為達(dá)賴?yán)铮@便是達(dá)賴?yán)镏Q號(hào)的來歷。大殿東壁的壁畫對(duì)此有詳細(xì)記載。過了30年，五世達(dá)賴在布達(dá)拉宮圓寂，但第巴·桑結(jié)嘉措將這個(gè)消息封鎖了15年才公諸于世。從1694年開始，每年藏歷二月都要在拉薩舉行法會(huì)紀(jì)念五世達(dá)賴，供養(yǎng)其靈塔?！?nbsp;   從司西平措的畫廊登上三樓，就來到布達(dá)拉宮最早的建筑物－法王洞，藏語稱之為曲結(jié)竹普。據(jù)說這個(gè)洞穴式建筑是紀(jì)念松贊干布在此修行而筑的。法王洞面積不到30平方米，洞壁被香煙熏得漆黑透亮，宮堂內(nèi)供有松贊干布、文成公主、尺尊公主等的塑像。據(jù)記載，1300年前的布達(dá)拉宮，共建房999間，加上法王洞，共1000間，規(guī)模十分宏偉。后因雷電火災(zāi)和戰(zhàn)亂，僅存法王洞和超凡佛殿兩處。

    超凡佛殿在法王洞上面一層樓，藏語名為帕馬拉康。殿內(nèi)供奉帕巴·洛給夏然，此為梵文，即觀音菩薩。觀音塑像上鍍著金，佩著許多珍寶。傳說，此佛像是松贊干布在重建布達(dá)拉宮時(shí)，一棵檀香木的樹干開裂，結(jié)果從里面找到了四座佛像。其中之一為觀音菩薩像，只見他開口道，“松贊干布是我的化身，我將往西藏有雪邦內(nèi)，為藏王松贊干布本尊”。由于這個(gè)神話般的傳說，使得這尊像身價(jià)百倍，信徒信它威力無比，佑護(hù)著雪域的安寧和幸福。所以長期以來，一直被奉為布達(dá)拉宮的主供佛像。帕馬拉康的門上方懸掛著同治皇帝御賜的“福田妙果”匾額，上面是用漢、藏兩種文字刻寫的。

    

    在紅宮上層的中央是殊勝三地殿。該殿系七世達(dá)賴?yán)锼ǎ恐械挠褪撬?jīng)使用過的。殿中有一座引人注目的千手觀音，是由十三世達(dá)賴用了一萬兩(約合一萬六千盎司)黃金所鑄成的。在佛殿后掛著一幅清朝皇帝乾隆的繡像。每年藏歷新年，達(dá)賴?yán)锫暑I(lǐng)各政要和宗教首領(lǐng)向這幅繡像拜謁，表示他們對(duì)大清帝國的效忠。其它重要儀式也在這里舉行，每當(dāng)達(dá)賴或班禪圓寂之后，挑選他們的轉(zhuǎn)世活佛的金瓶掣簽儀式也曾在此進(jìn)行。

    【布達(dá)拉宮內(nèi)的奇珍異寶】 布達(dá)拉宮之內(nèi)收藏有無數(shù)的古玩珠寶，其中以珍珠佛塔和立體壇城最為珍貴。

    在十三達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿內(nèi)，有一個(gè)用20多萬顆珍珠串成的珍珠塔，西藏佛家稱之為曼陀羅。整個(gè)塔身用小珍珠串連形成底色，各式珍珠串成飾花、人物、動(dòng)物凸現(xiàn)其上，形象栩栩如生，令人百看不厭。   

    堆廊拉康佛殿內(nèi)供放有一個(gè)巨大的立體壇城模型。按佛教密宗的說法，世上共有一千多本尊佛，壇城是本尊佛的住持之地。而每位本尊的壇城的規(guī)格做法都不同，它們的形狀、顏色、細(xì)部，都有極其嚴(yán)格的規(guī)定。堆廊拉康里面是上樂金剛的壇城。走進(jìn)殿堂的人，可以站到壇城模型的基座那一層上，沿這層平臺(tái)順時(shí)針圍繞壇城轉(zhuǎn)一周。壇城的中間用銅、木頭和泥土架起一個(gè)非常精細(xì)的、結(jié)構(gòu)繁雜的樓閣模型，像真實(shí)的建筑物那樣設(shè)施齊備。 

    【布達(dá)拉宮名稱的由來】 布達(dá)拉宮的布局、佛像、供物等，與其它寺廟并無差別，為什么稱之為“宮”，而不是“寺”呢?

       

    布達(dá)拉宮始建于吐蕃時(shí)期，那時(shí)西藏還不是政教合一的社會(huì)，布達(dá)拉宮只是作為王的宮殿而存在，并無香火。但自從五世達(dá)賴受順治皇帝冊(cè)封、成為西藏政教首腦之后，布達(dá)拉宮不僅是政權(quán)機(jī)關(guān)所在地，也是西藏佛教的大活佛所在地，自然而然就成為頂禮膜拜、供奉香火的圣地了。

    

    布達(dá)拉，為觀音勝地普陀洛迦的梵語譯音，表示觀音持航以普救眾生。　    【旅游指南】 除節(jié)假日及重大活動(dòng)外，布達(dá)拉宮每天上午對(duì)游人開放，門票40元。布達(dá)拉山后為龍王潭，潭中有島，島上建有龍王宮。

冬日布達(dá)拉