探秘西藏神秘的東環(huán)圣水

    羊卓雍措：天上的仙境人間的羊卓

    前一陣子迷上一款網(wǎng)游。一開始完全不明白為什么那么多人被這個(gè)游戲弄得五迷三道。唯一支撐我玩下去的原因就是其中仙境的瑰麗景色。操縱人物在其中奔波浪蕩，算得上是一種聊勝于無的慰藉。現(xiàn)代社會(huì)就是這么具有反諷的意味。太多人對(duì)自然的感觸，竟然是通過最最人工的電腦動(dòng)畫得以進(jìn)行的。

    羊卓雍措，應(yīng)該是足以讓任何杰出的電腦動(dòng)畫大師都自慚形穢的天然作品。在羊湖邊，你往往覺得，好像柳夢(mèng)璃那樣的綽約仙子，隨時(shí)都會(huì)環(huán)佩叮鐺地出現(xiàn)在面前。

    西藏的民歌唱到：“天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群?！边@與上“有天堂，下有蘇杭”是一個(gè)意思。

    若不親臨羊湖邊，你無法相信這一塊相當(dāng)于杭州西湖70倍面積的水域，居然也可以用“嬌艷”、“明麗”此類的辭藻來形容。就好像一個(gè)普通女孩子，她的溫柔婉約，似乎都是容易遇到并容易理解的。但換作一名富可敵國的千金，同樣的平和，同樣的秀麗，則讓人覺得更加難以抗拒了。這就解釋了為什么《羅馬假日》中奧黛麗·赫本的公主角色，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般漂亮女人的功能，而成為幾十年來那么多男人心中最軟的一塊嫩肉。

    羊湖湖濱是優(yōu)良的牧場(chǎng)，多牧群及野生動(dòng)植物，周圍5000米海拔的山上有雪豬，草灘上偶爾會(huì)遇到野羊和狐貍。這些鮮活的生靈，和你在動(dòng)物園中看到的那些活體標(biāo)本，完全不是同樣的概念。所以有孩子的游客，建議把你們的孩子帶來。好讓他們明白，天地和生命的關(guān)系，絕不僅僅是開機(jī)和存盤那么簡單。

    此外羊湖還有西藏最大的人工養(yǎng)殖漁場(chǎng)，以養(yǎng)殖高原裂腹魚、高原裸鯉為主。湖中有大小島嶼21個(gè)，島上生活著各種候鳥，使這里成為西藏最大的水鳥棲息地。湖西有寧金抗沙峰等3大雪峰。此峰高7206米，是后藏地區(qū)最重要的神山，也是西藏傳統(tǒng)四大神山之一。

    男兒的山巒女兒的湖。西藏百姓不同于矯情的南朝文人，他們是從骨子里頭具備浪漫的品質(zhì)的。在藏地，幾乎所有的湖水都是一名可愛女子，而附近的雪山，則自然是愛慕這女子并被這女子所愛慕的男人。正如瑪旁雍措之于岡仁波齊，羊卓雍措也有她超越地質(zhì)學(xué)說的戀人。然而羊卓雍措太過迷人，乃至于竟然吸引了3個(gè)杰出的競(jìng)爭者。

    當(dāng)然，羊湖的美不僅僅是世俗的。人們崇奉羊卓雍措更多的是將她奉為“羊卓雍措達(dá)欽姆”，即羊卓雍措大湖主多杰蓋吉佐即金剛障礙之主，是藏地的女護(hù)法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護(hù)法神的駐錫地，兼具多重功能和神力。

    在《衛(wèi)藏道場(chǎng)圣跡錄》，它又是是四大威猛圣湖之一，與山南的拉姆拉措、昴仁縣的金措、洛扎的朱措白瑪林等圣湖齊名。從古到今，多少信徒不遠(yuǎn)萬里，經(jīng)盡萬苦，只是為了朝覲它的圣跡。鑒于這個(gè)湖美麗到如此程度，山水迢遙，也必然都是值得的。

    TIPS

    水之密語

    羊卓雍措：羊卓雍措是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，藏語意為“碧玉湖”，位于西藏山南地區(qū)浪卡子縣和貢嘎縣之間，湖水面積638平方公里，海拔4441米，湖岸線長達(dá)250公里。此湖湖汊極多，形似珊瑚枝，湖水明藍(lán)映天，景色豐富秀美，集雪山、冰川、島嶼、牧場(chǎng)、農(nóng)莊和溫泉等景色為一體。

    路線推薦

    路線：羊湖位于山南地區(qū)浪卡子縣和貢嘎縣，離拉薩約170公里，出拉薩往貢嘎方向前進(jìn)，穿過嘎拉山隧道后右轉(zhuǎn)，翻過崗巴拉山口后，羊湖便出現(xiàn)在眼前。

    游玩：相對(duì)春夏季，秋冬是造訪羊湖的最好季節(jié)。秋冬季節(jié)不會(huì)下雨，同時(shí)，各種候鳥來羊湖過冬，景致更佳。

    也許是對(duì)過往的好奇，也許是對(duì)未知的探索，也許是對(duì)當(dāng)下自己的不確定，總之，每個(gè)人的都想一窺命運(yùn)的秘密。

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    來到西藏的懷抱，因了藏族人民全民信教的氣氛，再堅(jiān)定的無神論者都會(huì)豎起耳朵聽一段神明的故事。在這些故事中，一個(gè)據(jù)說能看到前世今生的小小湖泊拉姆拉錯(cuò)，誘惑著人們前去一探究竟。

    巴松措與鐘措：名媛之湖和她的閨密

    巴松措在西藏旅游景點(diǎn)中已經(jīng)被稱為名媛了，對(duì)那些時(shí)間有限又不遠(yuǎn)千里的游藏者來講，不去巴松措都覺得對(duì)不住自己的虛榮心。

    其實(shí)這種虛榮心是沒錯(cuò)的，也值得。因?yàn)榘退纱氲穆糜钨Y源的確多樣且驚艷，只是需要一點(diǎn)時(shí)間和耐性，這完全取決于我們的玩法。沒有俗厭的地方，只有俗厭的人——如果你也拜訪過巴松措這位名媛的閨密新措和鐘措，我覺得你會(huì)同意這種說法。

    我稍微偷了一點(diǎn)懶，從湖心島坐船到了湖頭，節(jié)省另外一些走青岡林步道的時(shí)間。這條步道其實(shí)是巴松措周邊幾個(gè)村莊的交通要道，也是每年轉(zhuǎn)湖的朝拜之道。湖頭連接錯(cuò)高村的濕地是候鳥的聚集區(qū)，春冬季節(jié)可以看到成群黑頸鶴。向?qū)Ф嗉f，以前錯(cuò)高村的村民出行都是劃船的，濕地的水可及村口的階梯上。但這個(gè)景象現(xiàn)在已經(jīng)消失了，這片濕地現(xiàn)在是村中大小肥豬們腆著肚皮打鬧嬉戲的天堂，偶爾也有布谷鳥掠過。村口的經(jīng)幡號(hào)稱工布地區(qū)最高，工布新年期間，附近村莊的人們會(huì)聚集在這兒舉辦非常嚴(yán)肅的“樹經(jīng)幡”活動(dòng)，這是與本地神坻——空行母的一種互動(dòng)節(jié)目。全村人都得帶上自家打扮得俏麗的松樹枝圍坐于此，煨桑、撒青稞。

    7月份鐘措沿途是植物的節(jié)日，各式或嬌滴、或邪惡、或純潔如圣物的高原植物都讓能讓你大開眼界。你所見到的腳下這些微觀世界沖破曾經(jīng)熟悉的城市工業(yè)景觀，每一種精巧、神奇都是令人震驚的。

    鐘措的行程基本都是在峽谷縱向穿行，空間并不開闊，田野小徑兩旁的各種植物，會(huì)將它們的花粉層層染上你的衣服。

    我們?cè)谝黄教够êＬ幧宰餍菹ⅲ嗉烷_始在青岡林中找蘑菇，幸運(yùn)的是我們發(fā)現(xiàn)了一叢青岡菌，據(jù)說這種菌的味道比名聲在外的松茸還好。果真不假，聞著這味道就止不住流口水。

    翻越兩個(gè)海拔3700米左右的小坡后，鐘措就很近了。鐘措也是冰川湖，因?yàn)榻衲炅种夂虻难谉?，冰川延伸進(jìn)湖面的冰跡已不十分明顯。但是湖兩岸的柳蘭開得格外香艷，那些喜歡在水中生長的植物，泛著綠光，踩在上面那種厚實(shí)并滲雜清香的感覺，是對(duì)這雙翻山越嶺的腳最殷勤的犒勞。

    坐在岸邊枯樹上，感覺到冰川湖水的溫度低得浸骨。背光的地方，整個(gè)湖面黝黑靈動(dòng)，貌似平靜寂寥，但我知道它脾氣很大，甚至有些暴躁。我相信江河湖泊都有它們自己的特質(zhì)，不管是尼洋河、雅魯藏布江、然烏湖、還是羊卓雍湖，在青藏高原上它們都有不被馴服的野性，也都有驅(qū)散憂郁，生出愉悅的能量，在藏族人心目中它們都是神，這并不是迷信，而是人類與自然早已存在的共嗚。

    TIPS

    周邊水景推薦

    然烏湖與來古冰川：然烏湖位于昌都地區(qū)八宿縣境內(nèi)西南角，距離縣城白馬鎮(zhèn)約90千米的然烏鄉(xiāng)，面積為22平方千米，湖面的海拔高度為3850米。然烏湖北面有著名的來古冰川，它是世界三大冰川之一，是帕隆藏布的源頭。

    米堆冰川：位于波密縣玉普鄉(xiāng)米美、米堆兩村的米堆冰川，被稱為“中國最美的冰川”。冰川下段已穿行于針闊葉混交林帶，是西藏最主要的海洋型冰川、中國三大海洋冰川之一。

    水之密語：雅魯藏布大峽谷：1994年以前，雅魯藏布大峽谷可謂真正的“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”。大峽谷北起米林縣的大渡卡村(海拔2880米)，南到墨脫縣巴昔卡村(海拔115米)，全長504.6公里，最深處6009米，平均深度2268米，是不容置疑的世界第一大峽谷。

    巴松錯(cuò)：巴松錯(cuò)是藏東南地區(qū)最大的一個(gè)淡水堰塞湖。湖心扎西島被認(rèn)為是漂浮的小島，空心島，島下面與湖底是不相連的。因此藏族傳說中，這也是一個(gè)寶庫。

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    線路推薦

    D1拉薩(420KM)八一(137KM)-派鎮(zhèn)

    交通情況：全程公路柏油路，路況佳

    D2派鎮(zhèn)(17KM)玉松村(10KM)-直白村

    交通情況：柏油公路，坡度較大且拐彎多，要注意來往車輛；玉松村碎石路90%下坡，

    D3直白村-巴松措

    D4一早乘游艇到湖頭-鐘措-鮮花營地-鐘措湖-返回

    住宿：派鎮(zhèn)已基本據(jù)有食宿接待能力，可在派鎮(zhèn)尋找一家合適的家庭旅館，價(jià)格在30-50不等。巴松措度假村住宿條件也不錯(cuò)，24小時(shí)熱水，價(jià)格在40-80不等。向?qū)зM(fèi)用100元／天。

    拉姆拉錯(cuò)：信仰的渡口 生命的河流

    拉姆拉錯(cuò)位于山南加查縣崔久鄉(xiāng)。從拉薩出發(fā)，需沿雅江，經(jīng)澤當(dāng)、曲松到達(dá)加查。從拉薩到澤當(dāng)這一段雅江我只能用驚艷來形容。沙洲星羅棋布地點(diǎn)綴在寬闊平緩的江面，白色沙洲上偶爾一棵綠樹孤獨(dú)的佇立著，就像一位俠客，獨(dú)居小島，與世無爭。有些沙洲上，又密密地長著一片矮樹林，若涉水而過，在樹蔭下鋪上一張小毯，往上面隨意一躺，說不定這一覺睡去，便可穿越千年。

    挾持雅江的山巒，迎風(fēng)面灑落著大量的河沙，把山體的一半都染成白色——這是雅江冬季勁風(fēng)的杰作。幸而我們經(jīng)過之時(shí)，兩岸的防沙林郁郁蔥蔥，還有嬌嫩的小苗正在勃勃成長。

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    這段雅江上有一個(gè)著名的渡口，在此北渡雅江，便可去往西藏第一座寺廟桑耶寺，因此這個(gè)渡口也名曰“桑耶”。雖然這里的渡船已由當(dāng)年的牛皮船換成了隆隆作響的機(jī)動(dòng)船，但要渡河卻也并非輕而易舉。

    雅江在澤當(dāng)附近已達(dá)全程最寬，因此渡船來回得2小時(shí)。坐在沙地上，等待對(duì)岸的渡船返回，在這漫長的等待中，靜下一顆心，將自己化成虔誠的朝佛者，那自然會(huì)見小船破浪而來，渡你這有緣人了。

    在澤當(dāng)附近，雅礱河注入了雅魯藏布江，而藏民族就是從這條肥沃富饒的河谷中發(fā)源而來。經(jīng)過澤當(dāng)去往曲松時(shí)，我們特意打望了一下羅剎女和神猴的“洞房”，在藏民族的傳說中，這就是他們的祖先誕生的地方。青藏高原上的最具靈性的生命，從此繁衍壯大，成為了一支偉大的民族。

    TIPS

    水之密語

    拉姆拉錯(cuò)：拉姆拉錯(cuò)之所以被稱為“神湖”，是因?yàn)樗诓貍鞣鸾讨袚碛袠O高的地位。尋找達(dá)賴、班禪的轉(zhuǎn)世靈童時(shí)，尋訪組的高僧都要到此湖舉行復(fù)雜的宗教儀式，然后進(jìn)行觀湖，根據(jù)湖中所顯現(xiàn)的影像來進(jìn)行靈童的尋訪工作。

    周邊水景推薦

    哲古湖：哲古湖位于山南措美縣哲古村，水面面積約70平方公里。周圍草場(chǎng)遍布，是西藏最重要的牧場(chǎng)之一。2009年9月哲古草原舉辦第一屆牧人節(jié)，想要體驗(yàn)?zāi)羺^(qū)文化到此是絕佳選擇。

    路線推薦

    交通：從拉薩到澤當(dāng)再到加查縣有固定班車，較為便利。加查到神湖沒有班車，需要自駕或租車，租車價(jià)格在600￣1000元。從加查到林芝米林有班車，觀完神湖，還可沿途欣賞雅江風(fēng)光，到達(dá)著名的雅魯藏布大峽谷。

    游玩：拉姆拉錯(cuò)海拔較高且道路險(xiǎn)阻，一年有7個(gè)月冰封時(shí)間，6月至9月是前往觀湖的最佳季節(jié)。

    西藏的雄渾壯美似乎不適合小情小調(diào)，百轉(zhuǎn)柔腸。高山大湖只有胸襟萬丈，哪來情人間的錙銖必較，小肚雞腸？然而就在蒼茫的藏北草原上，我卻尋找到了西藏的情人湖。

    納木錯(cuò)：神仙的愛情

    藏地最著名的愛情故事莫過于文成公主與松贊干布，但在廣闊的藏北草原上，人們耳熟能詳?shù)膭t是一對(duì)神仙的愛情故事。

    納木措是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。它們的形象分別是：念青唐古拉——頭戴盔甲、右手舉著馬鞭、左手拿著念珠，騎白馬；納木措——騰云駕霧地騎著飛龍、右手持龍頭禪杖、左手拿佛鏡。念青唐古拉山在北方諸神靈中最具權(quán)威，它擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財(cái)寶。

    最正版完整的故事中，兩位神仙并非和睦甜蜜，念青唐古拉山并不是位體貼的好丈夫，納木措也會(huì)跟小山神偷情。然而世間的人們總愿相信美滿和天長地久，于是納木措與念青唐古拉山便成了萬年相守的模范夫妻，忠貞不渝的神仙眷侶。

    我也帶著這樣的圓滿心理，誠心地相信，這一對(duì)碧湖雪山擁有最美的愛情。

    就像感情世界中，抵達(dá)甜蜜的路途總得翻山越嶺，要到納木措，總得先翻過5190米的那根拉山口。聽聞許多初上高原的游客，常在此經(jīng)受不起高原的考驗(yàn)，只能站在山口遠(yuǎn)眺圣湖，便匆匆吸著氧氣打道回府。

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    我和結(jié)伴而行的女孩屬于經(jīng)受住了考驗(yàn)的那一群。帶著探尋情人湖的心情，卻和一位摯友而非女友來此旅行，似乎有些別扭，但這樣的組合，卻更能拋開多余的牽絆，去盡心聆聽圣湖的情話。

    車子從山口向湖邊駛?cè)?，穿過莽莽的牧場(chǎng)，抵達(dá)了佇立著迎賓石的扎西半島。

    不能免俗地與這個(gè)迎賓石照了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)像。迎賓石也被稱作“夫妻石”，它們是納木措湖的門神。相傳納木措女神掌管著藏北草原的財(cái)富，所以當(dāng)商販外出做生意時(shí)，必先來到此地祈求門神，在得到門神的同意下方可朝拜納木措，以保生意興隆。

    放眼望去，這“天湖”之稱果然不是吹牛而已，碧波萬千向西北延伸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕到天邊與它匯成一線，而西南面，念青唐古拉群山則帖服地順著湖岸橫臥，主峰白雪瑩瑩發(fā)光，真像一位好脾氣的丈夫。

    扎西半島游人眾多，我們想給自己留個(gè)海闊天空的瀟灑身影，卻總是成為“集體照”中不顯眼的一員。幸而我們有足夠的時(shí)間，開始環(huán)扎西半島徒步而去。

    水之密語

    納木措：公元12世紀(jì)末，藏傳佛教達(dá)隆噶舉派創(chuàng)始人人達(dá)隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習(xí)密宗要法，該湖被認(rèn)為是勝樂金剛的道場(chǎng)，于是創(chuàng)下了羊年轉(zhuǎn)納木靈湖的傳統(tǒng)。傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護(hù)法神集會(huì)在納木措設(shè)壇大興法會(huì)，如此時(shí)前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過平時(shí)朝禮轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬次，其福無量。于是，每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉(zhuǎn)湖。這一活動(dòng)在藏歷四月十五達(dá)到高潮。

    念青唐古拉山：念青唐古拉山脈綿延700公里，是西藏重要的地理分界線，它是雅魯藏布江與怒江的分水嶺，并將西藏劃分成藏北、藏南、藏東南3大區(qū)域。其主峰在離拉薩約170公里的公路一側(cè)，由三座終年積雪的雪峰組成。在宗教上，它被認(rèn)為是西藏四大神山之一，藏北群山之首。

    周邊水景推薦

    羊八井：羊八井地?zé)嵛挥诶_市西北90公里的當(dāng)雄縣境內(nèi)，可在游覽完納木措返回途中到羊八井溫泉放松休息。羊八井地?zé)崴疁囟缺３衷?7℃左右，是我國大陸上開發(fā)的第一個(gè)濕蒸汽田，也是世界上海拔最高的地?zé)岚l(fā)電站。

    路線推薦：

    路線：納木措距離拉薩市區(qū)250公里，是一條成熟的旅游線路。這一路均是寬敞的柏油路，路況很好。路上會(huì)經(jīng)過念青唐古拉山觀景臺(tái)，在此可近距離觀賞念青唐古拉山主峰群觀景臺(tái)海拔約4630米。車過當(dāng)雄縣城后，便開始轉(zhuǎn)入山區(qū)，翻越5190米的那根拉山口后，便可見到圣湖神山了。

    游玩建議：前往納木措跟團(tuán)價(jià)格較便宜，目前是旅游旺季，價(jià)格在220-260元之間，可當(dāng)天來回，一般中午12點(diǎn)左右到達(dá)扎西半島，在湖邊游玩一小時(shí)，但如此行程游玩不可盡興。如果運(yùn)氣好，碰上旅游團(tuán)有空余位置，可當(dāng)天去，第二天再跟團(tuán)返回。如此便可環(huán)扎西半島，盡興游玩。還可欣賞納木措的黃昏晨霞?；乩_途中，若時(shí)間充裕，可到著名的羊八井溫泉參觀放松，門票30元，泡溫泉98元，不限時(shí)。

    景區(qū)食宿：扎西半島是納木措的旅游接待集中地，各種簡易房的小客?？商峁┳∷蓿壳按蟾琶看参?0-100元。夜間圣湖畔氣溫較低，建議自己帶上睡袋并備上較厚的衣服。

    水的存在形式眾多。涓涓成溪，浩浩為海。水可以嫵媚也可以恣肆。但是一旦水形成了湖泊，它便進(jìn)入一種幾乎完美的狀態(tài)。這時(shí)候的水，溫柔卻又不做作小氣，坦蕩而又不缺乏節(jié)制。我們只能說，湖，是水中的君子。

    而西藏的湖水，則不僅僅是君子那么簡單了。它們，更像是一群天生慧根、儒雅而智慧的高僧大德，拈花看世事皆如是。

    宗角祿康和思金拉措，這兩個(gè)湖泊，看似大相徑庭，卻因?yàn)椤褒埳瘛倍辛似婷畹穆?lián)系和默契。似乎正應(yīng)了那句“君子和而不同”的古話。

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    宗角祿康：水不在深有龍則靈

    宗角祿康，翻譯成漢語是龍王潭的意思。和藏地其它久負(fù)盛名的湖泊不同，這是一個(gè)人工湖。龍王潭整個(gè)園林初建于六世達(dá)賴倉央嘉措時(shí)期，但其中潭水坑形成得卻較早。五世達(dá)賴羅桑嘉措時(shí)期修建布達(dá)拉白宮和第巴桑結(jié)嘉措所筑布達(dá)拉紅宮及經(jīng)房僧舍時(shí)，從山腳大量取土而形成現(xiàn)在我們看到的水面。但是僅僅是有水面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藏傳佛教講究的是萬物有靈。布達(dá)拉宮腳下的湖水，斷然不能沒有來歷。

    這個(gè)時(shí)候，那位傳奇式的人物，浪漫而神秘的六世達(dá)賴出場(chǎng)了。我們無從考證這位詩人、浪子兼神王是否讀過《陋室銘》的字句，又或者他僅僅是出于宗教上的需要，總之他的作為暗合了“水不在深，有龍則靈”這句名言。六世達(dá)賴倉央嘉措從墨竹工卡迎請(qǐng)墨竹賽欽(女性龍神)和八龍供奉于北潭水中，龍王潭由此得名。

    湖中有一孤島，不規(guī)則圓形，直徑約42米。連接潭水間小島和陸地的是一座五孔石拱橋，島上及潭水四周則林木茂盛，一派蔥綠。潭水中心的島上建有樓閣，這就是龍王潭的精髓所在，龍王宮是也。

    龍王宮是按照佛教儀軌中壇城的樓式建造起來的，高三層，最上層供奉著菩薩“魯旺杰布”，傳說他是龍的主宰；第二層供奉有美麗的女龍王墨竹賽欽，她其實(shí)并非龍，而是一條修行了多年的巨蛇。她原本居住在墨竹工卡縣巴羅地方的一個(gè)大湖里，湖的附近有一片茂密的林卡，墨竹賽欽常常變成一位美麗的少女在林中散步。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，倘若心地善良的姑娘碰見了墨竹賽欽，那將是很幸運(yùn)的，即便是被其看上一眼，也會(huì)變得更加聰慧美麗；如若是男子漢碰見了，將會(huì)很不幸，就會(huì)被其美貌所迷惑，失去理性而成為傻子。因此在當(dāng)時(shí)，墨竹賽欽所在的林卡一帶很少能見到男人，渴求美麗的女人卻常常結(jié)伴光臨。

    公元1791，八世達(dá)賴強(qiáng)白嘉措對(duì)龍王潭進(jìn)行了維修，塑造了傳說當(dāng)年隨同文成公主來的保法大天王和寶瓶壇城供奉于樓閣神殿中。并且修建了當(dāng)時(shí)廊爾喀投降后遣使向清明進(jìn)貢的四頭大象的象房。象房取名為“圓滿樂園”，位于潭水西南80余米處的岸邊。

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    思金拉措：百主龍王求財(cái)寶地

    上文中說到，倉央嘉措從墨竹工卡某一湖中請(qǐng)得龍女駐扎龍王潭。這個(gè)湖就是位于今天墨竹工卡縣日多鄉(xiāng)境內(nèi)的思金拉措。思金拉措藏語意為“龍王靈湖”，　也被稱為“財(cái)神湖”。

    位于繁華都市中心的宗角祿康，如今已經(jīng)成為平民百姓所鐘愛的街心公園。如果說那里的龍神早已經(jīng)成為親民愛民的典范，那么思金拉措，卻是龍神們甘于寂寞的隱居之所。盡管距離喧囂熱鬧的拉薩僅有140公里的路程，卻很少有人干擾它的清靜。民間傳說除了兩地的龍神們有親戚關(guān)系，思金拉措與龍王潭在地下也是相通的。老百姓就是想得周道，不忍心讓龍女與家鄉(xiāng)父老斷了聯(lián)系，還給她專門留了回娘家的通道。

    跟西藏其它神湖一樣，思金拉錯(cuò)也并不缺少圣人修行留下的遺跡和一段段神奇的傳說。

    據(jù)藏文古籍《五部遺教》等藏文記錄，墨竹思金拉措神湖位于猶如大寶盤里，用金銀財(cái)寶向四周供奉曼陀羅。傳說當(dāng)年吐蕃贊普赤松德贊建成桑耶寺后，正為沒有金子給眾佛上金粉而感到憂慮時(shí)，蓮花生大師為贊普出了一個(gè)主意說：請(qǐng)你找世間財(cái)主墨竹思金龍王(傳說中是墨竹賽欽的父王)，可設(shè)法取得金子。

    思金拉措里面居住著的這位思金龍王，是個(gè)名副其實(shí)的財(cái)主。他的財(cái)寶撒滿整個(gè)雪域山川，并用各種珍貴藥材及樹木、鮮花、野生動(dòng)物將其點(diǎn)綴，讓自然界的各種飛禽走獸在神湖旁自由穿行、自由嬉戲，無憂無慮地生活著。故而祭拜此湖不僅能積累福運(yùn)，還可保萬事順心如意，這大抵就是“財(cái)神湖”成為遠(yuǎn)近聞名的神湖的原故。

    在這里說句題外話。西藏雖然種種習(xí)俗自古以來和漢地有種種差別，但對(duì)財(cái)富以及對(duì)財(cái)富規(guī)律所具有的那種超自然的膜拜心理，往往使藏漢兩族的人們?cè)谖幕袭a(chǎn)生了極大的共鳴。這件事情說來非常有趣，漢族有自己的財(cái)神，偉大的趙公明先生。但是這并不妨礙漢族同胞向西藏本土的財(cái)神拉贊助。

    藏文化偏偏又盛產(chǎn)財(cái)神。扎吉拉姆、綠度母、增廣天王還有黑財(cái)神、綠財(cái)神加上這位思金龍王，稱得上是人才濟(jì)濟(jì)了。思金拉措近年來在內(nèi)地游客中人氣陡增，除了文化和自然景觀，“財(cái)神湖”的名稱也是具備相當(dāng)吸引力的。這同樣也解釋了在這里為什么能見到那么多壓著鈔票的小瑪尼堆了。

    說到景致，思金拉措湖區(qū)面積只有50　平方公里，夏秋季節(jié)湖水湛藍(lán)，湖濱草原水草豐美，牛羊及各類野生動(dòng)物棲息其間。北邊有形如龜王的山峰，其間就有“仲巴”巖洞及許多歷史悠久的修禪凈地；東邊16座猶如羅漢的山峰供世人膜拜，包括著名的“摸頂山”；南邊山脈猶如信男善女供奉的曼陀羅；西邊山脈則像大象背上的寶座。總之，如此風(fēng)水寶地，不在此求財(cái)又該選擇哪里呢？

    TIPS

    水之密語

    思金拉錯(cuò)：贊普求財(cái)。話說，贊普赤松德贊前往思金拉措神湖，剛走到思金拉措神湖南面的哲豐山旁邊一潭名叫郭迪朗的黑湖邊時(shí)，忽然從這油黑的湖中沖出來一條兇猛的毒蛇，它破浪橫游思金拉措神湖，擋住了贊普赤松德贊的去路。正在這危急時(shí)刻，蓮花生大師從仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，當(dāng)即割下它的舌頭，仍進(jìn)了湖中，隨即變成了這塊蛇舌草坪。

    在蛇舌草坪旁邊，有一塊沿湖順勢(shì)形成的形如卡墊的綠茵草坪，這是蓮花生大師為贊普赤松德贊鋪?zhàn)鶋|而變成的。當(dāng)贊普赤松德贊坐在這塊卡墊上時(shí)，思金拉措神湖上立即掀起許多沖天浪花，隨之在贊普手上落下了7千多塊金幣，贊普心滿意足，于是燒香祭拜了湖中的墨竹思金龍王，以表謝意。

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    路線推薦

    從林芝八一沿318國道向拉薩前進(jìn)，翻過米拉山口，在未到日多溫泉時(shí)，可以見到路邊一指示牌，從路口左轉(zhuǎn)，約7公里的碎石路，可到達(dá)思金拉錯(cuò)。參觀完思金拉錯(cuò)可以直接到拉薩城區(qū)住宿并繼續(xù)參觀龍王潭。

    宗角祿康(龍王潭)位于布達(dá)拉宮后山腳下。湖面冬季冰雪晶瑩，春夏沙鷗翔集。湖面清澈，水中多有百姓放生的魚蝦。有達(dá)賴?yán)锖蠡▓@之稱。建議參觀完布宮之后一定不能錯(cuò)過。

    游玩指南

    到思金拉錯(cuò)不可不求財(cái)，掏出些錢來，壓在親手壘起的瑪尼堆下，龍王定會(huì)聽到你的祈求，保佑你財(cái)運(yùn)亨通。

    宗角祿康湖邊建有親水廣場(chǎng)。并有游船供游客租用。價(jià)格20-50不等。 園中水邊有露天藏餐館。藏面甜茶一應(yīng)俱全。價(jià)廉物美。布達(dá)拉宮外墻的轉(zhuǎn)經(jīng)道也從此處經(jīng)過。所以這里也是拉薩佛教徒轉(zhuǎn)經(jīng)的必經(jīng)之地。

    周邊水景推薦

    拉薩河：拉薩河從拉薩城區(qū)南部留過，可謂拉薩城的母親河。傍晚散步河邊，波光滟滟，河風(fēng)襲來，甚是愜意。如果碰上藏歷七月的沐浴節(jié)，拉薩河邊會(huì)聚滿下河沐浴的藏族同胞。他們?cè)邳S昏時(shí)下河沐浴，再在河邊宿營歡聚，場(chǎng)面十分壯觀。

    拉魯濕地：拉魯濕地位于拉薩城區(qū)西北，是世界稀有的、國內(nèi)唯一的城市濕地。拉魯濕地面積6.2平方千米，占據(jù)了拉薩城區(qū)的的11.7%。

    雅魯藏布大峽谷：最凌厲的河流劈出最深的谷

    早晨8點(diǎn)，林芝的陽光剛穿透云層一泄而出，我已經(jīng)行進(jìn)在去雅魯藏布大峽谷的途中。6～9月，密集的云層在林芝上空組建出了一個(gè)新的世界，太陽就是榮耀的王，任何一次出現(xiàn)都顯得尊貴，峽谷中的視野猶如金碧輝煌的殿堂。

    翻越海拔5012.13的米拉山口，便離開墨竹工卡縣到達(dá)林芝工布江達(dá)縣。行云流水般的游走，這條線路被人可圈可點(diǎn)的地方不少，但總是覺得缺少欣喜和更有質(zhì)感的觸動(dòng)。尼洋河可以說是一個(gè)例外，反復(fù)進(jìn)出林芝，尼洋河水仍舊讓我覺得是值得恭敬、虔誠對(duì)待的一條充滿女性柔美的河流。

    事實(shí)上，“她”也滋養(yǎng)著世代的工布人。作為雅江三大支流之一，發(fā)源于米拉山西側(cè)錯(cuò)木梁拉，全年清澈，春夏和秋季折射出碧綠與瓦藍(lán)的琉璃，婉轉(zhuǎn)于淺灘白沙間。在羌納鄉(xiāng)與雅魯藏布江的會(huì)和，反倒覺得是活生生的一出“一生一代一雙人”戲目，兩條江河的碰撞，年代久遠(yuǎn)也從未被干撓。千折百撓中，如果你足夠安靜，一定可能捕捉得到兩條江的情感。

    我一直在思考在大峽谷景區(qū)里還能有些什么玩法？派鎮(zhèn)已經(jīng)分泌出與這塊土地共同生長的亢奮情緒。它將成為旅行者們更了解雅魯藏布大峽谷的文本、聲音、影像、旅行和自然體驗(yàn)的集中營。我更希望派鎮(zhèn)、大峽谷及這里的一切能堅(jiān)守住這份讓人舒適的溫暖，不要那么急于被人類冒失的好奇征服。

    租上一輛山地車，穿行江邊一兩個(gè)村莊，是享受這次旅行的不錯(cuò)途徑。安寧的漫游是我所追尋的旅行方式。

    玉松村在景區(qū)公路左側(cè)，臨近大桑樹景點(diǎn)的一個(gè)岔路口上。往下騎行，90%都是碎石路，很快就能看到臨江而居的玉松村。村門口的核桃樹之大，我都懷疑它的根系已經(jīng)延伸到每戶房屋的地基。村里的樹三分之二都是桃樹。春天，這個(gè)村莊會(huì)是粉色。

    快到江邊了，穿過幾片熟透的麥田，結(jié)實(shí)的青稞麥穗打在手上，它在告訴你，你也可以生出根來，吸取使人更健康的力量。這里離南迦巴瓦附近格嘎樹還有段距離，如果要徒步過去，需要涉一兩小時(shí)的河灘。雅江的河灘可不是擺擺樣子，石頭們的氣勢(shì)和顏色對(duì)旅行者來講簡直是一種嘲弄。順著這峽谷江河，你看到的巖石，代表的是久遠(yuǎn)，是地球的內(nèi)部。能看到這久遠(yuǎn)的地球結(jié)構(gòu)，全因?yàn)檠鹏敳夭冀娜f年沖刷。水這樣柔性的物質(zhì)，在這里，經(jīng)歷萬年的沖擊，劈開了喜馬拉雅山，造就了世界最深的谷。面對(duì)這樣溫柔而凌厲的雅江，你會(huì)深信，腳下流淌的每一滴江水都是一個(gè)來自遠(yuǎn)古的奇跡。

    停歇在直白村，已近落日。云霧退去，光線柔和。村民輪流用收割機(jī)挨家挨戶收青稞。一家老小在暮光之下忙碌。南迦巴瓦峰腰掛云帶矗立一旁，除了作為一個(gè)景觀的存在，它真正的身份是雅魯藏布大峽谷的中心，具有更偉大的價(jià)值：引入印度洋暖流進(jìn)入西藏東南部，創(chuàng)造出林芝的溫潤、富饒。大峽谷如一根巨大的血管源源不斷地滋養(yǎng)生命，創(chuàng)造了青藏高原東南部應(yīng)該是蔥郁而非干旱的合理性。