大昭寺——山羊馱建的寺院(組圖)

    大昭寺

    “先有大昭寺，后有拉薩城”，大昭寺在藏民中的地位可見一斑。去過西藏的人應(yīng)該知道，去大昭寺朝圣的人之多。布達(dá)拉宮高貴得讓人只能仰視，而大昭寺則是平民的圣地。

    大昭寺始建于公元647年，據(jù)今也已經(jīng)有千年歷史了。關(guān)于大昭寺，還有一個動人的傳說。當(dāng)年在建寺之前，文成公主運(yùn)用陰陽、五行的方法，推測出了整個西藏的地形，并在此基礎(chǔ)上選定了大昭寺的基址。文成公主說，西藏形似一仰臥的魔女，而拉薩的臥塘湖恰為魔女的心臟，因而只有填湖建寺才能消災(zāi)驅(qū)魔。于是，松贊干布下令填湖造廟。在填湖工程中，成群的彭波白山羊往來運(yùn)輸，是主要的馱畜。寺廟建成以后，為了紀(jì)念白山羊馱土的功績，便稱之為“惹剎”（即“ 山羊馱土”）。

    

    大昭寺

    建成后的寺廟為土木結(jié)構(gòu)，主殿三層，殿頂覆蓋著西藏別具一格的金頂，陽光下閃著耀眼的金光，十分絢爛。終日繚繞的香火，長明的萬盞酥油燈，記錄下千年歷史的同時，也記錄著朝圣者們永遠(yuǎn)不變虔誠的信仰。

    來到大昭寺游覽一定要看一下寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼12歲等身像， 大昭寺前面的小廣場唐蕃會盟碑。有時間的話，最好能夠沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”，這樣方為圓滿。

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     珍貴的釋迦牟尼12歲等身像

    珍貴的釋迦牟尼12歲等身像

    現(xiàn)存世上的佛祖等身佛像，只有三尊。釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時，只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。據(jù)傳，這尊佛像是其在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。藏族人認(rèn)為看到這個佛象，就看到了2500年前的佛祖真身。

    唐蕃會盟碑

    唐蕃會盟碑

    大昭寺前面的小廣場，有兩塊被圍墻圍起的兩塊石碑。其中的一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米，唐長慶三年(823年)用藏漢兩種文字刻寫。公元九世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝達(dá)成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”之目的。當(dāng)時的贊普赤德祖贊為表示兩國人民世代友好之誠心，在此立碑。雖然碑身已有風(fēng)化，但至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有棵文成公主親手種植的柳樹，見證著那一段曾經(jīng)的往事。

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    囊廓

    囊廓

    要沿著千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”，這樣方為圓滿。 

    拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道。其中"內(nèi)圈"便是沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一“囊廓”。外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街——八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞然了拉薩城大半。