瑪旁雍錯(cuò)與拉昂錯(cuò) 岡仁波齊的兩滴眼淚

瑪旁雍錯(cuò)（百度圖片）

拉昂錯(cuò)（百度圖片）

　　一般開放在這片幽藍(lán)的湖面之上。岡仁波齊代表的是陽剛的太陽意為父神，瑪旁雍錯(cuò)代表的是陰柔的月亮意為母神。我們來到了一個(gè)日月生輝的圣地。

　　傳說很多年前，來到這里朝圣的人，只要繞湖一圈或者能得到湖中的一條小魚、一塊小石頭、一根飛鳥的羽毛便能得到神的庇佑。以前圣湖被五彩石和金砂環(huán)繞著，常有朝圣者在湖邊拾取五彩石，千里迢迢帶回去，作為最有靈性的珍物。這個(gè)故事已經(jīng)說了上百年，現(xiàn)在，湖岸哪里還有五彩石的蹤影，倒是閃閃爍爍的云英石比比皆是。

　　轉(zhuǎn)湖象轉(zhuǎn)山一樣也是信徒們表達(dá)虔誠(chéng)的方式。圍繞瑪旁雍措走一圈要四天的時(shí)間。信徒們也相信在湖中洗浴能消除人身上貪、嗅、癡、怠、嫉五大惡習(xí)。雖然是風(fēng)和日麗的天氣，冰冷的湖水實(shí)是讓人消受不起，如果不是懷有一份因虔誠(chéng)而帶來的喜悅和毅力，又有幾個(gè)凡人的身體能挨得住。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著幾個(gè)在刺骨的湖水中沐浴的印度信徒，他們掬一捧圣水，慎重地潑灑到頭上，臉上滿是心愿得償?shù)男腋：推谕融H的虔誠(chéng)。幾個(gè)藏人虔誠(chéng)地?fù)涞乖谒呴L(zhǎng)拜不起，然后大口大口地吞咽湖水，如飲甘霖。

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　　我用湖水洗了頭，最初的寒意過后，感覺像是被瑪旁雍錯(cuò)的靈氣從頭到腳的漫染過，身心俱是清爽無比。

　　在湖邊，我們不斷看見印度人的車隊(duì)，聽向?qū)еv，印度人朝圣的狂熱非比一般.每年都有不少人在朝圣的路上死去，但年年不斷。

　　牛羊在逆光下?lián)P起陣陣金色的塵埃，遠(yuǎn)處的雪山猶如尊尊燃燒粉的火炬，這時(shí)穿過晚風(fēng)里的經(jīng)帽和瑪尼堆，去看那唐朝高僧玄奘的“西天瑤池”。村里可以洗溫泉浴，說不是露天的，但可以邊泡邊從屋頂上的大洞數(shù)高原璀璨的繁星，在阿里，這已是無與倫比的享受。

　　在“神山”和“圣湖”之間有一片大草灘，天空的云彩特別低，不時(shí)還能看到成群的野驢、藏羚羊、狐貍、數(shù)不清的野兔和沼澤地里的黑頸鶴、對(duì)對(duì)鴛鴦。這里野驢體大個(gè)肥，金黃色的皮毛，白色的腹部，奔跑的姿態(tài)非常優(yōu)美，也不太怕人。藏羚羊一種異常美麗的動(dòng)物，當(dāng)它們成群結(jié)隊(duì)在雨后初界的地平線上涌出，就像從天空而降的精靈。

　　正對(duì)著神山的拉昂錯(cuò)，看上去整個(gè)湖面也是一塊翠綠的碧玉，靜靜地躺在陽光下。它與圣湖一樣，依偎在岡仁波齊雪峰還有大片的沼澤草地，拉昂錯(cuò)卻為咸水湖，草地距湖水!00米時(shí)就開始全部消失，整個(gè)湖區(qū)不見一畜，很是詭異。而在我看來，兩者最大的不同是拉昂錯(cuò)冷艷驚人，瑪旁雍錯(cuò)溫柔迷人。

　　拉昂錯(cuò)沒有瑪尼堆、風(fēng)馬旗、佛塔。佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)分別代表了光明(或陽性)和黑暗(或陰性)。小村莊的村民對(duì)兩湖的態(tài)度也很鮮明，他們告訴我瑪旁雍錯(cuò)湖水可以治肚痛和胃病。最神的就是這里的魚滋味像泥鰍一樣鮮美，曬千后治孕婦難產(chǎn)有特效，藏族婦女生孩子時(shí)難產(chǎn)，只要吃點(diǎn)這種魚干立馬就順產(chǎn)；但堅(jiān)決不讓我靠近拉昂措，說它會(huì)給人帶來厄運(yùn)，湖水喝下去還會(huì)眼瞎，甚至言之鑿鑿地說早年有來此轉(zhuǎn)湖的人喝了此湖的水后死去。最恐怖的傳說是，拉昂錯(cuò)的平面圖看上去像一張剝開的人皮。這個(gè)說法真的把我嚇壞了，從此對(duì)拉昂錯(cuò)真的有點(diǎn)毛毛的感覺，看來人言的確可畏。

　　應(yīng)該說岡仁波齊雪峰養(yǎng)育了這同宗姐妹，妹妹的姿色并不遜色于姐姐，但美麗竟成了攝人心魄的一種妖術(shù)。