沒(méi)看過(guò)大昭寺，等于沒(méi)到過(guò)拉薩

　　大昭寺一瞥

　　今年夏天，我有幸來(lái)到夢(mèng)想了許久的西藏。初到拉薩，看到湛藍(lán)的天空和白得透亮的云朵，我心情大好，急不可待地向大昭寺走去。

　　大昭寺，據(jù)說(shuō)是西藏最為輝煌又保存完好的吐蕃時(shí)期的寺廟，它并不從屬于哪個(gè)教派，卻是藏傳佛教最神圣的建筑，是拉薩最具特色、最吸引人的地方。尤其對(duì)于初到西藏的旅游者來(lái)說(shuō)，想要在有限的時(shí)間內(nèi)，集中了解西藏風(fēng)情和藏族人民的典型習(xí)俗，從大昭寺開始非常好。

　　大昭寺給我的感覺(jué)是一個(gè)內(nèi)容豐富的整體，一如在寺前終日香火繚繞中緩緩展開的長(zhǎng)卷。大昭寺有著天然的親和力，每天都被無(wú)數(shù)的朝拜者和轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇?，門前總是一幅熙熙攘攘的熱鬧景象。

　　來(lái)到大昭寺門前，游客們大多像我一樣，先隨著身穿艷麗藏裝的朝拜者來(lái)到寺廟北側(cè)的一間開放式經(jīng)堂，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)巨大而凸刻著許多藏文的銅制經(jīng)筒，拽著拴掛上五色哈達(dá)編制成辮子的銅門環(huán)。在具有濃郁西藏特色的紅色寺門合影后，舉著相機(jī)癡癡地看著不遠(yuǎn)千里而來(lái)的朝圣者對(duì)著大昭寺的方向磕長(zhǎng)頭，磕長(zhǎng)頭的儀式要持續(xù)一整天，不斷有人來(lái)了又去，姿勢(shì)如一：雙手合十，高舉過(guò)頭頂，然后放到頭部和胸部，口中念念有詞，五體投地地拜下去，再站起來(lái)，一遍又一遍地重復(fù)這個(gè)動(dòng)作……

　　釋迦牟尼的等身金像

　　大昭寺對(duì)藏族人是免費(fèi)的，只對(duì)旅游者售票。我們檢票后就進(jìn)了經(jīng)堂。一層露天院落里，坐滿了藏族信眾，有的看樣子是舉家而來(lái)，正與周圍的人悄悄聊天。過(guò)道里也坐滿了紅衣的喇嘛，原來(lái)，下午有講經(jīng)法會(huì)，我透過(guò)門縫看過(guò)去，經(jīng)房里，果然是人頭攢動(dòng)，一片僧袍紅。

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　　轉(zhuǎn)過(guò)回廊，重點(diǎn)要看大殿了。大殿里必看的就是大名鼎鼎的釋迦牟尼12歲等身金像。據(jù)說(shuō)這尊佛像是經(jīng)佛祖親自開光的，距今已有2000多年了。這尊如此珍貴的佛像是怎樣到大唐長(zhǎng)安的已不得而知，只知道松贊干布迎娶文成公主時(shí)，這尊佛像作為陪嫁，隨文成公主從長(zhǎng)安出發(fā)，跋山涉水整整走了3年才到達(dá)拉薩。那時(shí)，拉薩還很少有固定的房屋，為了安置這尊珍貴的佛像，在文成公主的建議下，松贊干布選址修建了大昭寺。

　　“昭”是藏文音譯，是佛的意思，所以大昭寺三個(gè)字譯成漢語(yǔ)就是“供奉大佛的神殿”。大昭寺是先有佛像再修建筑，這佛像應(yīng)該是最早進(jìn)入西藏的宗教圣物了。知道了這段歷史淵源，就不難理解為什么無(wú)數(shù)藏民千里迢迢從家鄉(xiāng)出發(fā)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里磕長(zhǎng)頭來(lái)到拉薩，終點(diǎn)就是大昭寺，就是為了親眼目睹2000多年前佛祖的真容。藏族人民用自己特有的方式，來(lái)供養(yǎng)這尊佛像，佛像的佛冠和衣飾遍鑲寶石，華麗無(wú)比。

　　我站在佛像前，久久地凝視著，這尊佛教造像比例勻稱，面容慈和，色彩美艷。尤其是眼睛，彎彎長(zhǎng)長(zhǎng)的，中部微微凹陷又順著臉部的輪廓挑上去，好似能看透所有的世事悲歡。與佛像相互凝視的那一刻，心也漸漸平靜下來(lái)?！胺稹钡谋疽馐怯X(jué)悟者，望盡三生輪回路，求到的，不就是一顆安寧無(wú)爭(zhēng)之心嗎。

　　我轉(zhuǎn)到入口處的右側(cè)，那里的墻壁上有大昭寺7世紀(jì)時(shí)填湖造寺的壁畫和大昭寺開光慶典活動(dòng)的壁畫，我后來(lái)才想到，這兩幅壁畫既不是單純的寺院裝飾彩繪，又不是讓人景仰的類似唐卡的佛教造像畫，而更像是大昭寺建寺歷史的解說(shuō)詞。位置也相當(dāng)于一本書讀到末尾那一篇后記，總結(jié)一下的意思。當(dāng)游客順時(shí)針繞大殿走完一圈兒，看看這壁畫，大昭寺的歷史淵源也就了然于心了。

　　巧遇打“阿嘎”

　　出了大殿，回到售票處附近，有窄窄的木樓梯直通二樓和三樓的平臺(tái)，在平臺(tái)上一面可以觀寺廟金頂?shù)臓N爛輝煌，一面可以遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮的倚山雄姿和俯瞰八廓街廣場(chǎng)的闊朗繁華。大昭寺的金頂是非常有名的，那氣派與氣勢(shì)，再配上強(qiáng)烈而有穿透力的日光，折射入視線的金色是如此飽滿而膨脹，迎頭撲面而來(lái)，讓人不由自主地生發(fā)出一種恍惚感。

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　　我們剛從三樓走下木梯，忽聞歌聲繞梁而來(lái)，歡快清亮。我迅速折回二樓看個(gè)究竟，原來(lái)是一群藏族姑娘在打“阿嘎”。因?yàn)榇笳阉旅磕甓家蘅槪鞍⒏隆本褪且环N建筑修筑形式，打出的地面光潔美觀。姑娘們載歌載舞，真是一種觀賞性和表演性極強(qiáng)的勞動(dòng)形式。

　　看了半晌，才下樓來(lái)，這時(shí)一層的講經(jīng)法會(huì)剛剛開始，場(chǎng)子和經(jīng)堂里滿滿的人，鴉雀無(wú)聲。我輕輕地走過(guò)經(jīng)廊，很驚訝于大昭寺所見(jiàn)的形形色色，居住生活在此的喇嘛僧人，普通的藏族信眾，來(lái)自世界各地的旅游者，修繕?biāo)聫R的勞動(dòng)者……每個(gè)人都能在這里找到自己的位置，各干各的，相安無(wú)事，構(gòu)成了一幅很和諧的景象。

　　大昭寺廣場(chǎng)迷人的傍晚

　　在大昭寺出口，看到管理人員已經(jīng)在限制參觀和朝拜的人數(shù)了，不由得慶幸自己來(lái)得巧。西藏的教派很多，什么寧瑪派，噶舉派，教義也不盡相同，我沒(méi)有深入研究過(guò)，大昭寺不屬于任何一個(gè)教派，這樣的背景又增加了一層我對(duì)它的喜歡。

　　大昭寺廣場(chǎng)的傍晚很迷人，是我那天無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。廣場(chǎng)門前的香爐里永遠(yuǎn)煙霧繚繞，人影在虛渺中晃動(dòng)，濃濃的煙霧飄搖而上，與天空的云朵連成一體，金色的夕陽(yáng)灑在地面上，籠罩了整座建筑。幾秒鐘后，金頂后原本潔白的云朵燃燒起來(lái)，天空一片橙紅……后來(lái)幾天，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我認(rèn)識(shí)了大昭寺管委會(huì)的主持喇嘛尼瑪次仁，并在離開拉薩的那天傍晚，到大昭寺他住的僧房坐了一會(huì)兒。尼瑪次仁對(duì)我說(shuō)：“到拉薩而沒(méi)來(lái)大昭寺等于沒(méi)來(lái)過(guò)拉薩?！彪m然有些像繞口令，可這句話我同意。

　　離開西藏的前一天晚上，正趕上西藏的傳統(tǒng)節(jié)日“雪頓節(jié)”，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是宴會(huì)，字面意思就是大家聚在一起喝酸奶，這個(gè)節(jié)日拉薩放假5天，我執(zhí)意要嘗嘗拉薩的酸奶，終于在八廓街上找到了賣酸奶的小攤，完成了喝西藏酸奶的愿望。當(dāng)晚，我尋了個(gè)機(jī)會(huì)再次爬上大昭寺的平臺(tái)，看著夜色中的布達(dá)拉，看絢爛的禮花在空中綻放……