布達(dá)拉宮

    傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀(jì)，五世達(dá)賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領(lǐng)后，才開始了重建布達(dá)拉宮，時年為公元1645年。以后歷代達(dá)賴又相繼進(jìn)行過擴(kuò)建，于是布達(dá)拉宮就成了今天規(guī)模。     

    宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達(dá)賴?yán)锞幼〉牟糠?，中部的紅宮(佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿)及西部白色的僧房(為達(dá)賴?yán)锓?wù)的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。     

    作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達(dá)4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。     

    在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達(dá)賴觀賞歌舞的場所，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達(dá)賴起，達(dá)賴轉(zhuǎn)世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達(dá)賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。     

    紅宮是達(dá)賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達(dá)賴的是第一座，也是最大的一座。據(jù)記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達(dá)11.9萬兩之多，并且經(jīng)過處理的達(dá)賴遺體就保存在塔體內(nèi)。西大殿是五世達(dá)賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內(nèi)最大的宮殿。殿內(nèi)除干隆御賜“涌蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達(dá)拉宮內(nèi)的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工場，并費(fèi)工一年才得以織成。從西大殿上樓經(jīng)畫廊就到了曲結(jié)竹普(即松贊干布修法洞)，這座公元七世紀(jì)的建筑是布達(dá)拉宮內(nèi)最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內(nèi)的最高宮殿名叫薩松朗杰(意為勝三界)，其中供奉清干隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。大約自七世達(dá)賴格桑嘉措起，各世達(dá)賴每年藏歷正月初三凌晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關(guān)系。     

    今天，人們眼中的布達(dá)拉宮，不論是它石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設(shè)計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內(nèi)的壁畫亦算是布達(dá)拉宮內(nèi)一道別致風(fēng)景，在這堪稱巨型繪畫藝術(shù)長廊內(nèi)，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達(dá)賴生平，文成公主進(jìn)藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。     

    獨特的布達(dá)拉宮同時又是神圣的。因為每當(dāng)提及它時都會很自然地聯(lián)想起西藏。在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。