阿尼倉(cāng)姑寺 拉薩城中唯一的尼姑寺

    對(duì)于游客來說，有個(gè)寺院你不能不去，這就是位于八廓街附近的阿尼倉(cāng)姑寺，一個(gè)在拉薩城中頗有影響的尼眾道場(chǎng)。如果你是一個(gè)女性，又恰巧你對(duì)宗教感興趣，這里更是一定要來……

    走進(jìn)倉(cāng)姑寺大門，首先是一排并不長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)桶和畏桑塔，主佛殿就坐落在迎門左側(cè)一點(diǎn)。細(xì)心的尼姑們把這個(gè)家園，收拾得整齊干凈，清潔幽靜。

    倉(cāng)姑寺有著與眾不同的傳統(tǒng)和風(fēng)格，這里不僅是女性佛者的樂園，同時(shí)也是一些社會(huì)中的女性們學(xué)習(xí)佛教、文化和各種知識(shí)的場(chǎng)所。這里曾經(jīng)培養(yǎng)了很多有影響的人物，寺內(nèi)現(xiàn)有尼眾百余人之多。這里的尼姑每天早晨8點(diǎn)都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在經(jīng)堂頌經(jīng)，就是專業(yè)的“會(huì)供儀式”，這個(gè)過程大概要持續(xù)到下午，每個(gè)月還有幾次規(guī)模比較大的集體頌經(jīng)法事。寺內(nèi)的面積不算大，甚至有一些局促，分上下，上面是經(jīng)堂，下面是一些日常用地，殿的正門有漂亮的石階，一切都安排得井井有條，你一眼看過去，就會(huì)有“干凈”“清潔”的字眼跳到腦海里。

    當(dāng)你置身在這個(gè)環(huán)境幽雅的尼姑道場(chǎng)，靜下心來，傾聽她們悠揚(yáng)的誦經(jīng)之聲時(shí)，或許，你能體會(huì)到那聲音背后，所蘊(yùn)藏的一份清凈與美好，歡樂與自在?；蛟S，你也能分享她們內(nèi)心的那份從容與喜悅。

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    一首過去流行在拉薩的民歌曾這樣唱道：

    在一切的狗里面，

    最自由的是野狗；

    雖然沒有早飯和晚飯，

    也沒有鐵鏈拴著脖子。

    在一切的女人里面，

    最自由的是尼姑；

    雖然沒有頭飾和項(xiàng)飾，

    也不用伺候丈夫公婆。

    的確，這首流傳許久的拉薩民歌，可謂真實(shí)表達(dá)了出家僧尼們生活觀念和價(jià)值取向。

    說起倉(cāng)姑寺的歷史，人們習(xí)慣上把它追溯到公元七世紀(jì)的吐蕃王朝時(shí)期。傳說，那個(gè)時(shí)候一到夏季，拉薩河上游各個(gè)山谷的洪水都順勢(shì)而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的暴漲，于是經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，殃及兩岸的農(nóng)田和村莊，給廣大老百姓帶來了巨大的災(zāi)難和損失。為了消除拉薩河水給百姓和拉薩城造成的危害，藏王松贊干布就在拉薩河的河堤上挖了一個(gè)地洞，閉關(guān)誦經(jīng)，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后來人們把藏王松贊干布修行過的地洞稱為“倉(cāng)姑”，也就是地洞的意思。

    公元十二世紀(jì)，一位人們稱為神醫(yī)的杰瓦奔在修行洞曾閉關(guān)修行，據(jù)說，得此大成就，使得這個(gè)早已聞名的修行洞更加盛名遠(yuǎn)播。到了公元十五世紀(jì)，宗喀巴大師的得意弟子古覺多丹在修行洞的基礎(chǔ)上正式修建了倉(cāng)姑寺，不過那時(shí)寺院的規(guī)模并不很大。直到公元二十世紀(jì)初，帕崩崗仁波欽和第九世甘丹寺赤巴強(qiáng)巴曲扎出資大規(guī)模的擴(kuò)建，逐漸形成了今天的規(guī)模。

    解放前，不少貴族都將女兒送進(jìn)倉(cāng)姑寺修行，為的是逃避嫁女時(shí)所出的高額嫁妝，西藏女作家曲珍的小說《無性別的神》中，女主角央珍卓瑪便是遭此命運(yùn)的不幸女性。與其他出身貧苦得四處化緣的阿尼不同，這些貴族小姐住在父兄修建的小樓中，不光可以免除勞役之苦，甚至還有仆人服侍。青燈古佛的修煉壓抑不了追求愛情的心，不少貴族阿尼都私下與情人有往來，甚至將他們帶到寺中私會(huì)。西藏有首歌謠，據(jù)說形象歸納了拉薩四座阿尼廟的特點(diǎn)：“米欽熱寺的尼姑，在懸崖頂上修行；嘎麗寺的尼姑，在深山溝里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里邊喝酒；唯有倉(cāng)姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又過世俗的生活?！?/span>

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    如今的倉(cāng)姑寺美麗雅致，鮮花怒放，阿尼個(gè)個(gè)都面帶喜色且態(tài)度和善。作為女眾道場(chǎng)，倉(cāng)姑寺注重傳承和弘揚(yáng)觀音菩薩和度母信仰的法事與儀軌。比如寺院經(jīng)常舉行的會(huì)供儀式是“度母會(huì)供儀軌”、“瑜伽母修持儀軌”、“尊勝佛母長(zhǎng)壽儀軌”等。按照寺院的要求，每天8點(diǎn)在經(jīng)堂舉行“日常課誦”，即會(huì)供儀式，一直到下午4點(diǎn)結(jié)束。每個(gè)月要舉行七次較大型的集體誦經(jīng)法會(huì)。

    倉(cāng)姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經(jīng)堂。殿門沿臺(tái)階而上，殿門兩邊繪有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉(cāng)姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。

    倉(cāng)姑寺最著名的是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內(nèi)供奉著吐蕃國(guó)王松贊干布塑像，每天有3名專職的尼姑在這里，按時(shí)誦經(jīng)祈禱，擺放供品，或是替換燈油。多少個(gè)世紀(jì)以來，這個(gè)古老神圣的修行洞，不知迎來送往了多少來自各地的香客和朝圣者，接受著信徒們的頂禮膜拜直到今天。