古格王朝遺址

     古格王朝遺址位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣，遺址總面積約為72萬(wàn)平方米，是全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一?，F(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達(dá)巴、皮央、香孜等，都有大量文物遺存。

    古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝的建立大概從９世紀(jì)開始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到１７世紀(jì)結(jié)束，前后世襲了１６個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

    吐蕃王朝末代贊普郎達(dá)瑪時(shí)期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠(yuǎn)遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發(fā)源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元８４３年朗達(dá)瑪被一位僧人刺殺，內(nèi)戰(zhàn)紛起，４年后平民起義，吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現(xiàn)大小７個(gè)王國(guó)，西藏長(zhǎng)期處于藩王割據(jù)局面。

    朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng)，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢(shì)已去，回天無(wú)力，便帶著三個(gè)大臣和１００多人，投奔阿里，并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。后來(lái)吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的３個(gè)兒子，古格王國(guó)即第三子德祖袞的封地。

    １７世紀(jì)中，古格王朝發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)王之弟請(qǐng)拉達(dá)克軍隊(duì)攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉達(dá)克（今克什米爾）一段時(shí)間，后被以達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍?/span>

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    古格王國(guó)的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河（藏語(yǔ)為朗欽藏布）流域，北抵日土，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達(dá)克（今印占克什米爾），最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西１８千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

    古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米爾學(xué)經(jīng)，翻譯佛經(jīng)１０８部，得佛教之益，王朝歷經(jīng)數(shù)百年不衰。１０４２年，印度高僧阿底峽到阿里地區(qū)弘法，使阿里成為佛教復(fù)興之地，佛教史稱之為“上路弘法”。

    古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展史上占有重要的地位，當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的，這里又是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一。

    巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬(wàn)之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國(guó)王，距今有1300年的歷史，于十七世紀(jì)滅亡，給后人留下了無(wú)數(shù)珍貴的文物和歷史資料。

    在高約300米的土山上，聳立著雄偉的城垣和宮殿。古格遺址現(xiàn)殘存879孔洞窯、445座房屋、58座碉樓、28座各類佛塔。這數(shù)百間房屋依山疊砌、層層相連，直至山頂，構(gòu)成一座世上獨(dú)一無(wú)二的王宮。

    王宮大都是穹窿頂?shù)母G洞，分冬夏宮，有暗道?，F(xiàn)存較好的還有壇城殿、貢康、經(jīng)堂、紅廟白廟、結(jié)古拉康、卓瑪拉康、瑪尼雕刻墻……故城的石刻寶庫(kù)其實(shí)是古城的圍墻，當(dāng)年雖是作防御之用，但卻是戰(zhàn)爭(zhēng)與藝術(shù)溶為一體的結(jié)晶。墻上有4502件線刻造像石和藏梵文經(jīng)咒的瑪尼石刻，幾百年的風(fēng)霜雪雨，使得大部分已脫落于墻腳。多少年來(lái)斗轉(zhuǎn)星移，大自然給它印上了五顏六色，更豐富了畫面的藝術(shù)魁力，象是一個(gè)大型瑪尼石刻展。另一種石刻是刻在橢圓形的鵝卵石上，因這里離獅泉河很近，河里卵石應(yīng)有盡有。

    古格王朝是在統(tǒng)一過(guò)西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。根據(jù)史料記載，公元843年，吐蕃王郎達(dá)瑪實(shí)行滅佛政策，引起了王室中的一系列動(dòng)亂，吐蕃王朝終告崩潰，其中維護(hù)佛教的王室后人為躲避災(zāi)難，逃到了阿里地區(qū)，他的三個(gè)兒子又分別在阿里古代的三環(huán)地區(qū)建立了三個(gè)王國(guó)，其中三兒子德祖袞在公元10世紀(jì)前后建立了古格王朝，另外兩個(gè)王朝遺址是否尚存，還有待考證。古格王朝的建立在西藏歷史上具有重要意義，首先，它是吐蕃世系的延續(xù)；其次，佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足點(diǎn)，并以此為根據(jù)地，逐漸達(dá)到全盛。古格王朝的時(shí)間大概從公元九世紀(jì)開始，到公元十七世紀(jì)結(jié)束。作為一個(gè)地方王系，古格王朝在西藏歷史中并不神秘，但近來(lái)，學(xué)術(shù)界、文藝界彌散著一種過(guò)分神秘古格的風(fēng)氣。其代表性的觀點(diǎn)是，古格王朝留下大量遺跡，但古格人卻神秘消失。在大量渲染下，古格王朝甚至成為一個(gè)神龍不見尾的歷史傳說(shuō)中的國(guó)度。其實(shí)，古格是來(lái)有源、去有脈的。古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó)，王朝覆亡后，并入拉達(dá)克（今克什米爾）一段時(shí)間，后被以達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍?/span>

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    王室建筑主要集中在山頂，有房屋40余間，均為土木建筑結(jié)構(gòu)，平頂。每間房屋的面積在12到18平方米之間，多數(shù)是一層建筑，但也有兩層或三層的。這一部分的建筑物多已殘破，但從格局看，仍透出當(dāng)年頗具匠心的設(shè)計(jì)理念。王室成員居住的宮室在山頂南部的東面，面積雖然不太大，但卻小巧別致。在王宮的西部，有一面積約200平方米的建筑殘跡，是王室建筑中最大的建筑物，估計(jì)這是王國(guó)用來(lái)議事的大廳堂。廳內(nèi)地面是石子和沙泥夯打處理過(guò)的，這也是藏族人常用于處理室內(nèi)地面及屋頂?shù)慕ㄖに?，目前在許多藏區(qū)依然保存著這一方式。

    由于幾百年風(fēng)沙雨水的侵蝕，地面及墻頭已布滿溝隙。在山頂?shù)谋辈?，尚存一洞口，深?0來(lái)米，洞口狹小，但洞底開闊。一條坡度很陡的隧道向下延伸，這是山體中還沒(méi)有完工的地下宮殿，很是令人驚嘆。整個(gè)王室建筑都在山頂上，四周全部是懸崖峭壁，險(xiǎn)不可攀，只有一條長(zhǎng)約50米的曲折幽暗的登山隧道連接半山腰與山頂王室區(qū)。立于山頂，縱覽全城，東西兩側(cè)的山溝、北部開闊地帶以及象泉河谷地全都盡收眼底。

    古格王國(guó)自建立之初就確定要弘揚(yáng)佛法，以教輔政的政策一直貫穿在王國(guó)近800年的歷史中，古格也就因此一直保持著西藏西部阿里佛教文化中心的地位。所以在都城的建筑中，佛殿也凸顯其重要性?，F(xiàn)存的佛教寺廟建筑共有6座，4座在山腳，2座在山頂?shù)耐跏覅^(qū)。在佛教的初創(chuàng)時(shí)期，佛塔就成為了這一宗教的標(biāo)志性建筑。遺址中本有許多佛塔，但現(xiàn)存的只有3座殘破的佛塔了，其中2座是圓形塔基、殘高約為1米和5米；另一座是方形塔基，殘高也有5米。佛塔的建筑形式在跟隨佛教的傳播過(guò)程中，受地理、民族文化的影響較大，因此在許多地方發(fā)生了不少變化，唯有印度、尼泊爾還保留著佛教初期的佛塔特征。西藏也是如此，所以古格的佛塔就有了這些共同的風(fēng)格了。